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有人评价孔子为“丧家犬”，而且，孔子也认同这种评价。
《史记·孔子世家》：
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰: “东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰: “形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉!然哉!”
郑人拿尧、皋陶、子产、禹的形体特征来类比孔子，虽语带讥誚，其实也未必不是敬意。而孔子并不想讨论这个，他说：“形状，末也。”对“丧家之犬”倒是明确予以肯定。人家说他疲倦得像个丧家之犬，他说对呀，对呀！
什么叫“丧家之犬”？一般有两种解释：1，丧sàng 家之犬，丧失了主子的狗，无人豢养，比喻失去靠山，无处投奔，无所依归的人。2，丧sāng 家之犬，办丧事的人家的狗，丧家、来宾都忙乱，没人管狗如何，所以丧家的狗无人过问，饥渴狼狈，形容无人关心，枉自奔走的人。
多取第一解。以为孔子周游列国，到处兜售他的政治学说，却得不到重用，正如找不到主子的狗。鲁迅《丧家的资本家的乏走狗》：“即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。”李零《丧家狗》卷首语有云：“任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。”
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