网络上解读吕洞宾《百字碑》的诸多文章视频中，我最喜欢的是“沐羽国学”的解析视频；看重的缘故是，其一语言艺术了得，其二国学功底扎实。
在讲解《百字碑》的文字内容理论上，可谓是尽善尽美！
但理论与实修并不是，完全契合的一回事！
百字碑——吕洞宾
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶内配坎离。
阴阳生反复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。
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☞诗词开头的二十个字，可以是一个意识。
静修养气常常是以“有为”的心态，渐渐地便忘却了一切，进入了“无为”境界的过程。
☞随后三十个字或许是对上述逻辑的理论解析。
“无为”的境界是依据“有形”的物质创造的，但我们修行就是要逐步脱离“有形”，逐渐回归本性，扼制住消耗的生命力。
复归于“酓德之厚也，比若赤子”的先天状态，后天八卦中的坎离将逐渐演变成“南北宗源翻卦象”的真空妙有！
☞第二段落的三十个字，说白了就是道法修行中最经典的一个景象；是现代文学用于描写比喻的“通感”手法，写出的景象！
前十个字都集中在了这个“雷”上了，我曾写作短文论证过这个雷，就是张三丰金丹诗中的“霹雳声”。
金丹诗——张三丰
夺得乾坤一点精，阴阳交媾自然成。
夫妻会合攒三姓，戊己交加簇五行。
朔望屯蒙鸡兔跃，晦弦既未虎龙争。
地天收在玄关内，运转河车霹雳声。
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自然界中的“雷声”伴随有的嗡嗡余音，如同拨动钢琴发出的余音在印堂处回荡缭绕，这就是《百字碑》中“雷”的真实写照！
随后的“白云朝顶上，甘露洒须弥”，是文学艺术的“通感”手法，一个是视觉；一个是触觉的描绘！
从实修践行中体会，这“长生酒”就是道法修行中具体的身体感受，用这比喻一点都不为过，爽啊！
☞“无弦曲”就是这“雷声”的代名词，如此修炼下去，美妙无比啊…………!
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我这是从自我实修角度，解读的《百字碑》。
对崇拜的圣贤大德吕祖，我不敢有半点怠慢！如有不敬，还望吕祖见谅！
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