#春日茶话会#
无为无不为，无满无不满，究竟圆满，了障涅槃。
无为是手段也是境界，无为和有为，为无为的境界服务，究竟圆满的一定不是理性，是佛性和觉性，是文化属性，涅槃重生的法门就是自修自悟，每个人都在践行自己的道，一直走下去，遇见最好的自己。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，一个为字里面有个无为，无为里面有个为字，觉性圆满，人人有觉性，人人未必圆满，看到的圆满并非圆满，看到的残缺未必残缺。
芮小丹死了，残缺了吗？不，她的灵魂追求精神信仰，人生智慧是圆满的，丁元英圆满吗？可怜的跟“狗”一样，流浪者之歌，孤独的牧羊人，孤独的牧羊犬，很多时候，人和犬的距离，咫尺天涯。
怎么理解《遥远的救世主》中“不该作为的不作为就是作为”？
君子有所为有所不为，道就是规矩，有所能必有所不能，事实上，周建华并没有同意林雨峰发布江湖追杀令的想法，也没有接单，而是委婉的阐述了自己的建议和意见，并且给林雨峰一把枪，选择最终还是在林雨峰手上。
我觉得这就是一种无为，他不帮林雨峰接单，也卖林雨峰面子，权衡利弊，趋利避害之后，讲出了痛点内容：
1、林雨峰干这个事不划算。
2、重开张另打鼓，大不了不干了。
3、劝我劝了，不听劝怪不得我。
4、给林雨峰一起支锅，这是单纯照顾面子。
就丁元英的杀富济贫算不道德里面的道德，对于乐圣来说，就是不道德的，但是，对于王庙村的村民来说，无关乎道德，生存让道德走开，那么站在宏观角度，上帝视角，丁元英的行为脱裤子放屁多此一举，因为天道无常，天地不仁，总需要无数个王庙村，甚至更多的穷人，因为这样才富的有意义。
芮小丹说的，合理合法的竞争为什么就不道德了，是行为不道德还是结果不道德，这不是一两句话能说清楚的，需要思考，需要深度思考，理性和逻辑，科学和思辩都解决不了这个问题。
乐圣律师说生产阶段的不正当竞争，必定造成销售和售后服务的不正当竞争，格律诗和王庙村采用倾销的方式，对于乐圣降低维度似的打击，造成了乐圣产品和商誉的影响，所以乐圣的赔偿需要格律诗承担，并且索赔人民币600万。
欧阳雪和叶晓明负荆请罪，并愿意主动承担责任，并且赔偿乐圣10万，这样的作为到底是应该还是不应该，是作为还是不作为。作为和不作为的标准是什么？
无为的智慧，就是该到干什么的时候干什么，没有应该不应该，而是符不符合规律，是不是实事求是。无论是商业竞争还是商业道德，赔偿喝道歉是一个态度问题，杀人不过头点地，乐圣老板公开表示，败诉就是没有天理，那么他就从高楼一跃而下。
丁元英一旦发声，截然不同的两个声音同时产生，一定淹没掉他，韩楚风说元英愿意一个人呆着，他想起尼采的那句话，更高级的哲人独处者，不是因为孤独，而是环顾四周，他找不见自己的同伴。
而且尼采说，大部分人不是孤独，而是寂寞，孤独只属于天才，天才在左疯子在右，普通人那是因为寂寞，孤独是饱满的，一点也不空虚。
不该作为的不作为就是作为。
生活很多事情，通常都是干什么、怎么干、如何干，但是一个能做自己主的人，他有原则和底线，之上什么都可以干，向下不好意思，不是不行时坚决不行。
就像做自媒体内容，媒体、公关、狗仔，吃瓜也好，人血馒头也好，聒噪、焦虑、不安、甚至是为了流量不择手段，对于有职业道德的人，是拒绝赚这样的流量的，比如郑爽代孕、张碧晨生子，王子文私生子、黄晓明离婚，徐峥出轨这些狗屁倒灶的事情上。
很多事情人做事情，定位也好，还是选择也好，不在于你什么都做，而在于你不做什么，不做什么比做什么更重要，什么都吃就迷茫，有忌口和喜好，能选择的范畴就会缩小，什么都可以的就是什么都还行，一旦不欢喜就不高兴，期望预期的阀门过高，到不到预期就会不开心。
要实事求是，要格物致知和知行合一，其实生活哪有该不该，该不该学习，该不该结婚，该不该生子，学习、结婚、生子不是给别人弄的，是给自己弄的，有必要去问别人吗？我喜欢什么样的女孩，干什么样的事情，乃至如何去爱，你去知乎也没有答案，你得问自己的心。
如何去做不重要，重要你活在当下，不管该不该，不管是不是作为还是不作为，如实观照，喜欢就去做，爱就大声喊出来。
在丁元英的意识位置没有，我、我觉得、我该，很多事情是文化观念、道德观念、世俗观念灌输给我们的，不一定错，但是有出入，三毛、萧红、张爱玲，那个年代对于爱情、自由、信仰是难以让人置信的，因为他们的青春和生命可以随时奉献，刘胡兰和秋瑾。
论心就是致良知，中恕，不论事，没有那么多可为可不为，无为无不为，境界就是道法自然，不讲道理，属于非理性，讲不清楚，如鱼饮水冷暖自知，不必要证明和解释什么。
芮小丹和丁元英的爱需要解释和证明给别人看吗？世俗人虚伪，即便是不怎么爱，也是模范夫妻，这样只不过照顾自己虚荣的面子而已，实质意义一点都没有。
,
