“扪心自问”中的“扪”为抚摸的意思。这一成语的意思是：用手抚摸着胸口向自己发问。表示自我反省。语出宋朝的宋祁《学舍昼上》：“风射长廊雪絮春，经筵无客有流尘。扪心自问何功德，五管支离治繲人。”
宋祁（998年—1061年），北宋文学家，字子京，今河南商丘市民权县人，幼年时与兄随父在外地读书，日子艰辛，稍长离父还乡，与兄宋庠于天圣二年（1024年）参加科考。宋祁本是殿试时的状元，宋庠为探花，但章献太后刘娥不同意，谓弟不可以先兄，将宋庠定为状元，而置宋祁为第十名。世人称誉兄弟俩为“双状元”，分别称为“大宋”“小宋”，民权县的名胜古迹双塔就是因他们兄弟而修。据明万历七年（1059年）重修总成寺双塔碑记载：“寺有双浮图……韧始于唐末。自天圣初，二宋以兄弟首擢双魁，人以为双浮图之应。”随修六棱十三级砖塔一对，名曰“双塔”，至今双塔保护良好。
宋祁初任复州军事推官；经皇帝召试，授直史馆；历官龙图阁学士、史馆修撰、知制诰。他无论在朝在外，每有直言谠论，且多切实之见，曾上疏认为国用不足在于“三冗三费”（三冗即冗官、冗兵、冗僧，三费是道场斋醮、多建寺观、靡费公用），主张裁减官员，节省经费。并与欧阳修同修《唐书》，《新唐书》大部分为宋祁所作。前后长达10余年，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。嘉祐六年卒，年六十四，谥景文。
宋祁《学舍昼上》诗中的“风射长廊雪絮春，经筵无客有流尘。扪心自问何功德，五管支离治繲人”。第一句，风射长廊，雪送春意。从“射”字来看，是突然吹进来的速度很快的风。第二句，“经筵”：汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官，以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。这一句是说讲堂上没有学生，只有突然吹进来的一小股疾风扬起的灰尘。此情此景，他不禁为贵族子弟不修诗书而担忧。后两句则为自嘲。担忧的瞬间，他忽然觉得卑微的自己担心这些事还没有资格，不由得摸着胸口自问：你算什么东西，不过是一个吃国家俸禄而管理下等人的人罢了。这些事也由得你去操心？
最后一句，有人说是语出《庄子》。庄子在《人世间》中“塑造”了一位怪人支离疏：“支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓策播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎？”译成白话大意为：“有个名叫支离疏的人，下巴隐藏在肚脐下，双肩高于头顶，后脑下的发髻指向天空，五官的出口也都向上，两条大腿和两边的胸肋并生在一起。他给人缝衣浆洗，足够糊口度日；又替人筛糠簸米，足可养活十口人。国君征兵时，青壮年都害怕被征藏躲起来，但支离疏不但不躲，还捋袖扬臂在征兵人面前走来走去，征兵人也不征他；国君有大的差役，支离疏因身有残疾而免除劳役；国君向残疾人赈济米粟，支离疏还领得三钟粮食、十捆柴草。像支离疏那样形体残缺不全的人，还足以养活自己，终享天年，又何况像形体残缺不全那样的德行呢！
,
