看过电视剧《西游记》或者小说原著的朋友一定清楚，《西游记》里，西方世界的“当家人”，便是那位至高无上的“如来佛”。但是，佛经里面，从来没有提到过有这样一位“如来佛”，这位“如来佛”到底是个什么佛呢？
其实，《西游记》里的“如来佛”是作者吴承恩和大家开的一个玩笑，因为，“如来”就是“佛”，“佛”就是“如来”，不存在什么“如来佛”的说法。
就好像，有一位老师，既可以叫他“老师”，又可以叫他“先生”，但如果有人叫他“老师先生”，岂不是很别扭吗？
“如来”即是“佛”，“佛”即是“如来”
如来，是佛的十号之一，也就是佛的一个“身份标签”。佛一体十号，其实不难理解，就像一个人，需要几个不同的侧面、属性来形容他，才能把他和其他人分别开来。比如，他教初中数学、身材高瘦、戴眼镜、平时喜欢穿牛仔裤，等等。这样，如果只是在一个比较小的范围内，这些特性就完全能从一群人中把这位老师认出来了。
如来（Tathāgata）：佛乃乘如实之道（此道即佛法）而来，成正觉。
应供（Arhat）：应受人、天供养。
正遍知（Samyaksambuddha）：真实地了悟一切佛法。
明行足（Vidyācarana-saḿpanna）：三明（宿命、天眼、漏尽）、知行（身、口二业）具足。
善逝（Sugata）：行正道而入涅槃。
世间解（Lokavid）：能解世间一切有情、非情之事。
无上士（Anuttara）：于诸法（法，类似于西方哲学所谓的“物质”）以及一切众生中佛皆为至高无上。
调御丈夫（Pnrusa-damya-sārathi）：佛对不同的众生以适当的方式开悟，使之得入正道。
天人师（Śāstā-dcavamanusyānāḿ）：佛为人、天众生之导师，教导何事应作、何事不应作。
佛世尊（Buddha-lokanātha）：佛为觉者，应受世间众生尊崇。
云冈石窟之大佛
其实许多大德以为第十号“佛世尊”实分“佛”与“世尊”二义，应分别为二号，即，佛总有十一号。
不过，如此十号，对普通人来说，已经是需要相当一部分时间和精力去消化了。佛陀与弟子们言说，昔日古佛说法，有百号、千号，至于本师释迦牟尼佛时，于世间为人众说法，为方便计就只立十号。
试想，如果佛陀真的以千号教导众生，恐怕不是凡人能接受得了的。
“美猴王”饰演的吴承恩
话说回来，既然“如来”和“佛”是等价的两个“身份标签”，那吴承恩是不是不明就里地用错了呢？
绝对不会。想来这里吴承恩老先生是和大家开了一个善意的玩笑。吴承恩才学出众，在佛的“身份标签”问题上不会犯这么低级的错误。老先生显然是有意为之的。
《西游记》作为一部通俗的神怪小说，显然不需要像佛经那样处处严谨。而我们今天借助于《西游记》的传播，都知道西方世界有一位“当家人”，即“如来佛”，如此，至少国人（以及东南亚许多观看《西游记》电视剧的观众）借此知道了“如来”这个名号，这也算是功德一件啊。
茶禅一味
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