（蜗牛看西游第2440期）
文/范泛记书
很多人都以为唐僧是西天取经，但只要读过原著的都知道，其实是如来想往东土送经。
原著中有几个真相很多人并不清楚——
首先，唐太宗李世民派出唐僧，是为了取回全套三藏真经，共计三十五部一万五千一百四十四卷。唐僧历时一十四年，走过十万八千里，到底取回多少经卷？合计五千零四十八卷，只有三藏中的一藏，而且是人家挑着捡着给的，很多经卷并非全本。可以说，唐僧虽然取回了经书，但打了折扣 没有保质保量完成全额任务。
其次，取回经书是为了宣讲佛法、传播大道，可事实上这一条就根本没做到。唐僧师徒返回长安后，唐太宗在大雁塔下搭台，打算让唐僧诵读真经、宣讲佛法。可还没等唐僧张口，便有八大金刚宣唐僧师徒回西天领受封赏。师傅几人丢下经文，腾空而去，将嗷嗷待哺的太宗等人留在原地，任由他们自行参悟经文。
既没有取回全套经书，又没有宣讲佛法要义，唐僧这趟取经任务怎么看都感觉完成地不咋样。但如来佛祖却认为金蝉子一行干得很出色，所以才逐一重赏，唐僧和悟空成佛，八戒、沙僧做了高级菩萨，甚至小白龙也当上了八部天龙广力菩萨。
我佛如来大智大慧，怎能不知道唐僧等人的业绩究竟如何?!对他们不罚反奖只能说明一个问题，那就是如来看重的不是取经、传经，而是别的东西。这个，就是西天取经的终极目标，也是西游记中最大的秘密，它就隐藏在孙悟空被压在五行山下后召开的那届盂兰盆会上。
那时，如来在会上讲了一通佛法，然后话题一转，评点起天下四大部洲来。他对众言回：“我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”这是他首次提到三藏真经，也是全书的第一回。
众人闻听有此经书都说好，都说妙，应该尽快传给东土。可如来佛祖却道：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信.教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。”至此，如来佛祖拿出了西天取经的计划。
我们梳理一下就更清楚：如来佛祖在盂兰盆会上推出了自己的著作三藏真经。他本意是想推销到大唐去，但又不愿意送货上门跌了身价，所以才变“东土传经”为“西天取经”。
西天取经的好处很多，比如能吊足李世民的胃口，抬高佛教佛经地位；比如沿途能消灭妖魔鬼怪，扫除佛教传播的障碍；比如能与道教争夺地盘，抢夺市场份额等等。这些好处显而易见，但还不是最大的利益，最大的利益往往是无影无形的，那就是通过西天取经来树立佛教的光辉形象。
喊破嗓子不如甩开膀子。行动是最好的宣传。如来佛祖坐在西天雷音寺里天天说法，但效果并不好。这一点从天竺外郡凤仙郡、玉华州、金平府等地方发生故事就能看出。凤仙郡的百姓不信佛，玉华州的妖魔来自道教，而金平府的和尚压根不知道距离灵山有多远，因为他们宁可去都城转转，也没意愿到近在咫尺的灵山走一遭。
这些都表明，佛教的影响力很堪忧，需要尽快扭转名声小、形象差的局面。
“外来的和尚能念经”。这句话更适合灵山上的和尚，他们迫切需要借助新面孔、新事迹、新人物来重新塑造教派形象。所以如来选择遥远的东土，从那里组建队伍前来取经，最主要的目的是搞一次轰轰烈烈地正面宣传：通过师徒四人的万里跋涉，来传播佛教影响力；通过沿途降妖除魔，来提升佛教美誉度；通过孙悟空等人改邪归正的故事，来表明佛教普度众生的慈悲之心。
西天取经就是一个噱头，为得是掀起佛教传播新高潮，只要搞得声势浩大、人尽皆知即可。至于能不能取到经？能取多少经？这都是些不太重要的事了。
大家如何看？
前往“蜗牛看西游”公号，可看到第229期文章《如来与孙悟空天庭第一次见面，为何反复问其来历，他在怕什么？》
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