“我真的还想再活五百年”。不知何时，我曾听到过这首《向天再借五百年》慷慨激昂的歌，也就记住了这一句歌词。在经历人生的悲欢离合、生离死别之后，忽然发觉这句话真的很有感染力！很重要！向天再借五百年！没有可能得五百年，只是心中的呐喊，这种呐喊是无助无奈。
人活着不是为了空洞地活着，不能像行尸走兽，不能像没有灵魂的躯壳。活着是为了更多的责任和义务，为了老人，为了孩子，为了还没完成的目标，为了还没达成的心愿。活着还有更多的意义，更多的作用。
当我写下这个题目时，我特意百度了一下这首歌，原来歌词是为郑成功而写，为收复台湾，英雄壮志未酬，带着他的遗憾而去，从而也成了华夏人民的遗憾，台湾离开了祖国二百多年。如果再给郑成功五百年，郑成功便收复台湾，收回华夏的一份土地。可是天妒英才，郑成功三十七岁便已逝。
向天再借五百年，如果能借，不要说五百年，哪怕五十年，五年，也好。不知道有多少长寿的文人墨客会留下多少佳作，供后人鉴读学习。先从近代说起，杨绛老师93岁出版散文随笔《我们仨》，96岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。杨绛老师105岁走到了人生的终点，她留下的著作对于后人是一笔精神财富，是文学作品中的珍宝。
袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”，八十三岁寿终，给后人留下了许多文化瑰宝。“人活八十古来稀”，陆游八十有余一首《示儿》，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”成经典绝唱，抒发了爱国情怀。毕生留有九千多首诗，对研究北宋历史提供了宝贵的参考资料。
如果再给海子、仓央嘉措、纳兰性德五百年呢，不，几十年也好，不知道他们还能写出多少深入人心，富有情感的诗词呢。海子的一首《面朝大海，春暖花开》，心中是多么渴望幸福，是多么善良的去分享给别人幸福，也祝福别人幸福的人。可惜25岁便卧轨自杀了。如果再给他五百年，他会用多少优美的诗歌馈赠给这个世界，馈赠读他的诗的人。纳兰性德文武兼备的年少英才，更有一首“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”脍炙人口，是多少痴男怨女触及心灵的诗篇，又让多少人走进了诗里，走进了“人生若只如初见”的美好里，可是天妒英才。西藏僧人仓央嘉措，年仅23岁便圆寂了，后人收集了其六十六首情歌编辑而成了《仓央嘉措情歌》集。一位出家人，却打破出家人的七情六欲，大胆地写出了人之本性。如果再给小僧人五百年的话，又有多少经典情歌在传唱。可惜了一代代的文人，同时也是中国文化的遗憾。在中国历史上英年早逝的文人墨客数不胜数，李贺，贾谊，嵇康……如果上天能给他们五百年，中国的文化底蕴将是更加的丰厚。
再看中国历史上长寿的名人，尧，舜，禹，他们三人皆长寿，他们的百姓安居乐业过着幸福的生活，他们的统治没有高低贵贱之分，他们用自身的素质修养感染身边人。舜多次被继母及其同父异母的弟弟陷害，却始终不改他对亲人一如既往的爱。大禹治水“三顾家门而不入”，他的大公无私感动着身边的每一位将士。也正因为有了他们才让历史皇朝有了开端。周文王寿终九十七岁，治国有方，深得百姓赞扬，能推测卜卦，留有《周易》一书。仓颉应该称为中国文化的先祖吧，从远古时代的打结计数到仓颉在地面上画符号，逐渐演变为今天的汉字。仓颉活了一百多岁，根据事物形象画了不计其数的符号，正是有了长寿的仓颉才让汉字更进一步地向文明走来，是中国六千年文明的见证。
小时候，听过一个故事，不知出自哪朝哪代，六十岁以上的老人必须活埋。有一天，皇上和众大臣正在朝堂上议事，一只不知名的怪物，猖狂地跑到朝堂之上。大家吓得“嗷嗷”直叫，一时慌乱一团。皇上下旨，谁要是能捉住此物赏银万两，捉不住者，满门抄斩。一位大臣回家后把在朝堂之上所见之物讲给了他的年迈的老父亲。老父亲听后并不慌张，让他第二天上朝的时候，怀中抱一只猫，果然那怪物看到猫仓皇而逃。长寿的人知识渊博，能解众惑。
为民为国作出贡献，有正能量的人，大家都希望他能长寿，能更好地为人民服务。雷锋走了，年仅三十二岁，少了雷锋，少了一个为人民服务的人，雷锋已从一个名词转化为了一个形容词，如果上天不给雷锋五百年，那就让更多的雷锋在社会上出现吧。
我要向天再借五百年，不是因为我怕死，也不是因为我不想死，我有很多的事没有做完，我有责任有义务好好地活着。为了能给后人留下点什么，没有财富，也许只有精神的寄托，为了爱我和我爱的人，向天再借五百年！
作者简介
作者简介：曹秋芳，山东省青年作家协会会员，济宁市作家协会会员，济宁市散文学会会员，嘉祥县作家协会会员，《齐鲁文学》编辑，幼儿教师。喜欢读书，热爱文学，诗歌、散文在多家报纸、杂志及网络平台发表，校园新闻稿及教育随笔在多家教育平台展现。
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