《端午粽》是部编语文教材一年级下册课文三单元第七课内容，原作者为屠再华，写童年时去外婆家过端午节，外婆包粽子的事情。但课文中却有一句明显的语病，作为小学教科书来说，这自然是不应该出现的情况。
2019年4月28日，我受邀在广州市为全市第四批中小学骨干语文教师做培训的时候，主题内容是以阅读课为例，谈统编语文教材的教与学。我说这次部编本的语文教材，是中国历史上最好的语文教材，无论是理念和选文，都大大优于之前的任何语文教科书。但并不是没有瑕疵，我举了几个小例子，其中就有《端午粽》这篇课文中的语病。
我把这篇课文的最后一段文字打到屏幕上，让老师们读一读：
“长大了我才知道，人们端午节吃粽子，据说是为了纪念爱国诗人屈原。”
这句话初看起来似乎并没有毛病，但我让老师们再反复读。然后，下面这些语文老师们，慢慢就感觉出这段文字的不对劲了。
问题就出在“才知道”和“据说”的连用，我解释说：
1）这导致叙述视角的混用：“才知道”是回忆中的儿童叙述，是一种历史视角。“据说”则是作者在写作时代的成人叙述，是一种当代认知视角。这两种叙述视角只能取其一，不能杂糅在一起。
2）还导致对事情的认知差异：“才知道”的应该是指一种事实或一种知识，而这种事实或知识本身是受局限的，知道这种事实或知识的人，并不需要对其背后的真相负责。而“据说”强调的则是事情本身的不确定性，想要表明的是作者对事情的慎重与保留态度。这两种态度只能取其一，即“才知道”的，不能是“据说”的；而“据说”的，不能是“才知道”。
那么，要让这段话变通顺，应该如何修改呢？我让老师们一起出出主意，改改这篇课文中的语病。结果老师们七嘴八舌，很快就给出了正确答案。
修改方案一：保留“才知道”，删除“据说”。将这段话变为：
“长大了我才知道，人们端午节吃粽子，是为了纪念爱国诗人屈原。”
修改方案二：保留“据说”的含义，也就是不确认事实的含义，删除“才知道”，这样就需要将“知道”改为“听说”。“听说”有“知道”的含义，但也和“据说”一样，可以不必负责判断说法或知识的真伪。这段话变为：
“长大了我才听说，人们端午节吃粽子，是为了纪念爱国诗人屈原。”
这已经是去年的事情了。最近我正在重新研究统编版的语文教材，重新读到《端午粽》，回忆起之前的事情。然后我想到之前读过的屠再华作品，语言干净纯净。作为一个著名作家，他可能不应该犯这样的低级错误。
于是购买了屠再华先生于1997年在上海教育出版社出版社的散文集《嘟嘟糖和小雪灯》，找到了其中的原文《快乐的端午节》。
果然！
不是作者的问题，是教材编者的问题。
教材课文《端午粽》节选的是屠再华散文《快乐的端午节》的开头部分：
我小的时候最喜欢过端午节。到了这一天，我就牵着妈妈的手去乡下外婆家。
一到端午节，外婆总烧好一锅粽子，在盼着我们。粽子是用青青的竹叶包的。四个一提儿，一个个尖尖的。里面装的是白白的糯米，糯米中间夹着一颗红红的枣儿。外婆一掀开锅盖，烧熟的粽子就溢出一股清香来。吃起来又粘又甜！
外婆包的粽子特别好吃，花色品种也多。除了红枣粽，还有藕粽、赤豆粽和鲜肉粽。可端午节包的粽子，外婆都叫“端午粽”。我们在外婆家美滋滋地吃了，外婆还装一小篮子要我们带回家去，分给大家吃。
我长大了才知道，端午节包粽子，是纪念爱国诗人屈原老爷爷的。过去这天包了粽子，要丢几提到江里去，祭奠死在汩罗江里的屈原老爷爷。不靠近江的，就把粽子丢几提到河里去。
…… ……
在选入教材课文时，编者在前后进行了删减，在内容上也有一些字词方面的修改，如在“盼着我们”后面添加“回去”二字，将其中较难的字词“藕粽”等删除等。重最要的是，这里节选最后一段，原作中并没有“据说”二字。
我猜想，教材编者是想要在这里体现自己对于“纪念爱国诗人屈原”这件事情的保留看法与审慎态度，才在原作中添加了“据说”二字，熟料弄巧成拙。
像屈原投江、包粽子纪念屈原等，本来就是民间传说而已，都已经是中国历史上长期流传下来的故事或风俗。教材编者完全没有必要在这个地方去较真，以自己想当然的知识审慎态度，去表现准确性，不惜篡改原作者的本意。
盼教材编者们引以为戒。
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