在哲学中，度就是质与量的对立统一，是事物保持自己质的数量界限、限度、幅度或范围。任何事物都是质和量的统一，有质无量或有量无质的事物客观上都是不存在的。一方面，质总是一定量的质。任何一种化学元素的性质，都是由不同的原子数量听决定的。另一方面，量总是一定质的量。数学好象是研究纯粹的量，但它确是包括着一定质的。
原子模型
如正数与负数、整数与分数、奇数和偶数等，这都是包含着不同质的量。工厂出产的产品有其数量的要求，同时也有着质量的要求。如要求生产100个灯泡，在这个数量中本身就包含着质量的要求，100个灯泡必须都是合格产品。否则，生产100个废灯泡有什么用呢？可见，度反映了质和量的统一。在度中质和量是互相结合又是互相规定的，即质总是一定量的质，量总是一定质的量。在度的范围内，质量双方处于统一的状态。
灯泡
任何事物要保持自己的质，都必须有自己的数量限度。任何度，都存在着两个极限，这个极限，在哲学上叫关节点或临界点。例如，在一个标准大气压下，水的度就是0℃~100℃、0℃和100℃分别是水的度的两个关节点或临界点。超过了0℃这个关节点，水就变成冰了，超过了100℃这个关节点，水就变成气了。所谓度，就是关节点或临界点范围内的幅度。在度这个范围内，事物的质保持不变。突破了关节点，超出了度的范围，事物的质就要发生变化。掌握事物的度，有着很重要的理论和实践意义：
第一，掌握了度这个哲学范畴，就要在思想上树立起个质量统一观。要在质和量的统一当中来把握事物。在实际工作中，既要注意质的要求，也要注意一定量的需要。如，党中央提出在本世纪末我国工农业的年总产值要在保证提高经济效益的前提下翻两番。这里既有量的要求，年总产值翻两番；也有质的要求，在不断提高经济效益的前提下。这就是实际工作中的质量统一观。
第二，只有了解了度，才能准确地把握事物，从而为我们的实践活动提供一个正确的准则。我们无论是在观察问题还是在处理问题时，都要了解事物的度，这样才能把握这个问题。如，有的金属的杂质，不允许超过万分之一；有的零件的精度，不允许超过一根头发丝的几百分之一的误差，我们开放集市贸易，也有个度的问题，这就是“统而不死，活而不乱”。
钟表零件的度必须很精确
第三，掌握事物的度，是我们防止和反对“左”右两种倾向的有力思想武器。当事物旧质向新质转化的条件已经成熟的时候，我们就应改变原来质的规定性，敢于突破旧质的限度，如果仍旧守着原来的度，不敢打破所谓常规，那就要犯右倾的错误。
当条件还不具备，还不能超越事物发展的必经阶段时就是说，事物在原有的度内还能发展时，你硬要突破事物的度，那就要犯“左”倾的错误，“拔苗助长”的故事就说明了这个道理。我们在实际工作中，常常讲要“适度”，要“掌握火候”、“掌握时机”，都是讲人们的认识和行动，要符合于客观事物本身的度。
参考资料
《哲学》
本文乃作者“我会等你动漫”独家原创，图片来源于网络，如侵权请联系删除，下次不见不散~
,
