近年怯于交游，出入访问间也是不爱理人这绝非从前受过什么伤害，受了什么谗言、蛊惑，乃至禁忌，而实是倍感无聊，也即随之沉寂除此而外似乎也不剩下什么，就像这无聊已渗入脊髓，而又融入血液一样虽然偶有因外面的事而迁怒，然也仅限于此，是不大论议的论议总会惹来争辩，乃至于攻讦，毒詈，鏖战，继而反目而争辩起来的无力，仿佛有种中了愚人的奸计之感，这大大不如一番自嘲不论自己的、还是别人的由论议而争辩者，因其日累而见识太多，于是也就由无力变为无聊，转而牵累其文字，以为文字的无聊竟然也可以成真这算是惟一使我心生一点可哀的夫字织成文，布其义，与其知之者也然而与其知与道其义之别，可偏于微末千里之间，此其一也试若以己知而度公义，且固其执，执且久，念念不遗，拒夫解人析事，而空泛论议，则非与之知，此又其一也或此深为执念者，其述义有如贴身的丝麻，莫名的身负牢笼而不己知姑且谓这身披的牢笼为文字障，可矣乎？曩昔常假他者文字裹其身，蔽其我，抑或还藏之于我们之名，久之则于外面的人间世隔绝那些草木、鱼虫、鸟兽仿佛伏隐在文字里，而不是在眼界开外北风则在文字里深得气势；阴雨则在文字里愈加凄苦，淅沥，且一并存乎丧我的唯美而那人的悲苦与喜乐，则恰似在文字中曲折前行，其所谓羁旅独行，所谓独行中的饥饿与生杀，让我不得以而感喟一声：原来如此习惯于此种文字的作茧自缚，他日即使破茧，必也化蛾扑火矣而这火，大可谓之劫火藉此，自以为了然人与人之种种，然而亦不过是一种文字障的自缚、破茧、扑劫火罢了；以为披上文字障的外衣，就知其然，就已明且知，就得乎大而全知，不过是虚无罢了，癔病罢了，而全然遗忘事情本身……，遂而以己见，枉然成其为省察人间世的法门然而这法门也有推不开的时候，诸如推不开事情本身此当罪其价值与事情分离之过矣乎？古之刻舟者，其观念随行，而事实早已沉水矣，亦莫不过此价值之蔽者，好议之私也于是，试要推开这文字障的门，逃出去而远离价值的僭政，去重见人间世的黎明与黑暗，并夹杂期间，乞求一个大自在所谓逃离文字障，即是其逃离意识形态者凡事皆学之终始也，岂敢习焉不察？且夫内省是敞开的法门，得此法者则可观、可知，可齐物而外面的人间世总在发生着什么，终归还要思想着，其可知的定数中也存乎不测的变数或人人皆是意识形态的猎人，历史主义的鼓噪者，若夫此，则我并不悲悯那自陷于意识形态之罟者，反而愿意赍送刀俎，任其鱼肉，以表快慰然而，这其间尚有举爝火而斗争者，或铿锵的战斗檄文，则可别存，接下来我们就来聊聊关于立庖代俎?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
立庖代俎
近年怯于交游，出入访问间也是不爱理人。这绝非从前受过什么伤害，受了什么谗言、蛊惑，乃至禁忌，而实是倍感无聊，也即随之沉寂。除此而外似乎也不剩下什么，就像这无聊已渗入脊髓，而又融入血液一样。虽然偶有因外面的事而迁怒，然也仅限于此，是不大论议的。论议总会惹来争辩，乃至于攻讦，毒詈，鏖战，继而反目。而争辩起来的无力，仿佛有种中了愚人的奸计之感，这大大不如一番自嘲。不论自己的、还是别人的由论议而争辩者，因其日累而见识太多，于是也就由无力变为无聊，转而牵累其文字，以为文字的无聊竟然也可以成真。这算是惟一使我心生一点可哀的！夫字织成文，布其义，与其知之者也。然而与其知与道其义之别，可偏于微末千里之间，此其一也。试若以己知而度公义，且固其执，执且久，念念不遗，拒夫解人析事，而空泛论议，则非与之知，此又其一也。或此深为执念者，其述义有如贴身的丝麻，莫名的身负牢笼而不己知！姑且谓这身披的牢笼为文字障，可矣乎？曩昔常假他者文字裹其身，蔽其我，抑或还藏之于我们之名，久之则于外面的人间世隔绝。那些草木、鱼虫、鸟兽仿佛伏隐在文字里，而不是在眼界开外。北风则在文字里深得气势；阴雨则在文字里愈加凄苦，淅沥，且一并存乎丧我的唯美。而那人的悲苦与喜乐，则恰似在文字中曲折前行，其所谓羁旅独行，所谓独行中的饥饿与生杀，让我不得以而感喟一声：原来如此！习惯于此种文字的作茧自缚，他日即使破茧，必也化蛾扑火矣！而这火，大可谓之劫火！藉此，自以为了然人与人之种种，然而亦不过是一种文字障的自缚、破茧、扑劫火罢了；以为披上文字障的外衣，就知其然，就已明且知，就得乎大而全知，不过是虚无罢了，癔病罢了，而全然遗忘事情本身……，遂而以己见，枉然成其为省察人间世的法门！然而这法门也有推不开的时候，诸如推不开事情本身。此当罪其价值与事情分离之过矣乎？古之刻舟者，其观念随行，而事实早已沉水矣，亦莫不过此。价值之蔽者，好议之私也。于是，试要推开这文字障的门，逃出去而远离价值的僭政，去重见人间世的黎明与黑暗，并夹杂期间，乞求一个大自在。所谓逃离文字障，即是其逃离意识形态者。凡事皆学之终始也，岂敢习焉不察？且夫内省是敞开的法门，得此法者则可观、可知，可齐物。而外面的人间世总在发生着什么，终归还要思想着，其可知的定数中也存乎不测的变数。或人人皆是意识形态的猎人，历史主义的鼓噪者，若夫此，则我并不悲悯那自陷于意识形态之罟者，反而愿意赍送刀俎，任其鱼肉，以表快慰！然而，这其间尚有举爝火而斗争者，或铿锵的战斗檄文，则可别存！
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