《周濂的100堂西方哲学课》。作者：周濂
苏格拉底曾说：“我所知道的，就是我一无所知。”这句话在古希腊时代，听起来似乎合理，因为那时无论是哲学还是科学，文学还是历史，人们所掌握的知识和能力其实都很少，但如今人类的知识可谓是车载斗量，我们享受并自豪于知识的丰富。
那么，苏格拉底这句话在如今仍然饱含智慧吗？下面，就让我们一起走进周濂老师西方哲学课的最后一课：无知将为我们带来怎样的知识？
对不可说的，我们应该保持沉默
首先，我们来说说哲学家维特根斯坦对于这个问题的看法。
维特根斯的哲学思想，大致可以分成两个阶段，早期的他以《逻辑哲学论》为中心，他提出了著名的“语言图式说”，在其中，区分了“可言说的”和“不可言说的”，认为世界是存在本质的，而我们用语言可以揭示这种本质。
在《逻辑哲学论》里面，特根斯坦提出：哲学是语言的思辨，而语言有它的边界。此外，维特根斯坦还给我们指出了这个世界的边界在哪里，逻辑的边界就是世界的边界。在边界之外，还有广袤的世界，但并不在逻辑的范围内，所以我们无法言说，甚至是不可知的，因此他说：对于无法言说之事，我们必须保持沉默。
维特根斯坦认为，语言是命题的总和；世界是事实的总和。命题和事实之间是一种“图式”的关系，语言和世界之间有一种逻辑对应关系，所以，我们搞清楚了语言的逻辑，也就把这个世界说清楚了。
而对于那些“不可言说”的部分，维特根斯坦称之为“神秘的事物”，主要有五种：伦理、人生的意义、自我、世界的存在和世界的意义，这些是我们无法用言语表达出来的，或者无法用逻辑说清楚的，所以即便说出来，也是没有意义的。
哲学是一种澄清、一种解释
维特根斯的理论在当时引起了不小的反响，很多人认为他为哲学又打开了一个新的领域，哲学的半径再次扩大。然而，后期的维特根斯坦却勇敢地推翻了自己的前半生的思想，他提出了新的哲学观点：语言游戏说。认为语言并没有本质，世界也没有所谓的边界，语言只是一种游戏，这个世界不是精确、绝对的，而是模糊和粗糙的。
他说：“越仔细地考察实际的语言，它和我们的需求之间的冲突就会变得越强烈。这种冲突变得不堪忍受，之前的要求现在面临着落空的危险。”因此，他推翻了自己亲手建立的一个逻辑严密的语言世界，他承认：“语言是思想的载体，但语言是一种游戏，语言本身并没有所谓的本质和意义。”
同时，他也思考了哲学的本质，在《哲学研究》中，他说：“哲学处理一种问题，就像治疗一种疾病。”哲学是一种澄清、一种解释、一种描述，而不是一种创造，哲学应该使那些本来不透明和模糊的思想变得清晰，并且为它们划出分明的界限。
最终，维特根斯坦承认人的无知与局限，并写下这样一段意味深长的话：“任何了解我的人终究要认识到我的命题是无意义的。这些例题只是用来攀登的阶梯，当他超越了这些阶梯之后，他必须抛弃这个梯子。他必须超越这些命题，然后才能正确地看待这个世界。”
“无知之幕”可以能带来公正
好，说完了维特根斯坦对于“无知”见解之后，我们再来看看另一位哲学家对于这一问题的看法。
在西方国家的法院门口，经常能看到正义女神的雕像，通常来说，她的形象是这样的：左手执剑，象征惩罚的正义，右手拿着天平，象征分配的正义，此外，正义女神的双眼被布蒙着。
面对这样的形象，我们一定会感到好奇，为什么正义女神要蒙上双眼，被蒙上双眼的正义女神还能做出正义的裁决吗？
其实，正是因为正义女神蒙上了双眼，她才能做出正义的裁决，这是因为只有不受个人偏好的影响，才能最大可能做出正确的决定。
这么说可能比较抽象，我们举个例子来说，现在有一笔奖学金需要分配，同学们开会讨论这笔钱应该给谁才最公正，A认为应该发给身高一米八以上的人，B提议戴眼镜的人应该获得，你是不是觉得这两个条件都很荒谬。好，那么C提议奖学金应该发给在核心期刊发表过学术论文的人，而D建议应该发给长期在学生会服务的人，这么听起来合理了很多，但这时我们发现，原来C刚刚发表了核心期刊论文，而D则是学生会主席，这时你还觉得合理吗？
正义被扭曲，通常是因为人有私心，我们会更多的希望利益分配能够偏向自己。这其实是一种社会契约的困境，因为我们都知道自己是谁，如果由我们来商议分配规则，则必然希望规则对我和我的群体有利，比如贵族希望官职可以世袭，富人希望不用交税等等，所以，想要设置一个能够让大家的利益都得到保证，并且每个人都赞同的契约就会困难重重。
因此，公正要求无私，而无私源于无知，也就是说如果你不知道自己是什么职业，什么种族，什么性别，贫穷还是富有，你就无法去有意做出偏向自己的裁决。因此最为明智的选择，就是去设计出一种对所有人都公正的制度。
这就是罗尔斯提出的“无知之幕”，相当于把所有人重置回一个原初状态，在原初状态中，为制度的立约者双眼蒙上一块布，用来屏蔽各种偶然因素的任意影响，所有立约者都不知道自己和他人的信息，也就无法谋求个体利益的最大化了。
因此我们可以看出，无知之幕的妙处在于，正是因为每一个立约者的“无知”，最终反而得出了最为公正的结果。所以，从这个角度来看，苏格拉底所说的“我所知道的，就是我一无所知”这句话，又多了一层更为深刻的哲学的含义。
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