提起民国的狂人，那真是数不胜数，例如之前所提到的朱自清先生，他就是一个狂人，不过，他的狂是藏于身中的，是不轻易展现的。而我们今天所说的狂人，他从不掩饰他的狂，哪怕用生命也要捍卫属于他的那份狂。
“不如让给丑恶来开荒，看它造出个什么世界。”没错，这就是今天我们的主题人物闻一多先生所写。说起闻一多先生的狂，他的狂是爱国的狂，狂到视死如归，狂到视统治者如无物。从其诗《死水》中就可见一斑。闻一多先生写《死水》于1925年，1925年正值军阀混战，列强割据，中国的前路是一片昏暗，闻一多先生也正是在这种内忧外患的背景之下，写了这首《死水》。他不仅想痛骂这潭死水，更想要这潭死水重放生机。（与《死水》写于同一时期的《七子之歌》，也同样表达了闻一多先生的爱国之情，并且还有同名歌曲哟）闻一多先生是最应该被记住的人，不为什么，就因为他纯粹的，疯狂的爱着自己的国家，并且毫不保留的去捍卫它，去唤醒它。
闻一多先生自抗战开始便留起胡须，并说：抗战不胜利誓不剃须。他这样做就像个天真的孩子一样，拿出一个小小的誓言为某种信念作担保，他想要的自然不是被人看到他长胡子的样子，而是尽早让人看到他剃掉胡须的那一刻，可只为这一刻，一等就是八年。这八年里，他自然也没有闲着。闻一多先生在新诗格律体中提出了著名的“三美”主张，即音乐美，建筑美，绘画美，为新格律诗派奠定了理论基础。不仅如此，他还致力于中国古代文学研究，涉猎之广，研究之深，连郭沫若都称赞不仅前无古人，恐怕还要后无来者。
闻一多先生和朱自清先生一样，自骨子里都有着那份属于文人的傲气，属于他们自己的狂，他们不允许别人轻视，践踏，甚至用生命去捍卫。1946年7月11日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴先生，在昆明被国民党特务暗杀。闻一多先生当即通电全国，控诉反动派的罪行，并于1946年7月15日，出席悼念李公朴先生大会，在会上讲演了著名的《最后一次的演讲》，并发出：反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！的呼声。最令人痛恨的是在闻一多先生在作《最后一次的演讲》的当天下午，被国名党特务枪杀于其宿舍门口。
据台湾学者陈勇发分析说：“闻一多遭暗杀事件，是国共内战转折的关键事件。当时国民政府处理不当，被人民视为法西斯独裁政府，让红色政权赢得了知识分子、学生的支持，甚至连国际舆论的支持也开始转向。”这便是一个书生的影响，一个文人的力量。
要说谁最能透彻的总结闻一多先生，当属朱自清先生。他在闻一多先生生前便与其为挚友，因为他们二人同样的爱国，同样的具有那份文人傲气，难免会惺惺相惜。朱自清在闻一多先生的追悼会上这样形容闻一多：“你是一团火，照彻了深渊;指示着青年，失望中抓住自我。你是一团火，照明了古代;歌舞和竞赛，有力猛如虎。你是一团火，照亮了魔鬼;烧毁了自己！遗烬里爆出个新中国！”一介书生，却蕴藏这能改变时代的力量。这就是文人，这就是闻一多。
这里说一说闻一多先生名字的趣事。闻一多先生原名闻家骅，至于他为什么改名闻一多呢？缘由他在清华大学读书时，同学给他起绰号“one two”（一、二）或“widow”（寡妇）。并且他曾对同学表示想改一个简单的双名不要光叫“多”。同学半开玩笑地建议他在“多”前面加个“一”字。他听后十分高兴，说既好写又易记，遂改名“一多”。（文人随性处处可见）
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