人间百态，悲欢离合。
千年前，有人独守空城，青丝成白发；有人君临天下，美酒醉黄沙；有人天生丽质，贪欢负韶华⋯⋯
谁不羡慕千年风雅，淇水之畔，南山之上，皎皎明月光，桃花伊人面。
我们都曾年少，旧时的诗文浸满了青春，冬去春来，繁华尽头，可还记得哪句诗，乱了你的心弦?
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
他见过倾城佳人，听过阳春白雪，世间一切繁华，终究不如邂逅她。他看见，山花烂漫时，她缓缓走来。他听到，灯火阑珊处，她盈盈浅笑。初见是惊鸿一瞥，再见是刻骨铭心。
谦谦君子，白衣少年，于千万人之中遇见她，一见倾心，从此，再难忘记。青山之下，绿水之畔，他追着她的脚步，痴情前行。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，前方的佳人，可知有位君子在等你⋯⋯
《关雎》是《诗经》的第一篇，所写男子对女子的追求，始于爱情，归于婚姻。
有一种爱情叫作君子之爱。
何为君子?重点在于“君”字，倘若你对汉字有些兴趣，不妨将君字拆开解读，君由尹和口二字组成，尹指治理，口便是命令，治理天下，号令天下，唯有君王可如此。
所以，先秦典籍中“君子”多指统治者和贵族等地位崇高的男子，如“彼君子兮” “君子不齿” ，与“小人”或“野人”对应。只有少数用来形容品德高尚的人。
《关雎》中所描写的君子便是身份尊贵之人，他所追求的佳人亦非寻常女子。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
多么耳熟能详的诗句！
春暖花开时，万物皆是美好。河中的小洲上栖息着睢鸠，雌雄二鸟发出“关关”的叫声，互相和鸣，应是在呼唤着对方。
雎鸠，是一种水鸟。有人猜测是鹗(鱼鹰)，可仔细想想，鱼鹰如此凶猛，怎么会用在此处?雎鸠作为象征爱情的贞鸟，应如天鹅般优雅，鸳鸯般情浓。
诗经讲究“赋、比、兴”。赋，就是铺陈直叙，把人的思想感情及其事情发展平铺直叙地表达出来；比，就是类比，以彼物比此物；兴，欲言一物，先言他物，是一种含蓄委婉的表现手法。
这里用到了起兴的写法，用雌雄雎鸠兴淑女君子。
窈窕淑女究竟是怎样的女子?
在古代，女子最重要的是“贤德良善” ，此为淑女的标准。
故事中的君子身份尊贵，不仅想要“淑女”，还要“窈窕”。窈，指内在之德；窕，指外形之美。窈窕淑女是内在美与外在美的结合，他所爱慕之人，必定贤良淑德，姿容秀丽。
唯有这样的贤良女子才能成为君子的配偶，通俗点来说，这叫门当户对。
窈窕淑女，君子好逑。这是人生的必经阶段，总会有个人走进你的心房，让年少不羁的你有了成家的念头。
男子想要追求淑女，绝非一时兴起，而是以爱情为基础，婚姻为目的的追求。他就是这样一个率真的人，爱了，就去追求，若求得，便迎娶。
然而，爱情的道路也并非一帆风顺，即便贵为君子，也有挫败的时候。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
水中的荇菜参差不齐，时而向左、时而向右地摘取。
荇菜，别称莕菜、水荷叶，似莲非莲，叶片如睡莲叶子般浮在水面，小巧可爱，花朵为嫩黄色，茎可食用，全草可入药。
依旧是起兴的手法，以荇菜流动兴淑女难求。君子望着近在咫尺的窈窕淑女，日日夜夜都想追求她。
面对这样一位佳人，君子该如何追求?想必是煞费苦心，上演了一段痴情的爱恋。那是自由烂漫的年代，爱一个.人，就要大胆地去表达，真诚地去追求。或许，他会登高采得一株山茶花，悄悄地放在淑女家门前，抑或是取得一颗相思红豆，寄到她的手中。
君子爱财，取之有道。爱人，亦是如此。他要遵守伦理纲常，发乎情止乎礼，用一片真心去感动那位窈窕淑女。
不过，这番自以为轰轰烈烈的举动，似乎没有感动女子。
她转身而去，留他一人独自茫然。
求之不得，寤寐思服。
当追求不到心仪之人，他会朝朝暮暮地思念她，想她的一颦一笑，想她的明媚容颜，想她的口吐珠玑。但凡经历过相思的人，都应知道那种感觉，苦涩中夹杂着甜蜜，会因一桩小事而牵肠挂肚，会因一句闲谈而念念不忘。于是，那悠悠绵长的思念，便会让人辗转难眠。
原来男子也爱胡思乱想！
你瞧，在爱情面前，千百年来，人类何曾改变过?一样的满怀期待，一样的小心翼翼。
那位姑娘迟迟没有给他答复，是不愿?还是害羞?
男子并没有灰心气馁，反而越挫越勇。
这次，他用琴瑟亲近她，用钟鼓之声使她快乐。古往今来，以琴传情，不知促成了多少姻缘。司马相如一曲《凤求凰》，引得卓文君私奔当垆卖酒。张生抚琴，崔莺莺心有所感，二人花园定终身。就连弹错了曲子的琴师，也能得到江东美周郎回眸一顾。
音乐的力量是如此强大。男子指尖划过琴弦，弹奏着动人的曲调，清唱关于爱情的歌谣，终于换来了佳人的倾城一笑。
那一刻，漫山遍野的山茶花如火般绽放，雎鸠双双飞向远方⋯⋯
之后的故事，想必就是红妆花嫁，听到无数的吉祥话：百年好合，早生贵子。
关于《关雎》一诗，不少古板的儒生断章取义，将其解读为赞美后妃之德，用来教化女子德行。
汤显祖在《牡丹亭》中就曾描写过杜丽娘读《关雎》的情景。
迂腐的老先生讲解《关雎》，解释“窈窕淑女”是“幽闲女子” ，“君子好逑”是“有那等君子，好好的来求他”。
如此奇怪的解读，连丫鬟都忍不住质疑，“为甚好好的求他?”
先生无法回答，为掩饰窘迫，只能呵斥一句：“多嘴!”
杜丽娘心思聪慧，早已读懂这首爱情诗，感叹道： “圣人之情，尽见于此矣，今古同怀，岂不然乎。”
意思是：圣人的情感全都在这里了，今天的人与古代的人心怀同样的情感，难道不是这样吗?
这是爱情的萌芽，只有敢于否定，才能挣脱封建礼教的束缚。
她明白了《关雎》的真正含义，便也懂了何为爱情，何为相思。
游园惊梦后，杜丽娘害了相思病，父母不知病情，丫鬟春香一语道破病因： “只因你讲《毛诗》，这病便是‘君子好逑’上来的。”
教书的老先生声称《毛诗》病用《毛诗》去医，立刻给出一张《诗经》药方：“摽有梅，其实七兮”“其实三兮”，此方单医男女过时思酸之病。
召南·摽有梅
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
这首诗亦是求爱：梅子纷纷落地，树上还剩七成，想要求娶我的儿郎，休要耽误良辰。梅子纷纷落地，树上只剩三成，想要求娶我的儿郎，切莫再等待。梅子纷纷落地，已要用簸箕收起，想要求娶我的儿郎，请快些开口。
一位渴望爱情的姑娘，望着成熟的梅子一颗颗落地，已经迫不及待要嫁给那位儿郎。
老先生早已看破了杜丽娘的心思，用《摽有梅》医《关雎》，恰到好处！由此可见，先生并非真的迂腐，只是在当时的环境下，他不得不那般教学，或许，他正值青春之时，
也曾遇到过一位窈窕淑女。
那杜丽娘初遇柳梦梅，曾问： “那生素昧平生，因何到此?”
柳梦梅答： “则为你如花美眷，似水流年。”
我若是他，想必会答一句：因为爱情。
跨过千山万水，只为寻你而来，无论多远，多难，我只想将你的手牢牢握住，生死不离。
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