【侃侃訚訚（yín）】
——形容和悦而从容不迫地谈话。
原句：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”
【鞠躬屏气】
——指弯腰曲体，屏住呼吸，一副恭谨畏葸的样子。
【敛容屏气】
——敛容：收起笑容，态度变得严肃。屏气：闭住气不敢出声。比喻有所畏惧而恭敬谨慎，不敢稍微放肆。
【屏气凝神】
——屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
【屏声敛息】
——形容静悄悄不出声息。
原句：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
【食不厌精，脍不厌细】
——厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
原句：《论语·乡党》：“食不厌精，脍不厌细。”
《先进篇》【三复白圭】
——指慎于言行。
原句：《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”
【不得其死】
——指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。
原句：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”
【一仍旧贯】
—— 一：都，全；仍：因袭，依照；贯：习惯的办法。执照老规矩办事，没有丝毫改变。
原句：《论语·先进》：“鲁人为长府，闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”
【言必有中】
——中：正对上。指一说话就能说到点子上。
原句：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
【登堂入室】【升堂入室】
——堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。
原句：《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
【过犹不及】
——过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
原句：《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
【鸣鼓而攻】
——比喻宣布罪状，遣责或声讨。
原句：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”
【一日之长】
——年龄大或资格老的自谦说法。
原句：《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’”
【有勇知方】
——有勇气且知道义。
原句：《论语·先进》：“子路率尔而对曰：‘千乘之国……由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”
【春风沂水】
——原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
【沂水弦歌】
——指知时处世，逍遥游乐。
【沂水舞雩（yú）】
——指知时处世，逍遥游乐。
原句：《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
《颜渊篇》【克己复礼】
——克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
原句：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
【己所不欲，勿施于人】
——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
原句：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
【内省不疚】
——指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
原句：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
【死生有命，富贵在天】
——指万事皆由天命注定。
原句：《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
【恭而有礼】
——恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。
【四海之内皆兄弟】
——普天下的人民都象兄弟一样。
原句：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
【浸润之谮】
——比喻暗中诽谤别人的坏话。
原句：《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”
【足食足兵】
——食：粮食；兵：武器。粮食充足，武备修整。
【必不得已】
——必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。
原句：《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
【一言既出，驷马难追】
——一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
【驷不及舌】
——驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。
原句：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
【爱之欲其生，恶之欲其死】
——喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
原句：《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
【片言折狱】
——片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
原句：《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？”
【成人之美】
——成：成就。成全别人的好事。
原句：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【风行草偃】
——风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。
【化若偃草】
——形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。
原句：《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
【察言观色】
——察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
原句：《论语·颜渊》“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
【一朝之忿】
——朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。
原句：《论语·颜渊》：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
【以文会友】
——指通过文章来结交朋友。
原句：《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
《子路篇》【名正言顺】【名不正言不顺】
——名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
原句：《论语·子路》：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
【手足无措】
——措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
原句：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
【鲁卫之政】
——比喻情况相同或相似。鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。
原句：《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”
【胜残去杀】
——感化残暴的人使其不再作恶，便可废除死刑。也指以德化民，太平至治。
原句：《论语·子路》：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”
【一言兴邦】
——指一句话可以兴国。
原句：《论语·子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
【近悦远来】
——使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。
【迩安远至】
——谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。
原句：《论语·子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’”
【欲速不达】【欲速则不达】
——速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。
原句：《论语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【父为子隐】
——父亲为儿子隐藏劣迹。
【子为父隐】
——儿子为父亲隐瞒劣迹。
原句：《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
【言必信，行必果】
——信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。
原句：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
【斗筲之人】【斗筲之器】
——斗：容器，一斗=十升；筲：竹器，容一斗两升。形容人的气量狭小，见识短浅。
原句：《论语·子路》：“噫！斗筲之人，何足算也？”
【和而不同】
——和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
原句：《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
【刚毅木讷】
——刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
原句：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”
未完待续……,
