文|小熊
古装剧中，我们常常看到这样一幕：在太监或者大臣宣读圣旨时，开头都是“奉天承运皇帝诏曰”，即使我们大多数人都不知道这八个字具体啥意思，隐约还是能感受到这是皇权的象征。
影视剧中传达圣旨
只是这样的剧看多了，我们也开始有了个惯性思维——每一道圣旨前面都会冠上【奉天承运，皇帝诏曰】八个字作为统一的格式。（其实这八个字真正的断句是【奉天承运皇帝，诏曰】，恐怕很多人和我一样，以为是四字断句。）
那么，古代圣旨都是这个开头语吗？
当然不是。对此不仅历朝历代都有出入，且这八个字是大有来头。
圣旨的演变圣旨：顾名思义就是皇帝下达的命令或发表的言论。
“圣旨”二字最早出现在东汉蔡邕（蔡文姬的父亲）的《陈政事七要疏》里：
《陈政事七要疏》：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱，密勿祗畏，无以或加。”
而实际上，用来传达帝王旨意的文书远远早于东汉末年。
- 圣旨的雏形：夏商周三代
《尚书》所录，为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。
其中虞、夏及商代部分文“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话；“诰”是勉励的文告；“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。
由此可见，“圣旨”的雏形在夏商周就已经出现了，只是此时的文书并没有规范可讲。
秦统一天下后，“圣旨”才开始有了相应的标准。
秦朝废除《尚书》中以前的称呼，改为“制书”和“诏书”，其中“制书”多是长期性的法令，“诏书”是具有时效性的命令，这两个称呼此后一直延续到清朝。
清朝制书
各朝代圣旨都是怎样开头的呢？“奉天承运皇帝诏曰”这句话用做开头，是从明朝开始，由明太祖朱元璋首创。
电视剧里秦始皇汉武帝身边的太监抖开圣旨，大呼“奉天承运，皇帝诏曰”是不是特别喜感？
真实的历史下，其他朝代圣旨都是怎样开头的呢？
秦汉：皇帝颁布命令时有特殊的称呼，分为“制”，“诏”，“诰”，但是秦汉的圣旨开头究竟是哪些暂时没有得到确切的考证。
西汉时期诏书
魏晋南北朝时期：圣旨中开始出现了“应天顺时，受兹明命”八个字。
隋唐时期：德宗继位时有“昊天有命，皇王受之”八个字，表示自己是受命于昊天上帝的正统帝王。
宋朝：大部分皇帝的圣旨开头为“朕绍膺骏命”或者“朕膺昊天之之眷命”。
门下省有“封驳”（否决）圣旨的权力。
宋臣·胡致堂：“中书出令，门下封驳，分为两省，而尚书守成，颁之有司。”
明朝：实际上，朱元璋建立明朝之初，也是参考的唐宋圣旨开头，后来才改成了“奉天承运皇帝，诏曰”，并逐渐流传下来，成为固定格式。
从圣旨看皇帝我大中华一直都重视以文治国，所以历朝历代的皇帝都很重视国家文书的写作，尤其是圣旨，那是皇家的威严和面子问题，大都是由著名文学家起草，并经几番修订才能颁行天下的。很多圣旨都是骈文，措辞非常典雅精美。
“君虚中以求治，实赖股肱之任臣；拜手以陈谟，必恃学力之精。尔毕仲游，学贯经史，才通世务，属文切事，搜罗尽古今之秘，陈善有据，赓歌佐社稷之光。”
瞧瞧，即使也不太明白这是啥意思，咱也不敢说，咱也不敢问，但是每个字都透露着文化啊！
唐昭陵“封临川公主诏”
但是也有例外，比如在马背上长大的元朝。
元朝对文人有偏见，皇帝们自己也没啥文化，圣旨都是很粗俗，比如大德元年（1297年）元成宗下的一个禁止普通民众制造使用与皇帝同等式样帽子的圣旨：
“今后这皮帽样子休做与人者，与人呵，你死也。如今街下休做者，做的人，带的人交扎撒里如去者（按法律治罪）。”
整个元朝的文化都很没落，教育跟不上，一直影响到出生于元朝的朱元璋。
元朝圣旨金牌
朱元璋草根出身，当上皇帝之后也沿袭了元朝的一贯风格，像是跟臣子们唠家常
“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白哩！”
不过相比后来的一位“皇帝”，前面的“家常风”圣旨显得有气质多了。
大西皇帝张献忠下过的一篇诏书让人哭笑不得：
总结《明季南略》：奉天承运皇帝诏曰：“咱老子叫你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴球子，入你妈妈的屄！钦哉。”
纵观历史，从圣旨的格式到圣旨的措辞，都在一定程度上反映了当朝的一个状态，无论哪种形式的开头，都和皇权的集中度密不可分。而“奉天承运皇帝诏曰”看起来是简单的八个字，实际上却是为了掩人耳目，再三强调和彰显自己的统治地位“受命于天”，这也是清朝延续明朝这种称呼的根本原因。
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