第七节 概论图书馆哲学世界观与方法论，现在小编就来说说关于尹鸿博的生日礼物?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
尹鸿博的生日礼物
第七节 概论图书馆哲学世界观与方法论
为了指导图书馆对于杰出人才的培养，我们应该具备怎样的图书馆哲学世界观和方法论，是一个无法回避的问题。
图书馆哲学这一新的学科生长点，越来越多地进入人们的视野。由于图书馆核心价值的深入探讨，图书馆价值观的逐步建立和完善，呼唤着图书馆哲学的登场，并使其站在图书馆学研究的显要位置。
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”[1]“思维与存在的关系，从狭义说是主观和客观的关系，从广义说是主体和客体的关系。”[2]318“哲学持续关注并始终面对的对象是从总体上研究主客体的矛盾。除了哲学之外，没有任何一门具体科学研究主客体的对立统一问题，一当提出此问题就进入了哲学，因此才有具体科学的哲学，如历史哲学，法律哲学，语言哲学，数学哲学……等等”。[2]319
图书馆学作为一门具体科学，当它研究图书馆领域内主客体的对立统一问题时，就进入了图书馆哲学。
1.图书馆哲学
“具体科学是分门别类地研究主客体矛盾的某一方面，寻找这个方面的一般规律。它已经是对具体事物进行了思维抽象并将其思维成果用概念、命题、原理等方式表现出来。哲学的反思是对思维的思维，力求让思维经过理性法则达到自觉，这样，哲学就必然要批判考察具体学科的理论前提”。[2]322
图书馆哲学是对图书馆学思维的思维，是对图书馆学的反思，必然要批判地考察图书馆学的理论前提。黄宗忠曾以“矛盾论”作为图书馆学的理论基础；美国谢拉曾提出建立一门“社会认识论”来作为图书馆学的理论基础；柯平研究“知识学”意在为图书馆学奠定理论基础。他认为“知识学的建立可以作为现代图书馆学情报学的坚实的学科基础之一，知识学的成果可以作用于图书馆事业、情报事业、档案事业及其相关事业”。笔者曾一再提出将文化学作为图书馆学的理论基础。这些都是关于图书馆学理论前提的反思。这种反思本身就已经进入到图书馆哲学的领域，是一种哲学的思考。[3]183,180，[4]，[5]7
既然哲学是自然科学和社会科学的概括和抽象，它就必然对科学进行反思。它并不关注科研进展、科研前景等问题，它关注的是科学成果中蕴含的研究方法，概念框架，解释原则，思维方式和价值观念等等。
陈哲指出：“这种对科学成果的反思,不仅意味着哲学对科学的超越,即把科学成果转化为哲学理论;而且意味着哲学的自我超越,即随着科学的发展而变革哲学自身”。“图书馆哲学作为部门哲学或应用哲学，它是对图书馆学的超越和反思，是在哲学层面上对图书馆学的研究成果所进行的反思”。[6]119
哲学包括世界观与方法论，是世界观和方法论的统一。哲学是人类的最高智慧。哲学是三个方面的统一体：哲学是理性的反思，哲学是世界观的自觉体系，哲学是超越的价值构建。不同的哲学提供了不同的世界观、价值观，指导着不同的文化创造。[2]321，334
1.1图书馆哲学的由来
图书馆哲学(philosophy of librarianship)这一术语最早是由美国的丹顿(J.Periam Danton)于1934年提出，他著有《呼唤图书馆哲学》一文;英国的包得菲(A.Broad6eld)于1949年著有《图书馆哲学》一书。[7] 在国内,上世纪二三十年代,刘国均、杜定友等人的图书馆学思想中就已包含了较为明显的哲学思想。[8]164
1.2图书馆哲学的研究现状
俄罗斯在90年代对图书馆学基础理论进行了多角度的讨论，其中哲学研究也颇有特色，认为图书馆哲学是一门研究图书馆对于人类社会文化价值的学问。
国内所见最早述及的是庄义逊于1984年发表的《图书馆哲学研究述评》一文。1987年《大学图书馆通讯》发表了谢拉的《图书馆哲学》。
进人上世纪90年代，我国台湾的沈宝环先生、赖鼎铭教授，大陆的蒋永福、于鸣铺、张广钦等学者都对图书馆哲学进行了有益的思考，图书馆哲学的著作尚不多见，专著目前仅有台湾学者高锦雪的《图书馆哲学之研究》(1985年)和赖鼎铭的《图书馆学的哲学》(1993年)。[9]7
2010年12月9日通过CNKI以“图书馆哲学”为检索词，进行题名检索，共查出论文71篇。近10年的发文情况见表一：
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年度 |
发文总数量 |
其中发核心期刊数量 |
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2010 |
1 | |
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2009 |
2 | |
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2008 |
4 |
2 |
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2007 |
6 |
1 |
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2006 |
7 |
4 |
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2005 |
6 |
4 |
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2004 |
7 |
6 |
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2003 |
4 |
4 |
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2002 |
3 |
2 |
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2001 |
6 |
4 |
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2000 |
6 |
4 |
表一.
从表一可以看出，虽然图书馆哲学研究并没有形成热潮，但是却在不断地延续着。这些论文基本上是阐明各自的观点，形成共识的并不多。可见，图书馆哲学仍然处于初创阶段。由于图书馆哲学属于思辨性质的学问，距离图书馆实际工作相对较远，较难引起一般图书馆从业人员的兴趣。再加之对于研究者素质要求的高深，使一般研究者望而却步。发文数量较少，应是正常现象。
李爱民指出：“虽然图书馆哲学的研究论文有很多,不过对于图书馆哲学研究什么,人们没有形成明确的认识,彼此之间也缺乏交流和共识。很多文章属于对于图书馆工作的哲学散思,有的仅仅把马克思哲学的一些哲学范畴应用到图书馆现象的思考上,有的仅仅是对图书馆哲学的一些感悟式的思考,不过还是有一些文章给出了自己的定义。”[10]2
1.3图书馆哲学的概念
关于什么是图书馆哲学，主要有这样一些观点：
①认为图书馆哲学是运用哲学原理研究图书馆现象的科学。有周文俊、何长青等人。[11]，[12]
②认为图书馆哲学等同于图书馆学基础理论。有黄宗忠、周庆山、张广钦等人。[13]，[14]，[15]
③认为图书馆哲学是对图书馆现象的哲学关怀，是一个部门哲学。有蒋永福等人。[16]，[17]
④认为图书馆哲学是对图书馆实践和图书馆理论成果的提炼与升华，抽象与概括。有李明华等人。[18]
⑤认为图书馆哲学是对图书馆问题的反思，包括图书馆观和方法论。有李满花，郭玉梅等人。[19]8 ，[20]28
⑥认为图书馆哲学是对图书馆学的哲学反思。有陈哲等人。 [6]120
笔者认为图书馆哲学的定义应该是：图书馆哲学是理论化、系统化的图书馆世界观、是关于图书馆、情报、文献现象的抽象思维，是关于图书情报文献类学科知识的总结与概括。图书馆哲学包括图书馆世界观和方法论，是图书馆世界观和方法论的统一。
1.4图书馆哲学的性质
1.4.1否定的观点
①认为没有必要急于建立一门作为独立科学的图书馆哲学，仅仅作为一种精神、一种境界和一个目标。有周庆山等人。 [14]
②认为图书馆哲学不是一门单独的学科,更不认为图书馆哲学是哲学的一个分支或图书馆学的一个分支，仅仅是一种思维深处的感悟与理解。有蒋永福等人。 [16]17
③认为图书馆哲学并不是非要像哲学那样成为一套形而上学体系,也不是要成为一门独立学科。有李爱民等人。[10]2
以上观点没有提出图书馆哲学不能成为一门独立学科或图书馆分支学科的理由，他们只是根据自己的主观臆测和好恶得出结论，直接谈出自己的想法和看法，没有经过周密、科学的论证。
1.4.2肯定的观点
事实上，图书馆哲学完全可以成为图书馆学的分支学科。我们已经看到这样的事实：有法学就有法哲学，有政治学就有政治哲学，有历史学就有历史哲学，有教育学就有教育哲学，有伦理学就有伦理哲学，有文艺学就有艺术哲学(美学)……。有图书馆学，为什么就不能有图书馆哲学？
对于图书馆哲学作为独立学科的构建，笔者持肯定的态度。因为任何科学都是一种文化现象，都是人类社会创造的精神成果。不是从来就有的，更不是天上掉下来的。而是要靠广大图书馆从业人员的工作实践和理论工作者的深入研究。
图书馆哲学在图书馆学科体系中的位置：图书馆哲学属于图书馆文化学，图书馆文化学属于人文图书馆学，人文图书馆学属于图书馆学。
2.图书馆哲学世界观
“世界观是人们对整个世界的总的根本看法。在实践中，人们总是以不同的方式同周围世界发生关系，不能不自发地形成一定的世界观。理论化、系统化、自觉的世界观就是哲学。世界观所说的世界，包括自然界、人类社会和人类精神这三个基本领域”。[2]323
图书馆哲学世界观（简称图书馆观），是人们对整个图书馆世界以及人与图书馆世界关系的总的看法和根本观点。如果说世界观是哲学的朴素形态的话，那么图书馆观就是图书馆哲学的朴素形态。
图书馆观建立在一个人对自然、人生、社会和精神的科学的、系统的、丰富的认识基础上。图书馆观同样包括图书馆自然观、图书馆社会观、图书馆人生观、图书馆价值观和图书馆历史观。图书馆观不仅是认识问题，同样包括有关图书馆的坚定的信念和积极的行动。
作为一个人来说，图书馆观是同他的有关图书馆的理想、信念有机联系起来的。图书馆观总是处于最高层次，对图书馆理想和信念起支配作用和导向作用；同时图书馆观是个性倾向性的最高层次，它是人的图书馆行为的最高调节器，制约着人的有关图书馆的整个心理面貌，直接影响人的有关图书馆的个性品质。图书馆观决定一个人的图书馆价值观和图书馆人生观。
图书馆观，体现出办馆思想和理念，决定着图书馆的前途和发展方向。图书馆观是动态的，与时俱进。新时期，应该有新的图书馆观。图书馆观是对图书馆的根本的、整体的看法，包括图书馆价值观和图书馆核心价值。
2.1图书馆价值观与核心价值
图书馆价值观是图书馆世界观的核心，是对于图书馆的看法的中心和重点。集中反映了图书馆的理想、信仰、图书馆目标、职业道德规范、图书馆精神等最重要的内容。
我们这里所说的“核心价值”是指核心价值观，是哲学意义上的价值的核心，是价值观的核心。图书馆核心价值是指图书馆价值观的核心。
笔者认为图书馆核心价值包括一个中心四个基本点。一个中心是：通过对文化信息的保存、传播与利用，服务于科学研究、文化创新和杰出人才的培养。四个基本点是：①无私奉献，甘为人梯。②追求卓越，永不停步。③勤于收藏，兼容并包。④乐于传播，迅速及时。
2.2图书馆人生观
图书馆人生观是图书馆人对职业人生的目的、意义和道路的根本看法和态度。内容包括图书馆职业的幸福观、苦乐观、荣辱观等等。它是图书馆世界观的一个重要组成部分，受到图书馆世界观的制约。
3.图书馆哲学方法论
人们在形成关于整个图书馆世界的看法、观点、理论等等之后，按照这样的看法、观点、理论去分析、解决问题，去指导具体实践，图书馆观就转化为方法论。方法论是关于认识图书馆和改造图书馆的方法的哲学理论，或者说，是认识图书馆、改造图书馆的最一般的哲学方法。概括地说，图书馆观主要解决图书馆‘是什么’的问题，方法论主要解决‘怎么办’的问题。
图书馆哲学方法论是人们认识图书馆、改造图书馆的一般方法。图书馆哲学方法论研究人们用什么样的方式、方法观察有关图书馆的事物和处理有关图书馆的问题。
图书馆哲学世界观与方法论是一致的，有什么样的图书馆观就有什么样的方法论。方法论对图书馆观也有一定的影响。笔者根据目前图书馆学的研究成果，将图书馆哲学方法论概括为7大规律。
3.1文献集散规律
文献集散定律（又称布拉德福定律）指出：某一学科的大部分论文往往高度集中在少数期刊中，而其少数论文则分散于大量期刊上。
布拉德福定律是由英国著名文献学家B.C.Bradford于20世纪30年代率先提出的描述文献分散规律的经验定律。1934年,布拉德福在《工程》杂志上发表了《专题情报的文献出处》一文指出:“如果将科技期刊按其刊载某学科专业论文的数量多少，以递减顺序排列，那么可以把期刊分为专门面对这个学科的核心区、相关区和非相关区。各个区的文章数量相等，此时核心区、相关区，非相关区期刊数量成1:n:n2（n的平方）的关系”。[21]
布拉德福定律在研究核心期刊中一直为人们使用，目前核心期刊研究已逐步走向成熟。在文献计量和实践中，人们发现图书文献的出版也存在类似的现象，并引入“核心出版社”的概念。[22]
期刊有核心期刊，图书有核心出版社。抓住核心，就抓住了主要矛盾。我们在搜集论文资料时，要重点收集发表于核心期刊的论文。一是便于集中收集，二是便于收集高质量的论文。收集图书时要重点收集核心出版社的图书，一是便于集中收集某一个专业的图书，二是便于收集高质量的图书。把有限的资源用在最有效率的地方，是明智的。由此可以得出文献集散规律是图书馆的重要规律。
3.2文献老化规律
科技文献发表之后，随着时间的推移，相对于科学技术的迅速发展，其内容会起来越“落伍”。文献的老化，就在于随其“年龄”增长，会逐渐失去作为科技情报源的价值，利用率愈来愈低，甚至失去生命力。 1958 年美国学者贝尔纳（ J.D.Bernal ）首先提出用“半衰期”（ Half life ）来衡量文献老化速度。所谓“半衰期”，是指某学科领域现时尚在利用全部文献中的一半是在多长一段时间内发表的。如中文医学期刊文献半衰期为 4.2 年，则表示现在尚在被使用的这类文献有 50% 是在近 4.2 年内发表的。文献的“半衰期”因其学科性质、学科稳定性、文献类型不同而有不同的值。目前，关于文献老化规律的研究仍很活跃。文献老化的应用研究有助于指导文献信息源选择、采集，评价馆藏老化程度，评价文献价值等。[23]
一般来说记载着各种信息的文献有着很强的时效性，时间越长就意味着越老化，可利用的价值就越低。因此，要提高文献的利用率，力争使最新的信息得到最有效的利用。据此可以概括出图书馆的文献老化规律。
3.3信息爆炸规律
信息爆炸，是对信息近几年来快速发展的一种描述，形容其发展的速度如爆炸一般席卷整个地球。借助互联网技术的发展，每天在我们所生活的世界出现了大量的信息，信息的增长速度绝对是一件近乎恐怖的事情——我们称之为“信息爆炸”。信息爆炸表现在五个方面：1、新闻信息飞速增加。2、娱乐信息急剧攀升。3、广告信息铺天盖地。4、科技信息飞速递增。5、个人接受严重“超载”。[24]
图书情报工作所要搜集、管理、提供利用的信息，呈几何级数增长，呈现出爆炸状态。对爆炸后的信息进行处理并提供有效的利用，确实是一个难题。据此可以概括为图书馆的信息爆炸规律。
3.4信息零增长规律
“零增长”理论是美英等国家图书馆界在70年代提出的一种控制藏书增长的理论，又称馆藏稳定状态理论。其核心内容是要求建立有限规模的图书馆，在图书馆达到一个可靠的目标(馆藏量、功能等指标)之后，剔除文献的速度应当等同于采购文献的速度，即图书馆新购进的文献资料只是对准备剔除的资料的相当补偿，馆藏实际增长速度为“零”，因而使图书馆收藏的文献总量保持一种稳定状态。
1974年，美国G.丹尼尔发表了题为《向亚历山大告别》的著名论文，首先提出了高等学校图书馆“零增长”的概念。同年，英国大学拨款委员会主席F.丹顿也指出，无论是从长远或者从近期安排，都没有可能筹措足够资金为高等学校图书馆建筑适应其藏书增长需要的馆舍，即使有这种可能，是否应当这样做也值得怀疑。为此，英国大学拨款委员会成立了一个专门工作委员会，进行了系列的调查研究。不久，发表了以R.阿金森教授为首的工作委员会报告。其中第一条建议就是设想未来大学图书馆建筑需求应当以自我更新的图书馆理论为依据。因此，在英国高等学校图书馆里，“零增长”理论已不再是学术上的争论问题，而是作为一种标准，一种方针和一种资金分配办法，要求英国高等学校图书馆实行。1975年1月17——18日，美国中西部联合学院在芝加哥举行了一次学术会议，题名叫做“摸摸无底洞的底”，探索通向不增长的高功能图书馆的道路。
从1980年“零增长”理论被介绍到我国后，对该理论提出的一些问题引起了我国图书馆界的警觉和注意，有些建议措施也日渐被接受和实施。例如，认真精选文献，注意藏书质量;控制增长速度，不盲目追求数量;藏书剔除工作得到更多的重视，剔除量在逐年增加;开展藏书协调，研究文献资源布局，建立文献资源保障体制，实行资源共享等得到了广泛的认可和支持。逐步扩大电子资源所占比例等等。“零增长”理论所提出的问题给人们的启示意义非常大。[25]
图书馆的书库和阅览室作为信息存储的有效空间，在一定时间内是相对稳定的，其存储空间是相对不变的。因此在存储信息时就有一个存储空间相对饱和的问题。一旦出现饱和就必须实现零增长。必须先剔除陈旧过时的信息腾出空间，再存储新的有用的信息。据此可以概括出图书馆的信息零增长规律。
3.5信息与用户相匹配规律
著名的印度图书馆学家阮冈纳赞，在他的《图书馆学五定律》一书中提出： ①“书是为了用的”。②“每个读者有其书”，“为每个读者找到合适的图书”，“书为所有的人”，而不是“书为选定的少数人”。③“每本书有其读者”，“为每本书找到它的合适的读者”。[26]
为信息找到合适的用户，为用户找到合适的信息，使二者相匹配。可以概括为图书馆的信息与用户相匹配规律。
3.6省时规律
列宁提出要为读者节约时间。他盛赞纽约公共图书馆，可以使读者在很短的时间内借到书。[27]
阮冈纳赞把“节省读者的时间”，作为图书馆学五定律之一。他认为：“开架借阅系统是‘节省读者时间’唯一令人满意的手段”。“用来节省读者时间的方法之一，就是提供足够的参考咨询的工作人员。因此这方面工作人员数量越多，这些人员用于实际参考咨询的时间越多，满足‘节省读者时间’的程度自然也就越大。也就必然要求工作人员把花在日常工作上的时间尽可能地降到最低限度”。[26]
无论在图书情报工作的那一个环节，节省读者的时间是贯彻始终的。为用户提供了有用的资料，本身也就节省了用户的时间。据此可以概括为图书馆的省时规律。
3.7有机生长规律
阮冈纳赞把“图书馆是一个生长着的有机体”，作为图书馆五定律之一。他认为“在图书馆中生长着的有机体的主要部分，就是图书、读者和工作人员”。等等。[26]“有机”是指整体结构与局部成份间的矛盾统一关系。“有机体”是指同人和动植物一样，是有生命的个体。说图书馆是生长着的有机体，是说图书馆象人和动植物一样，不断地在发展壮大。据此可以概括出图书馆的有机生长规律。
图书馆哲学方法论的内容，当不仅局限于此七大规律。随着研究工作的深入展开，必将总结出新的有关方法论的内容。
结语：图书馆哲学象其它一切新生事物的产生一样，必将经过种种磨难，必定有一个孕育、生长、发展壮大的过程。这就要求我们理论研究工作者，脚踏实地进行思考和论证，并不断借鉴一切有用的相关学科的知识和方法，使图书馆哲学不断得到成长和完善。本章只是初步勾勒出图书馆哲学世界观和方法论大致的轮廓，希冀着有更多的专家学者为之涂抹出更加绚丽的色彩。
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326
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