南宋庆元二年（公元1196年），五十七岁的辛弃疾居家移居江西铅山（Yánshan）期思瓢泉，在那里修筑了庭院园亭，并给一个园亭起名“亭云堂”，学起了他的偶像陶渊明，过去了闲云野鹤的村居生活，“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”，整日游山逛水，饮酒赋诗，不亦乐哉。那里恬静的田园生活和质朴的乡村民俗让辛弃疾深为所动，灵感翻飞，写下了很多瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。
然而，怡然自得、优哉游哉的生活并不能掩盖辛弃疾壮志未酬、报国无门的激愤和知音难求、年华空老的孤寂。他一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，备受排挤，至死也未能实现理想，这不能不说是人生的最大遗憾。
嘉泰元年（公元1201年）春，一天，天气晴朗，惠风和畅，辛弃疾独自坐在亭云堂前，看着堂前的湖光山色，小溪潺潺，黄岗山气势宏伟，山花烂漫，心情顿觉愉悦，便吟咏起陶渊明的《停云》，“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”“有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。”抑扬顿挫之间，灵感袭来，提笔写下了一首著名的《贺新郎·甚矣吾衰矣》：
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。
一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
这首词前面还有一段话：“邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。”说明写这首词的缘由：铅山县里修筑了许多园亭，自己都分别给它们题了《贺新郎》词。一天，独自坐在停云堂，水声山色竞相前来使人愉悦。我想，这是不是溪水和青山看到我为别处写了词，也叫我照例给亭云堂写一首呢？于是我就写下了这几句，差不多和陶渊明的《停云》里思念亲友的意思相近。
这首词是辛弃疾的代表作之一，起句浩叹万事蹉跎，故交零落，只得转向青山寻觅知音，与青山互赏妩媚。接下来向古人求知己，闲饮东窗，赋诗思友，与五柳先生情思相同，互为异代知己，由此发出了不恨我不见古人，只恨古人不见我狂的感慨，抒写了词人贬谪后的寂寞心情和对时局的深刻怨愤，时喜时悲，时低时奋，生动贴切地传达出词人的复杂感情，跌宕生姿，畅想无限。
这首词由酒而起，因酒而生。词人独坐亭中，独酌几杯酒后，生生被催发出了千古才情空费、人生知己少有的悲戚。这感受来得浓，来得急，来得壮怀激烈，容不得喘息。既然现实中知音难求，也只能顺着时光的河流溯游而上，去历史中寻觅自己的偶像，以求灵魂的交融，思想的相通。
“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！”一开篇就引用孔夫子的典故。孔子在《论语•述而篇》说到：“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”意思是自己衰老得很厉害，好久没有再梦见周公了。辛弃疾开篇即引用孔子之言，却单单只说出了第一句便戛然而止，欲说还休，欲言又止，好像不似稼轩的风格。然而，要知道，此时的辛弃疾已是六十二岁的花甲老人了，当年的同道者大都终老，故交零落，只留自己还苟活在这人世间，谪居多年，一事无成，激昂的平戎策，如今只换得几首倾吐愤懑的无聊文字。这里更多的有慨叹政治理想无法实现的意思，自己金戈铁马的一生，所有的理想终究只在梦里，空欢喜，徒伤悲。
“白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？”李白说“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。”当年太白先生被赐金放还，云游天下，四海为家，第二次云游秋浦时写下了这组《秋浦歌》，除了歌咏秋浦的山川风物和民俗风情，更多的是表达自己忧国伤时和身世悲凉之叹。辛弃疾化用李白的这句诗，也是表达自己岁月蹉跎，半生沉浮的悲凉。知音难寻，识者不遇，三千丈白发也不过是空垂愁思，徒然无益。这里的“空”字用的非常好，三千丈的白发，缘于愁绪之多之重，却全然无用，徒留空垂。然而，一事无成，言愁又有何用，自己能做的也只有对万事万物苍凉一笑罢了。这一笑，含着几多悲凉，又酿出几重心酸，就连沧海岁月中的陈年往事，也被硬生生地牵扯出。岁月不饶人，自己亦未曾饶过岁月。心里的愁苦，恐怕只有他本人知晓。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这句是很有名的一句。到这里，辛弃疾话锋突转，从哀叹自己知交零落、白发空垂转向了面前的青山：你看那青山潇洒多姿，料那青山看我也是一样。这句是自嘲，也是自警。分明已是年华老去，但却仍然与青山比妩媚，比多姿，可见他壮志犹在，雄心未酬，同时，在宁愿以青山为伴的选择中，也暗示着他始终不改的节操。那青山，有春夏秋冬，有荣枯兴衰，可自己却再也回不到“金戈铁马，气吞万里如虎”的当年了，只得“西北望长安，可怜无数山。”自己尽管一生都梦想着收复失地，统一中原，然而，这个愿望恐难实现了。这句很有稼轩诗词的特点，顿挫跌宕，摇曳生姿，给人以无限的遐想。
“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”坐在东窗前，对着酒杯把头搔，想当年陶渊明写成《停云》时，也就是这样的情调。与青山对饮，除却与李白心有灵犀外，他也想到了陶渊明。当年五柳先生闲居住在家乡浔阳柴桑，东篱采菊，南山种豆，门前植柳，看着天上如团似簇的白云，“静寄东轩，春醪独抚。良朋悠邈，搔首延伫。”“有酒有酒，闲饮东窗。愿言怀人，舟车靡从。”辛弃疾从这句中找到灵感，将其浓缩成“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。”表达了对亲友的思念，对世事的担忧。
即便归隐山林，有些事情也是放心不下，就像面对偏安一隅的南宋朝廷，辛弃疾恢复中原的爱国信念始终没有动摇过，“虽千万人吾往矣”，明知不可为而为之，始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切忧虑，全部寄寓于词作之中。就像天上凝聚不散的停云一样，毫不动摇。
“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。”江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。每每读到此句，我不仅都会仰天长叹，世间有如陶渊明一般不慕名利者，也不乏“江左沉酣求名者”，那些醉生梦死、贪生怕死之徒，不饮“浊醪”，又岂知“妙理”，只顾皓首穷兵，贪图个人利益，怎知风起云涌的外部世界，已经风云激荡，怎能体会到““落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的慷慨悲壮，体会到“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的意气风发啊。
“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。”不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那二三个朋友。这句表现出一种豪视今古的气魄。古人是谁？陶渊明还是李白？或许二者兼有。陶渊明说“刑天舞干戚，猛志固常在。”李白说“十步杀一人，千里不留行。”而辛弃疾自己也说“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”这些疏狂的诗词，深层次的却是内心的无奈。稼轩的狂放，始终带着无法遁形的伤痕，这急风骤雨式的呐喊，终究以“知我者，二三子”落下帷幕。
这二三子，或许有陈亮，有陆游，也有朱熹，“男儿到死心如铁，看试手，补天裂。”“ 胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。”“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”壮志未酬，雄心难灭，而人生之路却已快到终点，知音少，弦断有谁听？于世间踽踽而行，终究是冷暖自知，就算有两三个知心人，也会在某个岔路口，丢失彼此。
席慕容说：“青春是本太仓促的书，我们含着泪，一读再读。”于世间踽踽而行，终究是冷暖自知，这本仓促的人生之书，由不得人们不注释得厚重而感伤。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”这两句词是令人称奇赞叹的千古名句，尽显辛弃疾的潇洒豪气和满腹才情。酒入愁肠，万般无奈，辛弃疾仍然是自信的，内心还是希望能遇到真正赏识自己见解的知己，愿这个国家“五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，哪怕“可怜白发生”。这种内心的坚定与自信，从未改变，老而弥坚。历史长河里，这一腔家国情怀涌动如蓬勃青山，数百年后依旧让人心情激荡。
