《红楼梦》第八十三条脂批：“叠用真假、有无，字妙”所对应的原文：“两边又有一副对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无”这副对联是“太虚幻境”的结果，现在小编就来说说关于贡眉寿眉的鉴别?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
贡眉寿眉的鉴别
《红楼梦》第八十三条脂批：“叠用真假、有无，字妙。”所对应的原文：“两边又有一副对联，道是：假作真时真亦假，无为有处有还无。”这副对联是“太虚幻境”的结果。
有人或许知道《红楼梦》是一部奇书，那么此书奇在什么地方呢？
一、此书有一个“背面”。那么此书的这个“背面”又在什么地方呢？其实就在我们所看到的表面里面含着。说评书的经常说的一句话，叫做一张嘴说不了两家的话，所以要放下此再说彼，而《红楼梦》则不同，此书作者是用一支笔说了“两家话”，而作者写作此书的目的，是让我们只见其“一面之言”，即求其隐藏在表面中的“背面”的含义。
二、《红楼梦》是一座迷宫。《红楼梦》被某些人称之为最读不下去诸书之一，这并没有什么可奇怪的，因为他之所以读不下去，是因为他还没有——甚至以后很难再进入此门。这就好比一个人本来想寻找心仪的姑娘，而姑娘就在路上不紧不慢地走着，而他却是“坐火车观碑”，那真是风驰电掣一般，这样的缘分，甚至连擦肩而过都算不上。惊鸿一瞥？嗯，以火车的速度，肯定能吓“鸿”一跳，只是此事与读不下此书者无关。
此书作者为什么要把《红楼梦》设计成一座迷宫？佛家有两句话，一曰法不轻传，二曰佛度有缘人。既然读不下去此书，说明与此书既无缘又无分，对此书肯定没有什么损失，因为此书就在那里，已不知送走了多少无涯过客，有人三过其门而不入；有人在门口捡拾到一两枚贝壳而沾沾自喜；有人进入迷宫而只见王熙凤招手；有人在迷宫里一直撞南墙，以致神昏诞语，是典型的发疟子的症状；有人则如勤劳的小蜜蜂，飞到东飞到西，飞到南飞到北，只是忘记了酿蜜；对于此书来说，这些人都是过客，因为他们进门时并没有拿一把开锁的钥匙，而这把钥匙就是脂批。
所以，进入《红楼梦》这座迷宫并不是目的，走出来才是目的。
三、叙述方法独特。作者为了达到隐而显，显又隐的目的，使用了许多独特的方法。比如“明修栈道暗度陈仓”，其明修的这个栈道就是我们所看到的此书的表面上的内容，而其所暗度的陈仓也在这个表面里面；再比如“有曲折”，这也正应了那句话，叫做“文似看山不喜平”；再比如“千皴万染”，理论上讲，《红楼梦》只写了一件事，即“一叚”事件，如果我们已经知道这件事是什么？开卷，我们就可以认为此书已经读完了，那么作者为什么还要对此进行“千皴万染”呢？一方面是为了隐，另一方面是为了显现。作者之所以对此事一再“皴染”，就如佛祖在灵山大会上讲法，期待着有一位拈花微笑者出现……
既然脂批是此书开锁的钥匙，这则脂批又是怎样打开正文这把锁的呢？
那就先看这则脂批“叠用真假、有无，字妙”的含义。“叠用真假、有无”，作者想要达到什么目的？曰：“字妙”。“字”字，是名词动用，书写的意思。“妙”为“女儿”，在前面的文章中已经讲过。也就是说，作者之所以“叠用真假、有无”，只是为了表达作者自己的身份，即此人曾经为嫡长子。
前面有一个结论，说这副对联是“太虚幻境”的结果，也就是说，正因为对方既违背天意，又不遵守人间的律法，才会发生作者“叠用真假、有无”这种方法来表现作者的身份这种事。
我们再来看这副对联到底说的是什么？先说“假作真时真亦假”，其中的“真”字，如果是指“真人”——皇帝的众多称谓之一，那么“假”又怎能作的了“真”呢？所以，第一个“假”字必然是一个人的代称，那么这个人会是谁呢？只有且只能是此书的作者，那么，在书中而能够代表作者的人会是谁呢？其实书中有两位显性作者，一个是宝玉，另一个是贾雨村，尤其是贾雨村，最明显，出处就是《凡例》中的那句话：“何为不用假语村言敷演出一叚故事来？”这一句作者所使用的是加强语气及强调肯定的反问，这也是我说贾雨村是作者的替身的由来。“假作真时真亦假”的含义就是，贾雨村为真人时，另外那个真人的真人身份就是借的。前面的“假”字指贾雨村，后一个“假”字是假借的意思。
“无为有处有还无”，其中的“无为”，就是无为而治中的无为的含义，这两个字所指的是作者的替身——贾雨村的真人身份是自然而有，而不是通过什么作为而得到，比如抢来的，像曹丕禅汉、赵匡胤“黄袍加身”等等，表面上的拥戴也是一种作为。“有还无”，这句话有两个含义，一个是此书所写的就是作者的真人身份是怎样从“无为”而有到对方“有为”而失去的；另一个含义就是书中“有、无”字含义的互换，比如“无材补天”，比如“天下无能第一”等等，其中的“无”字，如果不知道其含义，可以换作“有”字，如果说“补天石”无材，这不是天大的笑话吗？
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