读《古文观止》，品文言之美。吸古今之精华，学人生之智慧。
今天为大家带来第五篇——《郑庄公戒饬（chi尺，戒饬，告诫）守臣》。
此文选自《左传》，行文紧凑，气势恢宏，讲述了郑国联合鲁国、齐国攻下许国之后，郑庄公准备如何统治许国的方略。其对形势分析之深刻，为后人考虑之深远，都体现了郑庄公高超的策略水平。难怪毛主席曾说：“春秋时候有个郑庄公，此人很厉害。他对国内斗争和国际斗争都很懂得策略。”
以下是读书分享：
【第一段】
秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。
【白话】秋季七月（指鲁隐公十一年），公（鲁隐公）会同齐侯（齐僖公）、郑伯（郑庄公）讨伐许国。庚辰（七月初一），逼近（傅，通“附”，逼近）许国城下。颍考叔拿起郑庄公的大旗“蝥弧（一种旗帜的名称，蝥，读mao毛）”，率先登城，子都（指郑国大夫公孙阏，阏，读e厄）从下面射他，颍考叔坠落（颠，跌倒，坠落）摔死。瑕叔盈连忙接过“蝥弧”登城，向四面挥动（麾，通“挥”，挥动）并大声呼喊：“国君登上城墙了！”郑国的军队便全部攻上去了。壬午（七月初三），就攻进了许国。许庄公逃奔到卫国去。
此次“侵略”的背景此时的郑庄公，可以说是“挟天子以令诸侯”了，郑国在他的带领下日渐强盛。而许国弱小，又与郑国接壤，郑庄公早就动了觊觎之心。但是没有理由地直接攻打是强盗行为，所以郑庄公就“假传圣旨”，以周天子的名义告诉齐僖公，说许庄公不向周天子纳贡，大逆不道。齐僖公同意了，郑庄公又以同样的方式找来了鲁隐公。三家说好，一起去教育一下许国。
为什么郑庄公要找齐国和鲁国？请看地图：
其一，齐国、鲁国跟许国不挨着，打下来了之后，土地产权没有纠纷，就算分给他俩，他俩也守不住。
其二，为了牵制中间隔着的宋、陈、蔡等诸侯。许国这块肥肉，其实很多人都想吃。只是没人有这个胆量，能像郑庄公一样冒天下之大不韪，以周天子的名义发动侵略战争而已。
但是，当郑庄公以闪电之势拿下许国之后，形势就不一样了。当你假传天子命令这事露馅之后，其他诸侯一定会羡慕嫉妒恨，让你把许国交出来。
这时，郑国就需要齐鲁两兄弟在后方的牵制。因为这个“埋汰事”是郑、齐、鲁一起干的，是一条船上的蚂蚱，如果郑国输了，或者说许国被那些为周天子“打抱不平”的诸侯们抢回去了，那么之前郑、齐、鲁出兵许国就是邪恶的，接下来诸侯们就可以名正言顺的进攻齐、鲁两国，所以，齐、鲁必须一挺到底。
郑庄公这招“拉人下水”真是高明。
誓师大会上的小插曲
文中有个很奇怪的事，那就是子都把颍考叔射死了。起初在读的时候，以为是子都自私想抢功，但后来发现，先登的也不是子都，功也没抢到。后来读了《左传》，发现事情并不简单。这俩人的事儿，我觉得一个成语就能恰如其分的高度概括——“明枪易躲，暗箭难防”
事情是这样的，郑庄公准备攻打许国，出发之前在太庙搞了一次誓师大会，大会上郑庄公别出心裁，搞了一个竞赛，结果颍考叔玩阴的，把子都弄急眼了：
公孙阏与颍考叔争车，颍考叔挟辀以走，子都拔棘以逐之，及大逵，弗及，子都怒。
颍考叔具体怎么“挟辀以走”的，我不知道。但是他在投机取巧方面，是有先进经验的。在《郑伯克段于鄢》中，他就是玩文字游戏起家，帮郑庄公解决了母子尴尬难题，从而上位获得郑庄公宠爱。但是郑庄公宠爱，不代表别人也能容你。因投机上位，别人早就眼红，怎么能不加收敛？这下好，碰上硬茬子了。
子都，也就是公孙阏，号称古代十大美男子之一，著名大圣人孟子同志有过这样夸张的称赞：
至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也
他还是郑桓公的孙子，是正儿八经的郑国贵族。因其貌美善战，深受郑庄公宠爱。
颍考叔惹上这么一个人，能有好果子吃吗？
能躲过“明枪”，但终究躲不过“暗箭”，
所谓“君以此兴，必以此亡。”
颍考叔的死，其实不冤。他在用生命告诉我们一个道理——做人要低调。
【第二段】
齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣，虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。
【白话】齐僖公要把许国的土地让给鲁隐公，鲁隐公说：“您说许国不进献贡物（共，通“供”，进献贡物），所以我们就跟着您来讨伐它。许国既然已经认罪了，现在虽然您有命令，我也不敢听从（与，读yu玉，与闻，听从的意思）。”于是他们就把许国让给了郑国人。
讲话的顺序这三位大佬的说话就很值得学习。从地位上看，郑庄公最高，齐僖公次之，鲁隐公最低。按照常理，大领导是要最后讲话的，这是常识，大家都知道。但是大家不知道的是，如何为大领导的讲话扫平障碍。
首先我们复盘一下背景，战事完毕，明眼人都能看出来郑庄公想独占许国，根本没有齐鲁两兄弟的事情。但是，这个事情不能摆在明面上，或者说不能让郑庄公自己说出来。这时候，就需要有人递话。
齐僖公就很会来事，他没有直接问大哥郑庄公想怎么办，而是把球传给了三弟鲁隐公。一来表现了自己的态度，表示自己不想染指。二来也帮郑庄公确认一下鲁隐公的态度，好为郑庄公后来的发言铺平道路。
鲁隐公接到了话自然也不敢说什么。从鲁隐公的语气来看，那叫一个低微。一口一个“君”，表示自己就是个跟班的，其他的我可不敢寻思。
好了，齐鲁两兄弟都表明了自己的态度。这时候大领导郑庄公就可以名正言顺地发表讲话了。许国是你们自愿放弃的，我可没逼你们哟！既然你俩不要，那我就照单全收了。
有很多人，包括我，曾几何时都觉得咱们聪明的老祖宗们说话都太繁琐了，太累了。总喜欢绕好多弯，搞什么弦外之音，让人似懂非懂，让人去猜，真是烦人透了。有什么事情直说不行吗？直来直去的不好吗？从笔者短暂的社会实践上来看，确实不太好。
咱们中国人讲究“弯曲通幽有情，直来直去无情”。
为什么？
从最基本上讲，直来直去会让人一眼看透，而让人一眼看透，就会失去别人的敬畏。失去了别人的敬畏，就成不了大事。
所以我们看，但凡混得好的，都是会藏的，没有人玩斗地主上来就扔王炸的。你得让人捉摸不透，同时相处的时候还能给别人惊喜，让人觉得你深不可测，这才能有余地，有进退的空间。
但很多时候，有些人不懂得这些道理。但凡自己占了一点优势，恨不得就骑在别人脖子上拉屎，停不住地放狠话，生怕别人不知道自己有几斤几两。这是极其愚蠢，极其错误的行为。真正有水平的人，是不会这么做的。我们应该学会把自己的需求“藏”起来，既能达到自己的目的，又不给别人留下把柄，这才是水平。
郑庄公接下来的讲话就堪称典范。
【第三段】
【第一句】
郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人。
【白话】郑庄公派许大夫百里侍奉许叔（许庄公的弟弟，后来的许穆公），居住在许国的东部边境上（偏，边境地区）。并对他说：“上天降给许国灾祸，鬼神也对许国国君不满（逞，满意），因而借助于我的手来惩罚他。
【实义】先明确自己行为的合法性，并警告百里：“如果你们许国再敢嘚瑟，我还可以代表上天来惩罚你。”
【第二句】
寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使其糊口于四方，其况能久有许乎？
【白话】我只有一两个同姓的臣属，尚且不能相安（共亿，相安），难道还敢把许国的事情也揽来料理吗？我自己有弟（共叔段），尚且不能和睦相处，而使他寄食于国外（四方，国外），更何况长期占有许国呢？
【实义】你们许国我是一定要占领的，我现在考虑的是占领多长时间！我告诉你们，我生气了连我的亲戚都打，看到我弟弟共叔段的下场了吧？你们要是不听话，就跟他一样的下场！
【第三句】
吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。
【白话】您（吾子，谈话中对方的敬称）侍奉许叔来安抚、怀柔这里的人民，我会派公孙获来辅佐你。
【实义】我会派人来监视你，你好好干活，别想搞小动作。
【第四句及之后】
若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实偪处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不唯许国之为，亦聊以固吾圉也。”
【白话】倘若我能寿终后埋骨于地下（得没于地），而上天又对降祸给许国的事表示懊悔，宁可（无宁，宁可）使（兹，使）许庄公有机会再主国政。那时郑国如有所请求（请谒，请求），希望许国念在有婚姻关系（昏媾，婚姻，昏，通“婚”），能屈尊给予帮助。不要使其他国家（他族，其他国家）逼近（偪，通“逼”，逼近），定居（实，定居）在这里，同我郑国争夺这块土地。我郑国的子孙对自己覆亡的命运，尚且来不及挽救，更何况占有许国呢（禋祀许，替许国主持祭祀，意为占有许国）？我所以使你们居住在这里，不光是为了许国，也是想巩固我的边境（圉，边境）。”
【实义】我死之前，你们是别想把许国拿回去了。你们存在的意义就是为了保卫我郑国的边境，给我郑国干活的，你们要摆正自己的位置。至于我死了之后，你们许国什么安排，要看我后人的能力了，到时候再说吧。
实话说不得
乍一看，郑庄公的用词谦卑有礼，没心眼的士兵们一听，还以为这仗白打了呢！
可实际上呢，句句都是许国，但处处为了郑国。用自己的军事实力背书，连恐吓带吓唬，三下五除二拿下了许国大夫，搞定了占有许国后的民心问题，确定了许国之后的战略走向。
如果说郑庄公直来直去，说大实话会是什么样的效果？
那简直就是灾难！你抢占了人家土地不说，还放狠话在人家伤口上撒盐，人家不誓死反抗你才怪呢！
所以说，咱们要想聪明的祖宗们学习，就像电视剧《人世间》中，郝冬梅妈妈金月姬教育郝冬梅的话一样：“说话要讲分寸，做事也要讲分寸，窗户纸别那么轻易就捅破喽！”
【第四段】
乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”
【白话】郑庄公于是使公孙获居住在许国西部边境上，并且对他说：“凡是你的（而，通“尔”，你）器用财物（贿，财务），都不要放在许国，我死后，你就赶快（亟，赶快）离开。我们的先君（指郑武公）最近才在这里建国；而周王室已经衰落了，周朝子孙秩序日益混乱。许国是太岳的后代（胤，后代）。上天既然已经厌弃周王朝了，我们怎么能和许国相争呢？”
郑庄公在怕什么？人心从来都不是靠暴力去征服的，而是要靠时间去消化的。得到一个东西，不代表你就拥有这个东西，郑庄公就非常明白这个事情。郑国，是随着周平王东迁，新在此地建国的。虽然经历的两代贤明君主的发展，但是根基却不稳。况且郑国的地理位置有非常尖锐的两面性，你可以说它在中原腹地，指哪打哪；你也可以说，它是四战之地，无险可守。
虽然现在郑庄公是如日中天，但他心中明白，这些都是暂时的。郑国吃了平王东迁的红利，就必然会和周王室绑定在一起。周王兴，则郑国兴，反之亦然。想要分割清楚，形成自己稳定的根基和强大的威望都非一时之事，所以郑庄公选择了克制。
如果郑庄公强行霸占了许国，也不是不可以，但是就会给后代带来非常大的麻烦。一来，你不能保证你的后代能跟你一样文韬武略；二来，你不知道后面局势会发展成什么，如果天下有变，这会被人抓住把柄。这就是对后代的不负责任。
你丢给后代一个烂摊子，你走了，让他们怎么解决？！
所谓“我死之后，哪怕洪水滔天”的做法是万万不可取的。孩子们不求咱们能解决什么问题，但千万不能给他们添麻烦。
此话写给同为家长的我们，与君共勉。
【第五段】
君子谓：“郑庄公于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”
【白话】君子认为：“郑庄公在这件事上做得很合乎礼法。礼法是治理国家，安定社会，使人民尊卑有序，对后代子孙有利的东西。因许国无视礼法而讨伐它，而它认罪以后，又赦免它；度量自己的德行来与人相处，估计自己的力量去办事，选择有利时机，然后采取行动，而又不拖累后人，这真可以说是懂得礼法了。”
如何使用礼以笔者狭隘的理解，所谓“礼法”其实就是块“遮羞布”。
商鞅有句话，被奉为千古名言：
智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。
翻译过来就是：聪明的人制定礼法，愚笨的人只会受制于人；贤德的人因时而变，无能的人死守成法。
我们不提倡“钻空子”，但是我们提倡变通与创新。
“天堂”和“地狱”往往就是一线之隔，而这一线往往就是对规则的理解和运用程度。
本文完。
希望我的文章对您有所帮助，感谢您的阅读。
读书使人明智，这本《古文观止》的所有文章都值得花时间去思考，建议大家让孩子读一读。
,
