文 | 许伟明
大约九年前，我乘坐绿皮火车从北京来到加格达奇，那时候才九月份，但大兴安岭已经很冷了。我从加格达奇坐上车，在深夜里走了两个小时，最后来到了内蒙古最东北部的鄂伦春旗。在这期间的9天里，在仅有的几个猎民村里，寻访鄂伦春狩猎民族的传说。
那个时候，距离第一批国家级非遗名录的公布也过去了六年，但“非物质文化遗产”这个词并没有“火”起来。我做为一名记者，自然也没有料到，将来去做一家专注于非遗等传统文化传播的公司。
时间过得很快，到如今，我们已经转了大半个中国，在城市街角、高山村落，走访了好几百名的非遗传承人。与此同时，整个社会对“非遗”这个词也逐渐耳熟能详起来，到现在它已经成为了一个高频的词汇了。
2012年，鄂伦春，白色柱穿着母亲为他缝制的兽皮衣
我们之所以持续去关注非遗，根本的原因在于对文化多元性的着迷。中国真的很大，这种大不仅是幅员辽阔，还在于他内在差异的丰富无穷。以茶叶为例，我们去过很多茶叶产区，看到了形形色色的茶园景观和制茶工艺，但第一次在红瑶族的寨子里看到一位老人家用猪油炒茶，我还是感到吃惊。在我的原来印象中，饮茶要尽量远离油腥，但这里的人却用来做油茶。
不同的地方，有不同的气候、人文，有不同的历史、传说、信仰、禁忌、偏爱，有不同的生产和生活方式，表现给我们看的，就是各地非遗的不同。
这些年，我们尽量去一些自然地理差别大的地方，因为这些地方的人文区别往往也会很大。这种差别，就不仅仅是粽子、汤圆南北咸甜的小区别，而是语言、服饰、饮食、建筑、信仰、习俗等所组成的文化系统的大不同。
2017年，西双版纳，傣族人的傣历新年
非遗有很多很多的价值，而我个人觉得，不同，是非遗的第一魅力、第一价值。这种不同，告诉我们，在我们习惯的世界之外，人们还能够这样与自然相处、与他人相处、与自己相处。
不同的反面是统一，这是我们这个大的时代里在奋力追求的。在城市化、工业化的大背景下，每一座城市都恨不得直接建在巨大的流水线上，所有的人都在追求一致，因为一致意味着高效、省时、赚到更多的金钱。拜这种统一化所赐，我家所在的一个广州社区竟开了两家星巴克，它们的拿铁的味道和我在北京建国门地铁口喝到的星巴克是一样的。这种统一化给大多数人都带来了便捷，你可以在另一个城市展开几乎一样的生活。
当然，有人喝星巴克，也有人喝手冲的或者速溶的，还有人专门喜欢某个特定产地的咖啡豆现磨，也有人或者根本就不喜欢咖啡，只要个体的差异存在，多元性永远都会存在。但产品的丰富、选择的多元，就意味着多元吗？如果是的话，这个世界最多元的地方会是大型的超市了。
我认为多元应该是指亚文化的丰富，在主流的文化之外，还有大量的我们陌生的群体文化。只有持有更宽容的心态，才能在主流文化之下，看到更丰富的人生。而非遗，就是亚文化中的一种表现。
2019年“文化和自然遗产日”要到了，今年的主会场设在广州，其中一个活动口号是“见人，见物，见生活”。我想，真要去见人、物、生活，就得先去了解人、物、生活的无穷多样性，并且去保护这种多样性。
,
