历史剧《山河月明》正在北京卫视黄金档热播，优酷视频同步播出。
今年播出的影视作品中，《山河月明》是特殊的一部。首先，它是为数不多在卫视黄金档播出的古装剧，这意味着它的传播覆盖面、受众到达率会更广。
其次，自去年主管部门召开历史题材电视剧创作专题座谈会后，《山河月明》是最早与观众见面的一部。这在一定程度上慰藉了观众对历史大剧的渴望。
以重大历史题材立项的《山河月明》，凭借强大的实力派演员阵容，精致考究的妆造美术以及气势磅礴的群战场面，将明朝开国六十年的历史尽数展现。自洪武皇帝登基，到永乐大帝开创盛世，于风云激荡之中洞见人文史诗。
更重要的是，《山河月明》努力传达历史精神，在历史语境中表现中国辉煌的历史文化。
它不是完全架空的传奇剧，不是单纯复述历史的纪录片，而是一部以戏写史、以情带人，以“诗性叙事”彰显历史品格的历史剧。它的剧情脉络不一定完全符合史实，它的人物性格不一定完全依据史册。但不可否认，它的戏跌宕耐看。
以家事的温情，表现历史大事目前来看，《山河月明》有两条主要矛盾线。一条守护线，一条成长线。
守护线的主要人物是朱标（何晟铭 饰）。自太子监国以来，洪武皇帝几乎把一切事务都放手给儿子去做。成长线的主要人物是少年朱棣（成毅 饰）。他距离成为永乐大帝还有很长的路要走，目前的定位还是当好长兄的左膀右臂。
前半程，两条线的枢纽人物都是朱元璋（陈宝国 饰）。
比起皇帝的身份，《山河月明》中的朱元璋更像一个父亲，一个丈夫，一个大哥。
与儿子的相处中，他是舐犊的大家长。父子之间，不见君臣之礼，只见和睦之情。他会因孩子太贪玩生气，也会因夫子的戒尺心疼。徐达戏谑自家儿子不学无术，他直接回溯三十年揭人家短。哪里是民间刻板印象中的朱元璋？
但仔细一想，历史上的朱元璋或当如此。过往拍明太祖，要么是半部创业史，要么是功成名就垂垂暮。而在这里，他才刚过不惑之年，正年轻。
他不是一开始就想为朱标抹平荆棘上刺的，也不是一出场就要为“好圣孙”铺路的。人上了年纪，才会想七想八，担惊受怕。想为后代铺路，让王朝传承万年。但壮年的帝王，多数颇具自信。他们有信心掌控一切，臣服四海。
历史上的朱标是宅心仁厚的代名词，但他绝不是个老好人。能把老朱家一批叛逆的儿子管得服服帖帖，能让徐达、蓝玉、冯胜等人任其差遣，又怎么可能会是无能之辈？蓄起胡子的何晟铭恩威并举，果决仁厚，比朱元璋更似君王。
《山河月明》写朱棣，用的是“渐进笔法”。
讲少年顽劣，不明着说，先把镜头对准了朱柏。别人都在上课，唯独他四处乱窜。谁料笔墨一转，更顽劣者另有其人。小十二只是好动，老四都爬到树顶了。可朱棣一句“漠北”，又把这个角色的性格从小儿无赖转向了志在天下。
远离金陵，奔赴漠北的朱棣，见识到了宫墙外的世界。他看到了战争的残酷，也瞥见了百姓的困顿，更洞察了自己的心思。此时的他，还不懂得联姻的深意，却已立下了为大明戍守边疆的誓言。人物弧光虽未完全展开，但魅力已见。
这两条线，缘起都是家事。但最终的走向，却是与黎民息息相关的国事。
徐达的女儿要嫁给燕王，淮西勋贵纷纷送礼。礼从何来？虽然剧中未明说，但从主要角色的只言片语之中，也可知多是民脂民膏。怎么好事反倒成了坏事？
《山河月明》最有意思的地方，在于它讲明了一个道理：帝王无家事。整部剧的布局，是通过充满烟火气的语言，表现家国历史故事。但金陵城朱家做的任何决定，都事关天下。
以历史群像写戏剧景深厚重的历史剧必然是群像戏。不可能只讲帝王将相，也不可能只谈家国大事。总有些冷门人物要展现，总有些犄角旮旯要描摹。看历史剧的一大乐趣，就是在群像中“挑熟人”。有些小角色、冷典故，偶露只鳞片爪，瞅准了也是乐趣。
《山河月明》中，就随处可见“留白”手段。开篇寥寥几笔，就把蓝玉的暴躁尽数刻画。醉后侮辱北元王妃的桥段，剧中用了“春秋笔法”。留给观众的，只有他醒来后的两句对话。但了解历史的读者，一看就能看穿其中的门道。
伯雅伦公主身边的侍卫张玉、盛庸，也很有来头。看过明朝剧的观众都知道，这两人是朱棣奉天靖难时期的功臣。却鲜有人知，他们曾是北元旧臣，属于“归降派”。编剧将之安排在公主身旁，与初出茅庐的永乐帝相遇，别有意趣。
朱棣拜谒大相国寺，见到了两个和尚。老和尚法号道衍，这人比较有名气。后来给朱棣靖难当了参谋，人称“黑衣宰相”。他还有个俗名叫姚广孝。
而小和尚的身份，则更有意思。再过三十年，他会在济南城与永乐帝相遇。不过到时候，两人就成了对手。和尚把朱元璋的灵位摆到城墙上，把攻城的燕王气得够呛。色目小和尚就是铁铉，如今的大明湖畔还有一座“铁公祠”。
前几集中，朱暹戏份不少。他不是重点，重点是他的出身：淮西勋贵。太祖本就是淮西人，建立明朝、统一南北，靠的也是这批老乡。连他自己都说，我本淮右（淮西）布衣。李善长、胡惟庸以及朱亮祖等文臣武将，也位列淮西。
与淮西集团对立的，是浙东集团。尚在御史台逍遥的刘基，就属于浙东集团。
第4集有一处看似闲笔的戏，是选新宰相。
朱标推荐的是诚意伯，朱元璋却用了胡惟庸。有人的地方，就有江湖。播出的10集中，两大集团还风平浪静、相安无事。但随着后续发展，争斗在所难免。
不论是道衍、铁铉，还是张玉、盛庸，洪武初年其实并没有太多戏份。但在《山河月明》中，他们还是次第出场了。然而，这正是这部剧的用心之处。
翻开史书，有的名字可能只出现一次。但他的一生，必然是恢弘壮阔的一生。影视作品要做的，就是把这些大家或熟悉或陌生的名字，充满戏剧性地表现出来。当铁铉与朱棣因淮西勋贵一案相遇，一种历史纵深感就自然而然地彰显了。
以“诗性叙事”写“时代共情”过去，网上有句流传久远的话，不要用现代人的思维去想古人。
但我偏要说，影视剧创作，一定要以今人之头脑代入古人之思绪。影视作品中的“历史”本就是一种文化思潮，是不同的历史时期人们对历史的另一种向往。
对一部古代题材剧来说，要想让观众信服，就必须找到作品主旨中与现代人的情感共联。比如，朱元璋和徐达之间，代入的就是兄友弟恭的现代语境。
历史上的徐天德再大胆，也不敢拒绝皇帝的赐婚。更不消说指着朱元璋的鼻子，说“这不是一朵鲜花插在了……”但徐达就是说了。
身为皇帝，也不可能允许臣子如此出言无状。宽宏如李世民，也被魏徵气得咬牙切齿。更何况是睚眦必报的朱元璋。但他就是呵呵一笑，一笔带过了。
马大嫂亲手烹烧鹅，朱大哥亲自拉亲家，堵的是文武百官的口。徐达已贵为公爵，安有再封王之理？“朕倒不吝惜一个异姓王，可衮衮诸公怎么想？”这哪是杀人如麻的朱元璋，对老弟弟的情谊，足以媲美桃园结义刘关张了。
徐达与儿女间的对话，也颇具意趣。堂堂丞相，居然还得藏在柴房里吃烧鹅。被长女斥责了，也不敢言语，只是心疼那一份鲜美的烧鹅。但恰是这种略显欢脱的戏剧构造，为《山河月明》搭建了一种和现代人共情的心理依托。
好的历史剧必然是充满诗意的。刘和平说，历史剧的本质特征是“诗性叙事”。既然是“诗”，就要允许有合理的想象。作为诗人的剧作家，创作的首要条件，是要在历史真实与艺术真实的重重险阻之中，找到一条讲出好故事的路。
好的历史剧，是在历史的硬壳上，经戏剧家之手种植、培育而长出来的。戏不是历史的复刻，而是蘸着历史的基因，驰骋虚构的才华，写出未必有但可能有的“失事求似”的故事，再由导演和演员在舞台或镜头前让它活化的艺术。
主投主控这部重大历史题材剧的是久经沙场的欢瑞世纪。欢瑞世纪是观众的老熟人，以面向市场的商业剧见长。过去，这家公司拍了不少仙侠剧，《青云志》《古剑奇谭》《锦衣之下》《琉璃》等一众热门作品，使之成为当之无愧的内娱造星工厂。
《山河月明》的导演高希希、赵立军，编剧董哲，总制片人钟君艳，都有着丰富的影视剧创作经验。他们中，有的自幼热爱历史，有的从事古装剧创作多年，有的掌握了市场的应变规律。他们顺应创作导向，杂糅了诸多类型元素，渗入了人生阅历和处世态度，在庄谐之间、史戏之间、男女趣味之间找到了平衡。
在《山河月明》拍摄时，总导演高希希和主创团队就立下目标，要将历史人物尽力拉回真实的生活。除了邀请一批历史专家坐镇，对历史细节进行把控，将史书和史学家的观点进行结合外，还在服化道的真实性上下足功夫。
从宫中的雕刻细节，到精致的掐丝皇冠和缀满宝石的凤冠；从演员的起手礼，到千军万马奔驰时踏在雪上的碾压声……可以说，其细心程度足显诚意。
《山河月明》的顺利播出，标志着欢瑞世纪历史剧主题的创作以及多元化的内容布局初见成效。对行业而言，在广电总局《“十四五”中国电视剧发展规划》对重大历史选题策划的敦促之下，在市场渴望历史大剧久矣的背景中，欢瑞世纪也率先为行业探索历史题材创作，提供了新的路径和思考。
【文/马二】
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