中国的成语博大精深，犹如浩瀚之海洋，大多数人穷一生也未必能得其精华。每一个成语背后都有其相应的典故，因为有典故才会被称为成语。
闲来无事，喝茶读书看报成为常事，每每在写一些经济学家、文学家、诗人方面，我们的总喜欢用著作等身恭维、赞美这些人。我第一次听到著作等身这个成语还是在年初中的时候，和语文老师交谈金庸的时候，语文老师用著作等身形容金庸先生。从那时起，我一直觉得著作等身是一个作家的至高荣誉，或者说是极高的赞美。
随着年岁渐长、阅历渐多，发现所谓“著作等身”并非是对一个作家的赞美，反而觉得是一种讽刺。在阅读顾问经典的时候，几乎没有见过谁用著作等身去赞美诗人、作家的。于是便查找其典故之所源。才发现原来这个“成语”成为成语的时间极短，最早出自于曹禺的《我们尊敬的老舍先生》，用以赞扬老舍一身孜孜不倦。
为什么说，著作等身并非对一个作家的赞美而是一种粉刺呢？
自古以来，大凡大家试问有几位能达到著作等身。春秋战国，华夏最为伟大、最为精彩，最为骄傲的时代，人才辈出，百家争鸣，却每一个伟大人物做到著作等身。老子一生只此一部《道德经》，寥寥数万字却以成为哲学文献之经典，哲学至高峰，所含奥妙无穷无尽、无边无垠，试问有谁能撼动他哲学地位。孙子穷尽一生所出《孙子兵法》，乃兵家无尚经典，也未有著作等身，却是千秋万世兵家必读。孔子、墨子、荀子、韩非子等诸子，哪一个著作不是万字之间阐述万年之真义。
来到诗歌极盛的唐朝，诗歌才子辈出，最让我在意却非李白、杜甫等人，而是那个仅仅以两首诗名扬千古的张若虚。其名作《春江花月夜》全诗九段三十六句，四句一韵，结构严谨，字雕句琢，形式与内容完美结合，清末学者王闿运谓之“孤篇横绝，竟为大家”，闻一多评它“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰”。张若虚传世两首，与著作等身可说是相去如天渊，即使如此也无法撼动张若虚诗人的地位。
再如，曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴承恩等等大家，皆一部经典流芳千古。未曾闻著作等身这流传千古的，等身者如乾隆，若不是因为他是皇帝，又有谁能看上他的所谓的诗歌呢？也许正因为他是皇帝才有如此多的三流是个留世。
著作等身并非是对一个作家的赞美而是极大的讽刺，但现如今我们有喜欢用著作等身去赞美那些作家，为何？
功利主义盛行，能认真做学问做学术专家越来越少，为金钱至上的专家越来越多，所谓专家出一本书就可以大赚特赚。看到如此“钱”景，当然少不了多多出书，以至于经典渐少，无病呻吟之书见多。因此著作等身者也渐多。
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