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“天官赐福”的三官庙
包头城垣内有七座砖木结构的三官庙，北梁有官井梁三官庙、召梁头道巷南口三官庙。每一座三官庙附近有一临街房，住有一位更夫，更夫有一铜锣，一个木头梆子，一更天打ー下锣，二更天打二下锣，三更天打三下锣，三更后打梆子。召梁头道巷、二道巷、三道巷、四道巷是南北走向，因在召梁头道巷南口有三官庙，所以其四条巷南口的东西走向的街称为三官庙街。
每年正月十四至十六日，包头城内还要搭起26个木制的三官棚，最为精巧的是北梁草市街木制三官棚，有飞檐出厦，下有红圆漆柱，后有神堂，前有卷蓬，四周有曲栏走廊，全部是木制榫卯连接。屋顶四周绘有佛本生故事和琴棋书画等。三官棚四壁内都绘有壁画，最吸引人的是周穆王之八骏马，马色炳耀，形态逼真，有的神似若飞，有的饮水若渴，绘画技艺不次于“昭陵六骏”。
正月十四至十六，每早人们到三官庙或三官棚敬表接三官，最热闹的是正月十五，三官庙前生起旺火，放鞭炮。更夫临时担任“老道”，帮助敬香者敬香、敬表、敲磬，晚间还有鼓匠轮班吹打戏曲。北梁更是借市花灯亮，火树银花合，人潮涌动。
道光十九年（1839年），山西代县孔昭明出资3000两创办蒙古行德厚义，就设在三官庙街1号。后在矿区石拐和内蒙古最大的藏传佛教五当召设了分号。俗语：“有五当召就有德厚义，有德厚义就有五当召，谁也离不开谁。”1939年，德义厚经理为王璜，资本为5500元，全年营业额为25690元。
今日东河区即是老包头城区，是土默特蒙古族和晋陕“走西口”人共同生活的家园。虽然没有道教的宫观，但居民管理机构也称“三官社”，可见老包头人对三官的信仰根深蒂固。远留家乡的“走西口”人，敬奉三官，相信“天官赐福”，就是期盼在口外能平安和吉样。
真武庙内设三清道（道教）守一堂，
领正为孙来瀛
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