中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《中孚卦》象征诚信：诚信施及到愚钝无知的小猪、小鱼身上，从而感化了它们，因此获得吉祥，利于涉越大河大川，利于坚守中正之道。
中孚卦是别卦，其代号是6:3。
“中孚的意思是双方应当诚恳相待。主卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快；客卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从。主方愉快地享受成功的喜悦，客方具有良好素质，顺从主方，可以和谐合作。双方都不需要损害对方，诚恳地相互支持，互利共赢。
盖烈夫信奉“中孚”精神：“中孚”表达内心诚信，《易经》认为，诚信是立身处世的根本，一切道德的根源。
中孚卦的精神，后来被孔子和儒家发扬光大，《中庸》把“中孚” 视为思想体系的最高范畴，说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”
认为：“诚”是宇宙大道；实行“诚”则是为人之天道。
至诚，可以感天化物，感地化人。
诸葛亮之所以领导成功，就得力于他的“开诚心，布公道，善待人”。
松下幸之助集一生之经验，凝聚了四个字，就是“至诚如神”。
因此，盖烈夫崇尚“中孚”，迷信“中孚”，奉行“中孚”，于是，盖烈夫把职业精神定义为“中孚精神”。
对于很多人来说，财富都是人生追求的一个目标，但是在聚集财富的过程中，信誉则是基础。
人无信而不立，没有以信誉作为基础，任何事业都不可能有长久的发展，即便你在当下有所收获，也难有长久的支撑。
《语之》中有这样一段话：
有一天子贡问孔子治国之道，孔子说：“治国要义有三，足食、足兵、足信。”
子贡就问他：“那如果不得已的话，需要去掉一个，可以去掉哪一个呢？”
孔子就说：“去兵。”
子贡又问：“再去一个呢？”
孔子说：“去食，最后留民信，因为民无信而不立。”
孔子常说这样一句话：“人而无信，不知其可也。”
中国几千年的信誉文化，奠定了人类生存以及发展的基础，祖祖辈辈的教训都告诉我们信誉的重要性，小的时候，我们就听过这样一个故事叫做《狼来了》。
一个小孩由于经常说谎，经常骗大家说狼来了，大家刚开始还相信，都蜂拥而至的去打狼，结果狼没有来，三番几次之后，别人失去了对他的信任，最后即便狼真的来了，也没有人愿意再相信他了，结果羊全部被吃掉了，这就是不守信用而带来的代价和祸患。
人与人之间的交往需要以心意作为基础，来建立一个良好的人际关系，促成一个良性的合作方式，双方都有利，如果一个人不讲信誉，那么没有人愿意和他打交道，长此下去也会一事无成的。
晋文公攻打原国的故事一直被人津津乐道，晋文公制定了作战方案的时候就说：“根据我们的实力，能够速战速决，以7天为期限，降服原国。”
然后命令部队，携带7天的粮食，说如果7天打不下来我们就退兵，可是到了7天，原国还是没有投降，晋文公此时面对着两种选择：一个是继续打下去直到胜利，第二是遵守诺言，立马撤兵。
晋文公派到原国的间谍来报就说：“原国正在准备投降，只要再等一等，就可以攻下原国。”
这个时候晋文公却说：“信用是立国之本，百姓靠他生存，如果为了得到一个员工而失去信用，百姓失去了依靠，我们得不偿失，虽然晋文工没有用武力征服原国，但是言而有信的信誉，传到了其他国家。
原国听到这个消息之后，知道晋文公不达目的不会罢休，于是战争没有打响就宣布投降了，另外一个不肯投降的卫国也投降了，其他国家纷纷效仿，推举晋文公做了霸主。
古人云“许人一物，千金不移。”
这句话告诉我们一个道理：许诺给别人一件东西，就是价值连城，也不能反悔，这就是一诺千金这个成语的含义。
在《史记》之中，有这样一个故事：“季布为人仗义，喜欢打抱不平，以信守诺言著称。
所以广泛流行一条谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺，这就是一诺千金这个成语的来源。
在与人相处的过程中，只有以诚待人，才能真正的赢得别人的尊重，那些只是简单的以一时利益得失为左右的人，终将成不了大气候。
一个人如果失去了机会，失去了财富，都可以重新来过，但是失去了信誉就等于失去了一切，想要找回来简直难上登天。
言而无信，便是自毁前程，无论什么时候，遵守自己的诺言就是树立人生最好的屏障。
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