修学的路上，真正的功夫就是放下习气，就是“放下”两个字。错误的习惯、错误的思想、错误的见解，一定要放下。没放下，很难提升，很难受益。所以孟子讲，“学问之道无他，求其放心而已矣”，就是把我们已经偏离了本来的性德、明德，再把它调回来，这个叫做修身，叫学问。
那我们想一想，我们这一生，小的时候是赤子之心，我们现在的心灵比起我们小的时候进步还是退步了？看似外在的东西越来越多，可是事实上是心灵在退步，科学家有实验，一个人三岁以前一天笑一百七十次。大家从这里去体会，孟子讲“大人者，不失其赤子之心者也”，这些圣贤人处世跟婴儿一样的单纯。你看孔子，人家唱好听的歌，他就情不自禁地跟着一起唱，一起快乐。你看那小朋友，一个人唱得很高兴了，其他的不知不觉地就走过来跟着他一起唱，是吧？还在那里左右晃，那我们看到一个人在那里唱歌，还先跟他交换一下名片，看看这个人够不够水平我跟他讲话。人心中太多的执著、太多的虚荣，就把这个善心、赤子之心给障住了，所以学习最重要的是放下，回归本来的单纯、本善。
我自己二十多年，人生经营得也是很多烦恼，也做错很多事情，父母对我的人生也还有很多担忧。我也感觉得到，也不想让父母担心，可是做出来的事情还是控制不了，因为我们没定力，因为我们还没功夫，这个都得学才行。
后来我在二十五岁那个时候，刚好在电视上看到师长的教诲。我不是不想学啊，去伤害别人，去造成别人的痛苦、困扰，我也不愿意啊，可是我伏不住烦恼，我也不知道怎么样去利益人。结果第一次听，觉得老人家怎么可以把人生的道理讲得这么清楚！听懂一句，好像这个心就透亮了一点，有时候听到感动处，不知不觉站起来给老人磕头，感谢感谢啊！没有您给我这些教诲，这些问题我可能一辈子头想破了都不知道。
所以遇到了经典，遇到了师长老人家的教诲，那这是人生难得的一个缘分。知缘，惜缘，才能造缘。把自己人生这个缘创出最高价值、最高的意义，那得要珍惜，得了解这个缘。
每一次大家参与课程，念《弟子规》，念到哪一句声音最大？“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯至。”这句话有没有从心念出来？有念出来，就鼓舞自己一次。还是说，“啊，终于念完一遍了，最后一句了”，然后赶紧高昂起来，因为情绪蛮欢愉的，“啊，终于念完了”。那念这一遍不就是应付自己，应付给谁看的啦。
所以修身第一个，不要自欺。一言一行、一举一动都要从真诚心中流露出来。整本《中庸》就谈这个“诚”字，诚是一个人立身处世的根本。有缘千里来相会，我们没有发一个为往圣继绝学的心，我们今天不会坐在一起，是吧？我都笑得那么开心了，你们怎么都没笑？我们是全然地抬头融入一个因缘，全然地去听经典的每一句话。有人就念着念着，念到一半就开悟了。有人听圣贤他们讲课，听老子、孔子讲课，讲讲讲，“啪”就开悟了。为什么他能开悟？每一句印到他的心上，一下子就顿悟了。
我们现在一边听一边记，然后边记边想，我回去消化消化再说。可是我们假如是敞开心的，那每一句都会流入心田。我们十多年来的学习，比较习惯的是填鸭。从小读书，背一大堆知识，一大堆科技名词，然后全压进去，为什么？为了考试。考完了呢？就忘了。所以用头脑硬记能记多久？记不了多久。可是每一个道理是用心感悟，能记多久？一辈子都不会忘。这是触动心灵。
我们再反思一个问题，我们今天熏习了三年，学习了五年，我们必须观照自己，当我们遇到一个境界考验的时候，请问经典里的哪一句马上浮出来？浮出一句，问题就过了。“不怕念起，就怕觉迟”，这个念头一转正，邪的东西上不来了。
《书经》告诉我们，“圣罔念则作狂，狂克念则作圣”。这就告诉我们一个道理，学问在哪？就在这个一念之间，提升自己的功夫也在这个一念之间。“圣罔念则作狂，狂克念则作圣”，第一个“圣”字代表每一个人都有明明德，可是这个明明德，我们糟蹋它了，梁上很多习气了，都是起邪念，正念提不起来，“罔念”就是提不起正念， 我们就“作狂”了，我们就随顺习气了。可是一个人哪怕前一秒钟烦恼丛生，但只要他能克制住，下一个念头是正念，而且下一个念头是正念之后，念念保持，他下一念就成圣了。所以“圣狂之分，在乎一念”。
所以这一段话也告诉我们，修身要从根本修，根本就是起心动念。人的一切言行，都是有念头之后才会付诸行为。有好的念头，就不可能做出不好的行为了。俗话产“擒贼先擒王”，所有不好言语行为的根源，“贼王”，就是错误的思想念头。好，理上我们明白了，在这一念。所以当我们真正面对一些境界，习性快要起来的时候，突然想到孔子的一句话，那马上就转过来了，“克已复礼为仁”啊！
那实际情况，我们遇到情境，有没有提起来？一句，考试就过关了，是不是？一个念头转正了、保持了，你就过关了，考卷就交出去了，一百分，是吧？那我们就要反思了，为什么我们学了这么多年，记了这么多的教诲，却在遇到境界的时候连一句都上不来？那可能是提醒我们，我们没有把这些教诲用心去感悟，放在心上。
,
