#辞旧迎新打卡挑战活动##初五迎财神##正月初五恭迎财神#
民间关于财神的传说很多，如果细分大致可以划分为两类：一类是民间对道教神仙的认定，一类是对历史人物和财富象征符号的认定。按照名实之分则分为正财神、邪财神和准财神。
正财神是既做财神的事又有财神名的财神。按照《财神信仰》的说法，正财神又为文财神和武财神，文财神招财进宝，武财神安宅立户。文财神有四位：财帛星君、福禄寿三星、比干和范蠡。道教的财帛星君，民间称为“增福相公”或“增福财神”，古代木版年画的财神大多是他，清代和民国期间的财神像也是他。
⭐️年画上的财帛星君鹤发童颜、锦衣玉带，一手持“如意”，一手持“聚宝盆”，聚宝盆上写着“招财进宝”四字。据说财帛星君名叫李诡祖，生活在北魏孝文帝时期。他曾任曲梁县令，清廉、爱民，经常以自己的俸禄救济百姓。唐高祖李渊封他为“都天致富财帛星君”。
福禄寿三星是文财神的第二位。禄是古代官吏的俸给，禄星是主管官员俸禄的，被认为是财神顺理成章了。福星和寿星，本来跟财富没有关系，因为幸福、长寿都是为人们期盼的，“三星高照，喜庆满堂”，于是三星就一同被供奉了。
守财真君比干是殷商末年的丞相、商纣王的叔叔，为妲己所害被纣王挖了心。传说他服了姜子牙的符水，虽然没心却仍然不死，潜入民间广散财宝；一说天庭在选拔主管天下财库之神时，玉皇大帝认为比干能为朝廷尽忠，且无心不会贪财，因此赐予其财神之职。民间认为比干无心所以办事公道，在他的庇佑下做生意的人公平交易、互不坑骗，因此奉他为财神。
最后一位文财神是范蠡。范蠡退出政界后驰骋商场，积金无数，他为富而仁，广散钱财，被尊为财神也是理所应当的。
武财神有两位：一位是黑面的赵公明，一位是红面的关云长。赵公明是神魔小说《封神演义》中的人物，张天师指派他镇守玄坛，尊号玄坛元帅。民间供奉的财神赵公明，戴盔、披甲、着战袍、执护法鞭，黑面浓须，十分威风。关羽是蜀汉著名将军，红面长髯，讲信用、重义气，死后受到历代帝王的加封，并被民间奉为武财神。
“邪财神”的“邪”本义是“不正当”，但这里用的不是本义，而是干着财神的活却没有得到财神的名，正确的叫法应该是“偏财神”。偏财神最负盛名的是“五路神”。《清嘉录》说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”“准财神”是说跟财富没有关系却被供奉为财神的人，最有名的就是刘海蟾。刘海蟾本是一个道士，与钱财没有渊源，但是他的道号叫“海蟾子”，由此附会上了“刘海戏蟾”的民间传说，“刘海戏金蟾，一步一吐钱”，刘海走到哪里金钱就会撒到哪里，于是财神的名号就戴到了刘海蟾的头上。
“接财神”各地也有不同。有些地方正月初一迎接，有些地方正月初四、初五迎接。正月初一接的理由是，腊月二十三祭灶时神仙要上天复命，大年初一复位，所以一般北方家庭大年初一会给家中供奉的财神上香，然后打开大门燃放爆竹以示迎接。正月初五“接财神”是南方风俗，旧俗除夕黄昏大小店铺关门谢客，正月初五重新开张，一般初五接请财神，因为传说正月初五是财神生日。清代苏州、上海等地，初五一大早人们敲锣打鼓燃放爆竹，摆牺牲供品迎接财神，民间认为谁先接神谁就会得到利市，于是迎神者争先恐后，怕接得晚惹财神不高兴，就又衍生出“抢路头”的习俗。有人唯恐正月初五别人起得早接走了财神，干脆正月初四就开接了。
“破五”“开市”“迎财神”祝大家财源广进！
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