中学时候，我们很多人都学过这样一个故事。主人公是个七岁的小孩儿，这个孩子。可能有人会说了，是不是骆宾王？是不是司马光？对不起，不是吟咏出“鹅鹅鹅”的骆宾王，也不是搬石头砸缸怒救小伙伴的司马光，虽然他们年少成名的时候也都是七岁，但真的不是他们。
这个孩子，名叫陈元方。
陈元方的父亲叫陈寔，说起这个名字，估计大多数人都不熟悉。那么听完了我接下来的讲解，也许你就熟悉了。
陈寔曾经做过太丘县的县令，所以人们都叫他陈太丘。有一天，陈太丘与朋友相约中午出游，但是他这位朋友有点不靠谱，中午过了还没到，于是陈太丘就自己走了。
陈太丘没走多大一会儿，他朋友到了，发现陈太丘没等他，于是气得不行，竟然说陈太丘放他鸽子，简直不是人。这时候七岁的陈元方正在门口玩耍，一不小心听到爸爸的朋友说出这种不像样的话，于是当面质问道：“你跟我爸爸约好了中午出行，可你现在才来，这叫无信；当着我的面骂我爸爸，这叫无礼。”
对照朋友自己刚才说过的话，朋友的脸上似乎有一个红手印若隐若现。被一个七岁小孩儿打脸打得啪啪的。
怼人宝典第一招：关你屁事！
简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临。
左右启“依常应临”。
帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
简文帝去世了，他的儿子孝武帝一直到晚上也没有去灵前哀哭。旁边的吃瓜群众急了，对孝武帝说：“按照规矩，您得去您父亲的灵位前哭一下，表示哀悼啊。”可是这孝武帝不以为然地翻了一下白眼，说道：“我如果太悲伤了，久自然会去哭，这还需要按照规矩让啥时候哭啥时候哭吗？”
由此看来，道德绑架这种事情是自古以来就有的，总有那么一些喜欢当“太监”的人爱替人着急。孝武帝的回答，简直是对付这类乱着急的人的教科书式回答。第一，哭与不哭，什么时候哭，是我的事，关你屁事；第二：感情是人类的自然流露，关规矩屁事？
所以呢，我们在面对别人无端质疑的时候，有时候越解释越心虚，就像老话讲的：越描越黑。所以这时候，不妨大胆地对他说一句：“ This is my business. ”
怼人宝典第二招：反客为主
谢灵运好戴曲柄笠，孔隐士谓曰：“卿欲希心高远，何不能遗曲盖之貌？”
谢答曰：“将不畏影者，未能忘怀。”
谢灵运喜欢戴一种曲柄斗笠。这种斗笠看上去跟仪仗的用的曲盖很像。于是一个姓孔的隐士就说：“你是个心存高远的人，既然追求淡泊为何还不能遗忘那代表富贵的曲盖呢？”谢灵运无所谓地掸了掸斗笠上的灰，说道：“恐怕是害怕影子的人才忘不掉影子吧。”
谢灵运是什么人？他是创造了一个成语的人——才高八斗。他说天下才华共一石，曹子建独得八斗，我一斗，天下人公分一斗。你说一个如此傲娇的人，你想鄙视他？真是想太多了。
谢灵运提到的影子呢，实际上出自《庄子》。说是从前有一个害怕自己影子的人，他不仅讨厌影子，还讨厌自己脚印，就像强迫症一样，所以他为了摆脱这些而拼命奔跑。可是他跑得越远，留下的脚印也就越多；跑得越快，影子也跟得越快。所以他虽然很拼命，但总觉得自己很慢，最后把自己累死了。
孔隐士说谢灵运忘不掉富贵才总戴一个形似曲盖的斗笠，可谢灵运说我戴斗笠戴的好好的，我根本没把它和曲盖联系到一起，你把它看成曲盖，是你忘不掉富贵才对吧。
这一招反客为主，谢灵运完胜。
第三招：扯虎皮拉大旗
邓艾口吃，语称“艾艾”。
晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾’，定是几艾？”
对曰：“‘凤兮凤兮’，故是一凤。”
邓艾大家都知道是三国时期的名将，蜀国就是他灭掉的。但有一个小缺点，就是口吃。他在介绍自己的时候，总是“艾……艾……”的结巴个没完。有一次他参加晋文帝司马昭举办的宴会，宴会上他又开始“艾……艾……”的，于是司马昭就开他的玩笑说：“你总说‘艾艾’，所以你的名字里到底是有几个艾？”邓艾被人揭了短，但并没有生气，而是很淡定地说：“《论语》里说‘凤兮凤兮’，不也就一个凤凰嘛！”
他有口吃这个毛病，说起话来“艾……艾……”的也确实是事实。司马昭问他名字里有几个艾，他无论回答几个，都会成为笑柄。邓艾的机智的地方在于他给自己的小缺点找了个特别高大上的说辞。
许多人都喜用“反复”的修辞，重章叠咏，达到强调的艺术效果。而邓艾的口吃正好与“反复”这种修辞有着相同的表现形式，于是他就找来了这么个理由。你可以嘲笑我，但你嘲笑不了《论语》吧。
机智如邓艾，给你一百分。
要说“扯虎皮拉大旗”这一招，还有一个案例。
陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”
元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”
元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
对还是那个七岁就会怼人的元方。陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你父亲在太丘做官，远近称赞，他到底做了些什么？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他更加敬重。”袁公说： “我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方面对这种挑衅，瞬间开启怼人模式：“周公和孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
这个调皮的陈元方，在整部《世说新语》里，他的事迹有八九条之多，可见元方在怼人界是个大咖，或者说，他是这部书里有名的毒舌。
这回这个不知深浅的人叫袁绍。这个人大家都太熟悉，就是最终在官渡之战输给曹操那个。在这个故事里，元方跟邓艾一样，说谁学谁对方都有一万句话在后面等着，所以我偏偏不正面回答你的问题。直接抬出孔子和周公，看你怎么说，而且还能让对方感觉到问了这个问题就证明自己的格局太小了。
反正论“怼人”，我谁都不服，只服《世说新语》。
本文作者：儒行道心
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