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宋代钧窑瓷器的款识从传世品看主要有两类：
宋 钧窑玫瑰紫釉葵花花盆
（1）数字。钧窑花盆、盆奁、大洗、大尊等器物的底部多刻有一至十的数字，据古陶瓷专家和考古学家研究后发现钧窑器物刻款的数字越小，器物就越大，“一”字款器物是同类器物中最高或口径最大者，而“十”字款器物则是最低或口径最小者，但也并不绝对，有些不同数字款的实物经过比对发现形制相差并不明显。钧窑花盆、盆托的底和足边内侧有的刻两个数字，刻于底部的数字是按口径大小编的号码，刻于足边内侧的数字笔划较细小，可能是配对用的编号。
宋 钧窑玫瑰紫釉三足鼓钉洗底款
（2）宫殿名。北宋晚期宫廷用瓷中的钧窑花盆、盆托、大尊等器物的底部多刻有宫殿名称。如北京故宫博物院所藏钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆，底部横刻“建福宫”，竖刻“竹石假山用”；钧窑玫瑰紫釉鼓钉洗，底部横刻“瀛台”，竖刻“静憩轩用”；钧窑天蓝釉鼓钉洗，底部横刻“养心殿”，竖刻“长春书屋用”。以上几例器物刻款的笔划都很纤细，为清代造办处玉器作匠师后刻，这一做法是清宫旧藏瓷器的独特现象。
宋 钧窑天蓝釉鼓钉三足洗
现代钧窑仿古瓷烧制的窑变釉非常精美，从观感上看缺乏古代的神韵，釉面过于光亮。宋代钧窑花盆底部以及数字款所施酱青釉的现象，现代仿古瓷很难仿制。民间传说有“家有万贯，不如钧瓷一片”的说法，可见宋代钧窑的名贵。受其影响市场上出现了许多粗劣的假钧窑作品，在仿品的釉面做些假出土的现象，以此来误导藏家。
新仿元代钧窑玉壶春瓶局部（釉面光亮）
有些仿品在瓶、罐、盘、碗的底部也刻上数字，实际上宋代钧窑的瓶、罐、盘、碗底部是不刻数字的。笔者曾见过某位藏家因不了解文物常识，收藏有一套底部刻有从一至十数字的十件窑变釉鼓钉洗，当成至宝。
宋代五大名窑在胎体款识方面还有一个共同点，就是在器物底部多刻有乾隆御题诗，除钧窑较少见外，其余四窑器物多有题刻御题诗。如北京故宫博物院所藏宋代哥窑米黄釉葵口盘，底足内刻有乾隆御制诗《咏哥窑盘子》，其诗云：“处州精制擅章生，盘子曾供泛索盛，新法不看百圾破，那知得号有难兄”，句末署“乾隆丙申春御题”，钤“太璞”印；
宋 哥窑米黄釉葵口盘（底）
宋代官窑葵口盘，底足内刻有乾隆御制诗云：“宣和陶器用功巧，修内督之奄竖伦。设曰葵花喻忠赤，师成辈岂果其人”，句末署“乾隆丙申夏御题”，钤“比德”“朗润”二方章；
宋 官窑葵口盘底款
宋代汝窑三足樽承盘，外底刻有乾隆御制诗云：“紫土陶成铁足三，寓言得一此中函。易解本契退藏理，宋诏胡夸切事谈”，句末署“乾隆戊戌夏御题”；
宋 汝窑三足樽承盘（底）
以上几例清宫旧藏的刻有御制诗宋代五大名窑瓷器，是由清宫造办处玉器作匠师刻制。清宫玉器作匠师不仅在宋代五大名窑瓷器上刻有御制诗，在明清两代官窑仿制的汝、官釉瓷器也刻有御制诗。
宋 定窑白釉印花盘（底）
如北京故宫博物院所藏明代仿官釉贯耳瓶，其底部刻御制诗云：“李唐越器久称无，赵宋官窑珍以孤。色自粉青泯火气，纹犹鳝血裂冰肤。摩挲真是朴之朴，咏叹仍非觚不觚。合赠何人合长吉，簪花得句负奚奴”，后署“乾隆壬寅新正御题”，钤“古香”“肖玉”二方章。御题诗镌字十分规正，严谨沉稳，刻功劲健，表明乾隆帝不仅雅好书画，对瓷器更是酷爱，每首咏瓷诗都表达了对瓷器本身的钟爱，也更加提高了五大名窑的价值。
明 仿官釉贯耳瓶(底)
在盛世收藏的今天，五大名窑的仿品非常多，趋利者为了误导藏家，也将乾隆御制诗刻在仿品上。真品的乾隆御制诗都刻在器物的底部，而仿品有的刻在瓶的腹部，有的刻在圆器的内底中心。仿品刻字较大，镌刻的笔划粗笨松散。另有一类新仿器的表面施有深浅不匀的土黄色片状痕迹来模仿出土器物，而实际上汝、官、哥窑瓷器作为宫廷用瓷是不可能用做随葬品的，迄今为止古墓葬中尚未发现一件汝、官、哥窑瓷器，这类明显的作伪纰漏要多注意。
原文作者：叶佩兰 李昊冰
原文来源：《收藏家》2018年9月刊《古陶瓷鉴定研究 如何通过款识鉴定古陶瓷（中）—元以前部分》
（因篇幅限制，原文有删减）
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