现在的《红楼梦》通行本中，比较普遍地把林黛玉说贾宝玉“银样蠟枪头”印成了“银样蜡枪头”。这是一处比较严重的错误，把“蠟”改为简写字“蜡”，就无法解读林黛玉说贾宝玉这句话的含义了。《瓜饭楼重校评批红楼梦》中又作“银样镴枪头”，“蠟”被改为“镴”。这样改，同样抹掉了作者本意，也是一处错误的“重校”。
那么，“银样蠟枪头”在《红楼梦》中是什么意思，林黛玉为何以这句话来说贾宝玉呢？
林黛玉是在读《会真记》时，与贾宝玉说这句话的，而这句话却又出自《西厢记》。尽管《西厢记》的蓝本就是《会真记》，但一个是唐代的传奇小说，相传为元稹之作。《西厢记》则是元代王实甫（或说关汉卿）的戏剧作品，早就脱胎于《会真记》了。林黛玉拿着《会真记》却说《西厢记》中的台词，岂不是驴唇不对马嘴？这其中究竟隐含着什么，咱们下文再讲。
《西厢记》原文中，林黛玉说贾宝玉的这句话应当是“银样镴枪头”，是金字边着一个“巤”字，是铅锡合金，也就是现在所说的锡焊。“银样镴枪头”指的是以锡焊做出的枪头，表面银光闪闪却是不中用。
现在的解读，倒是符合《西厢记》的原意，但在庚辰本以及《红楼梦》诸本中，却又把“银样镴枪头”写成了“银样蠟枪头”，那就是用蜡做出的枪头了。如此，这个枪头还是“银样”吗？
冯其庸先生在《瓜饭楼重校评批红楼梦》中，留下了这样一则眉批：“镴，诸本皆作‘蠟’。《西厢记》原文作‘镴’。按：‘镴’，锡与铅的合金，外表看似钢铁，为软金属，其实其质甚软”。因而，冯先生按照《西厢记》原文，把《红楼梦》诸本中的“银样蠟枪头”改成了“银样镴枪头”。
冯先生这么改，倒是依据了《西厢记》原文，似乎也符合贾宝玉表面光鲜，却不敢反抗的人设个性。但本人却认为冯前辈改得不一定对，原著作者把“银样镴枪头”改成“银样蠟枪头”，其中必定有深意。
《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”，回目中写的是贾宝玉、林黛玉读的是《西厢记》，因而，便说《西厢记》中的戏语了。但是，打开原文，却又是这样写的：
那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。
“落红成阵”，就是《西厢记》中一段旦角唱段。贾宝玉见了林黛玉，便以《西厢记》中张君瑞说的话与林黛玉“通戏语”，林黛玉却以“苗而不秀，是个银样蠟枪头”来回敬，说道：“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么？”
看来，贾宝玉、林黛玉读的就是《西厢记》。但是，贾宝玉却为何拿着一本《会真记》呢？
前面讲过，《会真记》是《西厢记》的蓝本，又名《莺莺传》。同时，北宋时期还有一部《西山群仙会真记》，也叫作《会真记》。《红楼梦》中所说的《会真记》恐怕也是一击双鸣，暗藏了两个《会真记》。因而，宝黛明明读的是《西厢记》，却拿着《会真记》“鱼目混珠”。这是怎么回事呢？
原来，《西山群仙会真记》才是原著作者要写的真相。这部道教典籍一共五卷，讲的都是炼养内丹之法，正影射了宁国府中的贾敬。书中的宁国府暗写的是宁王朱权家，这家是朱元璋嫡派子孙，是“金木水火土”五行为字辈的皇室支系，恰又对应了《会真记》五卷炼丹修道之术，书中所写的一僧一道中的跛足道人对应的就是宁王家，也就是书中的宁国府。
宁王朱权是大戏剧家、道学家、茶道家，有很高的艺术和道家修为，因而，宁国府不断在天香楼演戏，贾敬又十分迷恋炼丹修道。
道家的《会真记》，前面还有四个字“西山群仙”。《红楼梦》隐去这四个字，其实暗藏的是荣国府，荣国府是一家明代藩王，但却不是朱元璋嫡派，而是朱元璋大哥朱兴隆的后代，也就是广西桂林靖江王——林黛玉以“银样蠟枪头”讥诮贾宝玉，意思是说他不敢造反。
这是怎么回事呢？
宝黛揭秘元春点戏大伏笔
元春省亲点了四出戏，其中，《仙缘》“伏甄宝玉送玉”，《离魂》“伏黛玉之死”，第二十三回书其实就是照应元妃点戏，“提前”揭晓元妃省亲这回书中隐伏的故事。
却说贾宝玉正聚精会神的读《会真记》，一阵风把树头上桃花吹下一大半来，落在了贾宝玉的身上、书上。贾宝玉本是惜花之人，怕桃花落地被人践踏，就把落花兜了，撒落在池子里，流出了沁芳闸。这时，林黛玉“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。”来到了沁芳闸桥边。
贾宝玉正为地上一大片桃花犯愁，见黛玉手里的花帚便连声叫好，说：“来把这个花扫起来，撂在那水里。”这一情节照应的就是《仙缘》。
《仙缘》是汤显祖“临川四梦”之一，大致情节是吕洞宾代劳何仙姑，给蓬莱寻访一个扫花使者，吕洞宾相中了卢生，便给他一个仙枕，让他做了一个“黄粱梦”。这出戏有这样几句开场白：“何仙姑独游花下，呂洞宾三过岳阳，俏崔氏坐成花烛，蠢卢生梦醒黄粱”。“蠢卢生”就是癞头和尚所说的“蠢物”，也就是化作通灵宝玉的那块顽石。所以，《仙缘》“伏甄宝玉送玉”，癞头和尚就是甄宝玉。
贾宝玉扫花，林黛玉葬花，在沁芳闸边大彪戏词，说的都是《西厢记》中的“淫词艳曲”。贾宝玉离开后，黛玉独自一人回房，刚走到梨香院墙角时，就听得院墙内笛韵悠扬，歌声婉转，却是十二个女子在排演戏文。黛玉听得她们唱道：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。
这两句戏词出自《牡丹亭》，元妃点戏点到的《离魂》就是这出戏中的一折，大致讲的是杜丽娘与柳梦梅的生离死别的爱情故事。《离魂》“伏黛玉之死”，又是如何“伏黛玉之死”的呢？这个谜底要以薛宝琴“怀古十绝”中的一句来解答，这一句便是“不在梅边在柳边”。后面薛宝琴的故事，其实是林黛玉之死的又一大伏笔，这句诗属于林黛玉而不是薛宝琴。所以，林黛玉是在梨香院，也就是薛宝琴曾经住过的地方，因《牡丹亭》而“警芳心”——这处细节同样是“伏黛玉之死”。
《会真记》、《牡丹亭》分别揭秘了“甄宝玉送玉”、“黛玉之死”，又与“银样蠟枪头”有什么关系呢？
（不在梅边在柳边）
林黛玉其实是“林代玉”冯其庸先生以《西厢记》改“银样蠟枪头”为“银样镴枪头”，而诸如此类的“校勘”原本早就存在于《红楼梦》诸多版本之中，在己卯、庚辰本中，林黛玉都写成了“林代玉”。
我觉得，己卯、庚辰本要早于其他诸本，“林代玉”才是原著原意。或者说，是作者（或批阅者）以贾宝玉引用《古今人物通考》“西方有石名黛，可代画眉之墨”，把“林代玉”改作“林黛玉”。这样改，就为这个人物赋予了双重含义，“林黛玉”就是“不在梅边在柳边”，“林代玉”就与“银样蠟枪头”的隐喻完全对榫了。
在林黛玉来到沁芳闸时，书中有一句庚辰旨批：“一幅采芝图，非葬花图也”。确实，这段情节不是写的葬花，葬花是第二十七回的故事。但是，这回书确实也写到了葬花，为何又是“采芝”呢？
“采芝图”有很多，《红楼梦》中的“采芝图”应当说的是南宋沈乾的作品。在此，不详细解读沈乾的“采芝图”，只说画中的一个细节，那就是画中的主人公腰间挂在一串拖地的铜钱。一个名叫郭澹泉的文人在画中题诗道：“总角如童玉貌仙，芒鞋踏遍大罗天。筐中芝草堪呈瑞，尚有金钱一缕牵”。
却说林黛玉初入荣国府时，在大舅妈王夫人的起居室见到了三条金钱蟒，王熙凤项上戴着一条“赤金盘螭璎珞圈”。螭，就是大蟒，王熙凤项圈的图案与他的姑母一样，都是“金钱蟒”。这姑侄两人都是王家人，便都是“王莽”。蟒是大蛇，蛇是长虫，所以，林黛玉说贾宝玉的话，就应当是“银样蠟枪头”，是虫字边，隐含的是林黛玉讥诮贾宝玉不敢学王莽造反。
假如把“银样蠟枪头”改成“银样镴枪头”，这层寓意就完全失去了，作者苦心孤诣“篡改”《西厢记》的戏词以隐藏真相，其心血真的就是瞎子点灯“白费蠟”了。
同样，“银样蠟枪头”之“蠟”不能写成简体字，否则，也是“白费蠟”。“蠟”中藏有“朱”、“鼠”二字，说的是燕王朱棣谋逆篡位，以“林代玉”，取代了大明皇统，照应的就是贾宝玉“银样蠟枪头”。
这其中，又隐藏着什么样的真相，这样解读，靠谱吗？
靖江王谋逆隐伏贾家之败、黛玉之死
林黛玉初入荣国府，在荣禧堂见到了一些“长虫”：赤金九龙青、大紫檀雕螭案、待漏随朝墨龙、金蜼彝。蛇有龙象、龙亦蛇身，都属于“长虫”之类，唯独“金蜼彝”之“蜼”不是长虫，而是一种长尾猴。明朝建立于猴年，崇祯死于猴年，毫无疑问，荣国府就是一座明代藩王府。这些符码，都对应了金钱蟒，也就是王熙凤项圈上的“赤金盘螭”。赤，就是朱，金，是朱元璋皇室“金木水火土”五行字辈中的金字辈，《朱氏世德碑》中记载，朱元璋祖先曾经是元朝的淘金户。
荣国府就是明代藩王府，那么，隐藏的又是哪家藩王呢？这个暗藏的藩王府就在“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”之中。荣禧堂（荣国府）、东安郡王、穆莳，组合起来就是“荣穆王”。荣穆王即第十一代靖江王朱履祜的谥号，朱履祜的儿子朱亨嘉就在崇祯死后的第二年谋逆造反，自称大明监国，做了代理皇帝。
桂林靖江王是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙，朱元璋早已在《朱氏世德碑》中称一母同胞的大哥为“孟兄”，也就是庶出，从而厘清了皇室正统。但是，朱亨嘉不服，同是“仁祖”的儿子，自家祖宗还是嫡长子，为何被贬为“庶出”？因而，朱亨嘉自称监国，以洪武278年为纪年元年，等于是继承了“仁祖”朱五四（朱世珍）的“龙衣”。
荣国府就是桂林靖江王府，林黛玉就是“林代玉”，暗喻的是桂林王取代了“玉皇”。在《水浒传》、《西游记》中，“玉皇”就是指的朱元璋。朱元璋之“璋”是半圭之意，是一种白玉制成的祭祀礼器，乃国家瑞器，因而，朱元璋字国瑞。
“总角如童玉貌仙，芒鞋踏遍大罗天。筐中芝草堪呈瑞，尚有金钱一缕牵”。这首《采芝图》的题诗，恐怕就隐藏了这些信息。总角，指的是男未及冠，女未及笄的时候，正是贾宝玉、林黛玉当时的年龄。
原著之原笔原意之所以是“银样蠟枪头”，其中的“虫”已经解读清楚了。那么，“蠟”为何必须写成繁体字而不能写成“蜡”呢？因为“蠟”中藏着一个“巤”字。“巤”，也写成“鬣”，是毛发的意思。《左传·定公十年》中有这样一句：“ 公取而朱其尾鬣以与之”，所以，我认为“巤”中藏着一个“朱”字。《礼记·曲礼》中说：“豕曰刚鬣”，因而，天蓬元帅被打入凡界，名字就叫“猪刚鬣”。《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》一脉相承，大抵如此。
“巤”中还藏有“鼠”字，《红楼梦》中隐藏了四个属鼠的历史人物，都是“偷香芋”的耗子。香芋即“香玉”，朱元璋因为“天香”而降世，书中的“香芋”说的是朱元璋，绝对不是什么“李香玉”或者是“竺香玉”。
其中一只偷香芋的耗子，说的是“四叔”，也就是以靖难之役弑君篡位的燕王朱棣。朱棣就是属鼠的，《红楼梦》中的四叔既是排行第四的朱重八，也是朱洪武第四皇子朱棣。在贾宝玉、林黛玉对彪戏词之前，贾宝玉谎称自己看的是《大学》、《中庸》，这两部书都在《四书》之列。林黛玉最先读过的书就是“四书”，贾宝玉也只信“四书”，四书，其实就是“四叔”。所以，林黛玉是“林代玉”，和贾宝玉一样，都是“窃玉”者。
通过上述解读，“银样蠟枪头”的寓意就十分明确了。原来，这是一句隐语，或者说是一句暗号，照应了元妃点戏，隐伏了荣国府因谋逆而衰败，同时，也隐伏了林黛玉、贾元春之死，以及贾宝玉的终极命运。
“不在梅边在柳边”隐伏黛玉之死
这句话，出自薛宝琴“怀古十绝”之“梅花观怀古”，似乎说的是薛小妹自己。薛宝琴是因为与梅翰林之子完婚才来到都中，进入大观园的，这句诗那就是写薛小妹自己了。从诗的文本语义看，好像又是薛宝琴最终没有嫁给梅翰林家，倒是便宜了柳湘莲。
其实，这是一种误读，薛小妹所写之“梅花观怀古”，实际上栊翠庵或者是宁国府怀古，这两处地方才是梅花盛开之地，分别有妙玉、贾敬在修道。因此，“不在梅边在柳边”隐藏的就是贾家的命运，以及金陵群钗的终局。
上文讲到，元妃点戏之《离魂》“伏黛玉之死”，其中就以“柳梦梅”隐含了“不在梅边在柳边”。而且，这就是一场“惊梦”，大观园之“游园惊梦”。把这句诗和这个典故置诸《红楼梦》解读，那就隐藏了林黛玉之死。
梅，其实就是“西方有石名黛，可代画眉之墨”，贾宝玉杜撰的这则典故，暗示的是煤山，也就是崇祯自缢之地。崇祯死后，大明皇统南撤，《红楼梦》以秦可卿之死将故事划分为两个历史区间，无论元妃点戏伏黛玉之死，还是“薛小妹新编怀古诗”都是朱家南明时期的故事或者遭遇。大明皇统离开故都，岂不就是“不在梅边”？
西方有石名黛，可代画眉之墨
柳，指的是南方朱雀七宿中的柳宿，南方朱雀指的是大明建立在燕雀湖上的南京皇城，贾宝玉衔雀卵大小的通灵宝玉落草，意味着朱明王朝“落草”而进入南明纷争时代。上文讲到，桂林靖江王自称监国是谋逆，这不就是“落草”了吗？桂林靖江王城是小石头城，小金陵城，荣国府就是靖江王府，大观园必定也是在靖江王城之中，这就是“西方有石”。金陵十二钗此时都在靖江王城这座小金陵城中，那就是“在柳边”了。
“梅边”暗指的是崇祯自缢之地，“柳边”同样如此。靖江王朱亨嘉谋逆，于隆武二年（1646年）被隆武帝朱聿键秘密吊死，对外却宣称是得暴病身亡——这就是林黛玉之死，“玉带林中挂”，且因“养荣丸”循月而终。林代玉“玉带林中挂”，就隐含了“桂林”二字。
黛玉之死与秦可卿之死、贾元春、贾探春、王熙凤、香菱之死都是因为“不在梅边在柳边”，无论在那边，都逃不过“画梁春尽落香尘”的结局。南明历史上，还有朱亨歅、朱由榔被缢杀……。
大明灭亡以崇祯之死为节点，大明皇统灭亡则以朱由榔之死为终结。朱由榔是被吴三桂以弓弦勒死的，吴三桂同样隐藏了“桂”字，是香菱判词中的“两地孤木”，以及探春红楼梦曲中的“两地”。不幸的是，吴三桂也是属鼠的——“银样蠟枪头”当真不能写成“银样蜡枪头”。
贾宝玉不是“石兄”，但因他“衔玉落草”，因而，“石兄”的结局可做宝玉结局的参考。隆武帝朱聿键攻陷靖江王城时，王世子（甚至可称太子）朱若极被一个太监隐藏在“雪洞（薛宝钗）”之中，这个“雪洞”就是靖江王城中的“刘蟾洞（刘姥姥）”。随后，这个太监把朱若极带到了全州，在湘江边上的湘山寺出家为僧。
这段真实的历史，就隐藏在刘姥姥救巧姐，刘姥姥见薛宝钗房间像“雪洞”，以及惜春替刘姥姥画大观园图的故事之中。这个朱若极，就是后来的清初四僧之一，大画家石涛……。
石涛的生卒年有多种说法，其中一说是生于崇祯九年，也就是1636年，这一年是农历丙子年，属鼠。难道林黛玉说的“银样蠟枪头”也包括了石涛？
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