顾恺之的《洛神赋图》，将曹植与“嫂子”那段浪漫悲情的“暗恋”故事，描绘的充满“仙气”
顾恺之画像
今天就来给大家聊聊，顾恺之笔下最“接地气”的夫妻必学“知识”。婚姻生活最主要的守则是什么？那必须是和谐！俗话说，只有小家幸福，大家才能圆满。那不和谐了怎么办？当然是需要“学习”基本准则！也不能全怪隔壁老王！
这夫妻生活学习的榜样从哪里来呢？中国古代又没有DVD可以边看边学，也没有手机可以百度来找。但是人家有天才画家，可以画下来看呀！谁画啊？就是我们中国绘画史上第一位明星画家——顾恺之。
要说顾恺之创作这幅画的原因，可不是什么婚姻不幸，自勉之作！人家那可是带着政治意味创作的，也是为了天下“丈夫”能享受“贤德”妻子之福。
这幅画取材“真人真事”。话说，公元290年，晋武帝司马炎死后，儿子司马衷即位，史称晋惠帝。晋惠帝昏庸无能，朝中大权尽落于皇后贾氏之手。贾皇后为人心狠手辣，荒淫无度，引起朝中众臣的不满。
大臣张华便收集了历史上各代先贤圣女的事迹写成《女史箴》一文，以示劝诫和警示，当时流传甚广。公元400年前后，东晋著名画家顾恺之根据文章分段为画，除第一段外每段皆有箴文，各段画面形象地揭示了箴文的含义，故称《女史箴图》。
不过，顾恺之《女史箴图》原画已佚，现传世为唐代和宋代的摹本。其中唐代摹本，神韵最接近顾恺之的原画，因而被后人奉为经典摹本，现藏于大英博物馆。而宋代摹本为北京故宫博物院所藏，纸本墨色，水平稍逊，多出樊姬、卫女2段。下面就一起来欣赏《女史箴图》的唐代摹本。
顾恺之《女史箴图》唐摹本，
绢本设色，纵24.8厘米，横348.2厘米。
《女史箴图》唐代摹本，原有12段，流传至今的只有9段，是目前世界上尚能见到的中国最早的专业绘画作品之一，被誉为中国美术史的“开卷之图”。因英国博物馆保管不当，这幅跨越一千多年时光的宏伟巨作，已经开始出现掉渣的现象。
顾恺之《女史箴图》唐摹本局部
在构图上，人物神态宛然，布置闲雅，线条循环婉转，均匀优美。仕女端庄娴静，神态优美而庄重，身姿修长婀娜，穿着下摆宽大的衣裙，配以颜色艳丽的飘带，轻盈动感，尽显雍容华贵。整个画面典雅宁静又不失亮丽活泼，其卓越高妙的绘画技艺是无懈可击的。
顾恺之《女史箴图》唐摹本局部
在笔法上，充分体现出顾恺之“春蚕吐丝，流水行地，以形写神，皆出自然”的绘画特征，以游丝描法勾画出流畅而飘逸的衣服线条，优美生动，充满艺术魅力，人物五官描写细致入微，动态处理自然大方，并以人物面部的复杂表情，来隐现其内心的丰富情感，所绘人物神采飘然，很有浪漫主义的色彩。
其内容是教育封建宫廷妇女们如何为人，如何自保的一些人生经验和道德箴条。顾恺之并不是只作抽象的描绘，而是塑造了现实生活中的典型环境，刻画出典型人物。下面就分段来介绍一下，这九段内容。
冯媛趋进（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第一段，“玄熊攀槛、冯媛趋进”，画的是冯昭仪以身挡熊，护卫汉元帝的故事。汉元帝游园时，因一只大熊快要爬过护栏而引起了一阵慌乱紧张，画中汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措，都是一幅逃跑的神情，与冯婕妤（昭仪）神色镇定的表情，形成了鲜明的对比，从而突出了冯婕妤的形象。一念之间的心意，往往最令人感戴。
班婕辞辇（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第二段，表现班婕不与汉成帝同车的故事。皇帝出门乘的轿车不叫“轿”而叫“辇”。皇帝乘辇而出，在古代是常有的事，可顾恺之却从这常见的事中受到启发，画了一幅皇帝乘辇，“老百姓”因被迫劳作，面露苦痛的图。班姬体恤百姓痛苦，拒绝乘撵。插题箴文 “班婕有辞……防微虑远”，意在劝诫君主，应多体谅人民疾苦，不可安于享乐。后妃之德令人动容。
世事盛衰（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第三段，画山水鸟兽，冈峦重叠，人物射猎于山间，看似繁荣却暗藏杀机。在山峡中有一匹刚露出头颈的马。山坡上有一只老虎蹲坐回首凝视。山下有两只兔子在奔跑。山旁有两只鸟，一只飞翔空中，一只立在山石上回首而望。山顶两旁画有彩云衬托的日和月同时出现，太阳里边有乌鸦，月亮里边有玉兔。你找到这些动物了吗？
该段是用象征手法表现《女史箴》文中的“旧中则员，月满则微”的道理。插题箴文“道罔隆而不杀……替若骇机”，意思是日月有常、天下万物莫不盛极而衰，维持中庸平和是明哲保身之举，也是一种美德。
修容饰性（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第四段，描写宫廷妇女对镜梳妆，插题箴文“人咸知修其容，莫知饰其性”，告诫女性不要专门爱打扮而不修养“德性”，千载之下，仍掷地有声。其中一个妇女正对镜自理，镜中映出整个面容，画家巧妙地展现出那种顾影自怜的神态。另一妇女照镜而坐，旁边放有镜台仓具，身后有侍女在为其梳头，侍女头梳高髻，上插步摇首饰，表现的尤为秀丽。
画面中三人姿态各不相同，却营造出宁静而肃穆的环境，表现出魏晋时期女性浓郁的生活气息，以及贵族间闲情逸致的空虚生活，手法极其高妙。
同衾以疑（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第五段，画床帏间夫妇相背，男子揭帏作仓猝而起状。表达的是夫妻之间也要“出其善言，千里应之”，否则“同衾以疑”。即使是夫妻之间，也应该相敬如宾，坦诚相对，否则即使同床而眠，心也会咫尺千里，最远的距离莫过于此。
微言荣辱（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第六段，画夫妇并坐，妾侍围坐，群婴罗膝。插题箴文是“夫言如微”至“则繁尔类”，如果丈夫说的每一句话，都很仔细的聆听，以家庭的和睦为幸福的标准，那么就不会心生妒忌，子孙也会繁多、兴旺。
专宠渎欢（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第七段，画男女二人相向对立，男子对女子举手做相拒之势。插题箴文“欢不可以渎，宠不可以专……实此之由”，规劝女子不能刻意争宠，专宠必生傲慢。用现代的说法就是，不能太“zuo”，要学会独立，不能太依附于对方。
靖恭自思（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第八段，画一妃端坐，有贞静沉思之态。插题箴文是“静恭自思，荣显所期”，意思是女子若想尊贵，必须谨言慎行，尤其要“慎独”。表现妇女必须注重个人道德的修养，恪守妇道，以一颗包容慈爱之心来体谅家人。
女史司箴（顾恺之《女史箴图》唐摹本）
第九段，画一女史端立，执笔而书，前有两姬相伴而行，相顾而语。插题箴文是“女史司箴，敢告庶姬”两句。宫廷女官在记录嫔妃们的言行，劝导她们慎言善行，普天下女子也可以此为鉴。只要做到前面几点，夫妻的感情，家庭的幸福都会拥有，而德行和人品，自有外人去评判。
看完这九段传阅千年的“驭”女心经，是不是受益良多？你家相公或者老婆大人有哪些“奇葩”习惯呢？
你好，TA好，我也好，大家好才是真的好！
