北京，是六朝古都，又是国际都市
是历史文化中心，又是经济中心
是传统城市，又是时尚之都
更是每处地名都有故事
您知道北京这些地名是怎么来的吗？
下面咱们一块儿了解一下吧~
北京及各区名称的由来
北京
1368年8月，明大将徐达率大军攻占了元大都。1369年6月，常遇春荡平了大都附近元的残余军队。战报送达朝庭，朱元璋便以“蓟北悉平”为名，将元大都改为“北平府”。这也就是北京也称北平的来历。
明代皇帝朱棣（明成祖），1406年（永乐四年），颁诏迁都北平，并把北平改为北京，意与南京相对之意。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议一致通过中华人民共和国的国都定于北平，即日起北平改名北京。 北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
东城区
东城区因位于北京城内城东部而得名。新中国建立后，1952年设东单区、东四区。1958年东单、东四区合并改称东城区。
西城区
西城区因位于北京城内城西部而得名。1958年5月经国务院批准，西单、西四二区合并为西城区至今。1987年9月北京市将朝阳区马甸0.6平方千米划给西城。至此，西城区面积31.66平方千米。
朝阳区
朝阳区因位于朝阳门外而得名。1925年设区，称北京市东郊区，1928年改为北平市东郊区，1958年经国务院批准改为朝阳区至今。
海淀区
海淀区因历史上此地有大片水域而得名。清代在这里修建了大规模的园林建筑，圆明园、颐和园一带成为皇家禁地。1860年英法联军火烧圆明园和1900年八国联军入侵北京，致使海淀区两次遭受劫掠。 1949年1月10日，十八区人民政府在海淀镇成立，1954年6月“海淀区”作为行政区划名称，正式在版图上出现。
丰台区
在金朝时就出现别墅群，名曰“远风台”。明朝时此处已出现村落，名曰“风台村”。另说金代都城有丰宜门，门外设拜郊台，丰台之名即取自丰宜门之“丰”，拜郊台之“台”，清朝称“丰台镇”，1952年设区时因镇名而得。1952年7月，又决定将十一区改为南苑区，十二区改为丰台区。
大兴区
在金代，金由元二年(公元1154年)，金企图代宋，便将当时的永安府改为大兴府，改析津县为大兴县，寓疆域辽阔，兴旺发达之意。大兴因此而定名，并沿用至今。
石景山区
石景山区因“燕都第一仙山——石经山”而得名。解放后，北京市区规划几经调整。1952年，撤销宛平县，成立丰台区、南范区、石景山区，隶北京市。1958年，南苑区、石景山区并入丰台区。 1963年，石景山区从丰台区分出成立石景山办事处，1967年建为石景山区。
门头沟区
门头沟区原名京西矿区，1958年设区时，因圈门至风口鞍这条沟叫门头沟，故因沟得名。门头沟区历史悠久，从1万年前的“东胡林人”起，门头沟区地处古冀州。1952年9月河北省宛平县、北京市第16 区并入京西矿区，今门头沟区全境属京西矿区辖界。1958年5月京西矿区调整区划后改称门头沟区。
通州区
通州区历史悠久，为京杭大运河北起点，早在新石器时期，境域内就有人类活动。1958年3月县市由河北省划归北京市后，合并为北京市通州区。1960年复称通县。通州历为京东交通要道，漕运、仓储重地。万国朝拜，四方贡献，商贾行旅，水陆进京必经此地，促进了通州经济的繁荣和兴旺。享有"一京(北京)、二卫(天津)、三通州"之称。1997年4月29日，国务院批准撤销通县，设立通州区。区人民政府驻通州镇。
昌平区
昌平区于西汉时在此设昌平县，名称来自汉代的昌平侯。1913年改州为县，先后属京兆区、河北省。1956年划入北京市，为北京市昌平区。1960年初，改为昌平县。1999年9月16日，经国务院批准，昌平撤县设区。
顺义区
明朝于洪武元年(1368)十二月，降顺州为顺义县，属北平府，后为顺天府所辖。1948年12月8日顺义县城解放。 1949年8月，顺义属河北省通州专署领导。1958年4月，划归北京市，1998年12月，经国务院批准撤销县制，设立顺义区。
怀柔区
怀柔区有着悠久的历史，早在1300多年前的唐朝就已经有了"怀柔"这个名称，唐太宗贞观年间开始设立怀柔县。在古代汉语中，"怀"是来的意思，"柔"是安抚的意思。" 怀柔"这两个字放在一起，就是以德施政，民族团结，交融发展。2001年12月30日，国务院批准怀柔县撤县设区。
平谷区
平谷区因其地形三面环山，中间是平原而得名。1958年3月，通县专区撤销，平谷县改属河北省唐山专署。同年10月，划入北京市。
密云区
原密云县城南15千米处有一高山，终年云雾缭绕，故名密云山(现丰宁县云雾山)。县名来自山名。民国初废顺天府，改称京兆，密云县属京兆；1928年废京兆，改隶河北省；1958年9月28日归北京市所辖。2015年11月，撤销密云县，设立密云区。
房山区
在金定都后，于大房(防)山建陵寝，后置“万宁县”，再后以奉祀先陵，改“奉先县”。元世祖年间以境内的大房山(也称房山)改奉先县为房山县。1986年，撤销房山县、燕山区，设立房山区，以燕山区和房山县的行政区域为房山区的行政区域。1997年11月17日，国务院批准将房山区人民政府驻地迁至良乡。
延庆区
延庆县早在战国时期就设立了县，名“居庸”。元仁宗年间更名为龙庆州，明永乐年间设隆庆州，明穆宗朱载垕登基后改年号隆庆，由于避讳而改名为延庆州，民国年间改为延庆县。1948年5月19日，解放军解放了延庆县城。延庆县属察哈尔省，1952年改属河北省，1958年10月划归北京市。2015年11月，撤销延庆县，设立延庆区。
崇文和宣武的来历
崇文区
1950年5月北京市城区调整为九个区(一区至九区)，原八、九区并为六区、十区改为七区，十二区改为九区。1952年9月1日又改六区为前门区，改七区为崇文区，九区撤销，其东部从天桥南大街以东，珠市口东大街以南九个段并入崇文区。1955年9月又将原东郊区的广渠门外和东便门大桥以东部分以及丰台区的永外地区划入崇文区管辖。2010年7月1日19时38分，崇文区正式撤销，与东城区合并。自此，崇文区便成为历史。
宣武区
宣武区是民国时期的北平外二区和外四区合并而来的。开始把外二区和外一区合并称为“前门区”，外四区称为“宣武区”，后来将前门区西部和宣武区合并称为“宣武区”。2010年7月，国务院批复同意，撤销北京市西城区、宣武区，设立新的北京市西城区，以原西城区、宣武区的行政区域为西城区的行政区域。至此，宣武区已成为历史。
北京其他地名的由来
大北窑
出东便门，东北方向离城3里，地势广阔，土质细腻，向来烧得好砖。多年以来，砖窑密集。其中最大的是在北边的一座大窑，烟囱高耸，远远就能看到。所以远近居民到此都以大窑为标记物。久而久之，此地就叫“大北窑”。
呼家楼
大北窑向北二、三里，有地名“呼家楼”，此处有一呼姓财主，盖了楼（也就2层），高高地俯视低矮的民居，久之成为附近的地标。被过往行人将此地称为“呼家楼”
黄庄
位于中关村南一站地。原为“皇庄”，意为皇家的庄田。明代土地分为官田和民田。皇室的皇庄、官庄、太监庄遍于京郊，尽占丰硕之地。北京的皇庄源于明太祖洪武23年（1390），始于永乐初年，武宗即位仅一月，就增设皇庄7处，就包括此处。嘉靖初年，皇庄废除，但性质相尽的官庄保留到明末。
保福寺
位于中关村东一站地。退了休的太监在此集资修建此寺，取福寿之意。
六里桥
位于京城西南，是西南方向进城的主要通道。原建有石桥，因距离广安门城门还有六里地，故称”六里桥”。
八里庄
位于京城西，是西部方向进城的主要通道。因距阜成门城门还有八里地，故称“八里庄”。
南礼士路
在20世纪的前四十年，北京城通往门头沟等郊区的交通非常不便，于是在阜成门附近租驴前往，成了当时普通家庭的最佳选择。因此在阜成门附近出现了一条“驴市路”，专供行人租驴西去。而且当时在附近还有著名的白云观，此处经常举办庙会，于是骑驴游白云观就成了当时的时尚。直到解放后，在调整地名时，由于此处已不再租驴，且“驴市路”不够文雅，就将此路改称礼士路，而此路的南段，就成了南礼士路。
芍药居
早年间这里是一个只有二十几户人家的无名小村，地处元大都北土城北面，是个名不见经传的地方。 关于“芍药居”的由来，当地有这样一个传闻：清乾隆年间，位于此地的太阳宫香火很旺。有一天，乾隆皇帝也到太阳宫施香。当路过一家小店铺门前时，见店里摆着许多鲜花，并以芍药花居多，于是走了进去。他在店里转了一圈儿后，发现店铺后面有个农家小院，院内种植的芍药花开得正艳，满院芬芳，但见一位老者正精心地浇灌着芍药花。乾隆皇帝龙颜大悦，因为后宫娘娘最爱用芍药调的花蜜养颜。于是乘兴给小花店赐名“芍药居”，并要店家将芍药花进送宫里。以后村里的许多人家便开始种植芍药花，除了进送皇宫外，还远销到京城。从此，这个无名小村便依小花店之名而称“芍药居”，并一直沿用至今。
沙河
沙河位于昌平区境内，是京北地区的一条主要河流。沙河镇因此得名。明朝永乐皇帝迁都北京后不久，便在昌平北面的天寿山下兴建皇陵。一天他在几位大臣的陪同下前往长陵察看，走到一条大河边上时停了下來，问河边一位打鱼的人：“这河叫名字呀？”那打鱼的人随声说道：“叫沙河。”永乐皇帝一听马上变了脸：“什么？叫沙（杀）河？！不行，从今天就改了，叫‘金河’‘黃金万两的‘金’，这多吉利。”永乐帝为什么不许再叫沙（杀）河？因为他本姓朱名棣，朱（猪）就怕杀（沙）了。接著又传下御旨，命令昌平州內凡是姓沙（杀）、屠（宰）、郎（狼）、陆（戮）的人通通迁出，换上姓朱（猪）、梁（粱）、康（糠）、米、蔡（菜）、曹（槽）、甘（泔）的人家。他的歪理是皇帝姓朱（猪），姓沙（杀）、屠（宰）、郎（狼）、陆（戮）的人住在这里，常常会遇到朱（猪），很不吉利。而姓梁（粱）、康（糠）、米、蔡（菜）、曹（槽）的人家才会使猪（朱）有吃有喝，大吉大利。御旨一下，老百姓就遭了殃，许多姓沙、屠、郎、陆的人家被迫搬出去，而外乡许多姓朱、梁、康、米、蔡、曹、甘的人家又被迫搬进来。老百姓们迁出迁进折腾了很长时间，对皇帝恨得直咬牙，于是就还把这条河叫沙河，直到现在。而知道它还另有一个叫过“金河”名字的人却很少。
五棵松
原为清提督劭英之墓。墓内有五棵古松树，周边荒凉，当地人便以此松树为地标，称该地方为“五棵松”。1966年修建一线地铁，原松树死掉。现在，在五棵松地铁站西北出口处仍种有五棵松树，以符其名。
苹果园
相传明朝的时候有一个太监比较得宠，揽到了很多私房钱，他于是在京西买了一大块地，种植各种瓜果。但可能由于水土的问题，这里只有苹果长得最好，于是他吩咐只种苹果。就这样，京西出现了一个巨大的苹果园。当然，后来这里的苹果树被砍掉改成了农田，但这个地名却已经叫开，没有改变。
苏州街
清朝的乾隆皇帝喜好外出巡防，有一次他带着自己的母亲一起去了。此行是去苏州，这也是皇太后第一次游访江南，大开眼界。回到皇宫后仍然堆江南的美丽风景念念不忘，但由于年事已高，不能经常出游。乾隆皇帝事母至孝，于是决定将从万寿寺一直到海淀镇的沿线大兴土木，建成了一条长达数十里的苏式商业街，俗称苏州街。这条街道不仅修建得象苏州的街道，而且里面的买卖人也是乾隆皇帝从姑苏城中挑选出来的，可谓原汁原味。很可惜的是，这条街道在1860年英法联军侵华的时候被焚毁，此后就名存实亡了。
公主坟
公主坟位于复兴门外大街街心花园中，据载，该坟埋葬的并非真正的公主，而是顺治皇帝母亲的义女—孔四贞。其父叫孔有德，汉人，立下赫赫战功，顺治皇帝视他为开国良将，顺治九年，孔有德南征柳州，阵亡。孝庄皇后将孔四贞认定为自己的义女，留在宫中抚养，封她为和硕公主。
孔四贞自幼善骑射，通武艺，特赐继承其父“定南王”的王位，后嫁内务大臣孙延龄，并同往广西节制军务。孙后投靠吴三桂背叛清廷。孔四贞坚决反对孙、吴的叛逆行为，率兵讨伐，平息云南叛乱，康熙帝召她回京，并为她赐封王爵，成为清朝的一代女王。孔四贞逝世后，清廷以隆重的葬礼相待，将她埋葬于此，并称之为“公主坟”。
亮马河
东直门外有条河，称亮马河。是因古代商旅经常在此集散，其时要将马在河中洗刷干净，然后再附近晾干，于是这里便得名“晾马河”，后来逐渐改成亮马河。
天桥
天桥是古代天子每次祭天时要经过的桥，因为只有天子能走，故称天桥，而天桥下就是著名的龙须沟了。最早的天桥是由汉白玉修成的，十分美观。光绪年间改为石桥。而后，在民国时期，又经过新的修改，使得原本天桥不复存在，但地名却流传了下来。
长椿街
长椿街本叫象来街。古时皇族很喜欢大象，用他们来搬运物品，拉车。于是就在长椿街附近安设了一些驯养大象的府邸。但是后来由于驯养大象的费用被层层克扣，这些地方便无力再驯养大象，但是名字依然保留。
护国寺
护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。明宣德四年（1429年）更名为大隆善寺。明成化八年（1472年）赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年（1722年），蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝寿，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。寺坐北朝南，规模宏大。中轴线上依次为山门三间，单檐歇山，简瓦顶，石门额书“大隆善护国寺”；第二层殿为金刚殿；第三层殿为天王殿；第四层殿为延寿殿，东配殿曰文殊殿，西配殿曰秘密殿；；第五层殿为崇寿殿，东配殿为曰伽蓝殿，西配殿曰无量殿；第六层殿为千佛殿，东配殿曰大悲殿，西配殿曰地藏殿；垂花门后为第七层殿是护法殿；第八层殿为功德殿；第九层楼菩萨面阔三间。垂花门处有横道相隔形成前后两部分。今仅存金刚殿和西北角的廊房（部分被焚毁）以及垂花门后一层殿，寺原有石碑多已无存。
灯市口
东华门王府街东，崇文街西二里许，即现在灯市口地区。正月十五为上元节也叫元宵节，民间称为灯节。旧时北京人过灯节不仅要吃元宵，还要逛灯市。北京灯市由来以久，最盛在明代，那时皇帝还曾赐百官假十日以庆祝灯节，灯市放灯时男女老少倾城而出，远近游观者不下万人，灯市口之名便因灯市而起。
北新桥
北京有个北新桥，传说桥下边有个海眼，桥旁有一座庙，庙里呢有一口井，井里面锁着一条兴元龙，北新桥就是为了镇住海眼的。据说把铁链子拉出一部分后，就能听到“唿唿”的声音，接着就是“哗哗”的，人们不敢再拉了，怕把老龙放出来，一撒手链就是稀里哗拉地回到井里了。
西单 东单 西四 东四
古代北京城里有很多牌楼。在古代西单处，有一个牌楼，称为单牌楼，又因为这个地方位于北京偏西的位置，则称西单牌楼，后简称西单。东单的得名与此相同。
至于西四，就是从前在西四这个地方有四个牌楼，又因为这个地方处于京城偏西的位置，故称西四牌楼，后来简称西四，东四的得名与此相同。
东四十条
东四十条是因为当时的东四的第十条胡同比较宽广，通了公交车，公交车站的站名就简称为东四十条，后来这个地名就这样传开沿用了。
奶子房
奶子房位于望京北边崔各庄乡，当时是崔姓农民的聚集区。关于这个名称的说法有很多，最具说服力的有两种，其一说为奶子房是清朝皇宫里挑选奶妈的地方。其二说为奶子房的地名源自元朝，当时这里有养马场，并为蒙古贵族提供马奶，称马奶子房。清朝末年到民国初年，村子发展成东西两村，称为马奶子东村和马奶子西村。
八王坟
八王坟，位于今日北京东四环四惠桥西南侧的通惠河北岸。这里，曾经埋葬着清朝的“八王”阿济格。阿济格，生于万历三十三年（1605年），是努尔哈赤的第十二子，与十四子多尔衮、十五子多铎同为太妃阿巴亥所生。阿济格从征察哈尔、喀尔喀、朝鲜，到与明军交手的宁远之战、锦州之战、广渠门之战，一直是后金骁将。崇德元年（1636年）进爵武英郡王，攻略明朝保定等地，“五十六战皆捷”。顺治元年（1644年）摄政王多尔衮带领阿济格和多铎夺取了北京城，阿济格被封为英亲王，在王爷中排位第八。同年，他奉命追击李自成，军队开进江西。1651年，多尔衮病死，阿济格密谋承袭摄政王位，事泄遭幽禁，后被赐死——其骨灰埋葬于通惠河畔一处荒凉之地，即后世所谓之“八王坟”。
王府井
隋朝燕王府，北平王罗艺之帅府”就在这里，至今仍有帅府园之称。罗艺是《隋唐演义》小说中罗成的父亲，唐高宗封罗艺为燕王，总管幽州，在此建有燕王府。 至明代，随着紫禁城的兴建，不少达官贵人在此修建王府，所以据《明成祖实录》载，这里被称十王府、王府街，民国时期，帝王时代结束，百姓渐渐淡忘了这些，在当时，百姓最主要的看重是吃喝住行，那时候的北京，老百姓打不起井，一般的井打出的水都是苦涩的，只能用做洗衣服、蒸饭，而饮用水都是去卖，在电视上我们也经常看到推着水车卖水的人，其实卖的水也不过是相比之下苦涩味道淡一些而已，而王府街旁西侧有一口远近闻名的优质甜水井，名为甜水，其实就是无色无味，相对来说，王府井的地名也就因此而得。
酒仙桥
原来的坝河有一座古老的石桥，桥的边上，有座酒仙庙。于是，有人提议这座桥就叫酒仙桥。
八达岭
《长安客话》中的解释：“路从此分，四通八达。”八达岭是居庸关的外口，北往延庆、赤城、蒙古，西去张家口、怀来、宣化、大同，东到永宁、四海，南去昌平、北京等地区，可谓是交通四通八达，所以它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨，素有“京北第一屏障”之称。
马甸
马甸位于八达岭高速公路起点，相传这里曾是明代京城贩马的集散地，称为马店，后演化为马甸。民国以后，虽然把马店改成马甸，但依然有二十多家马店存在。直到上个世纪三四十年代马店才开始逐步消失，但马甸地名一直叫到今天。
积水潭
元代为了加强大都的漕运而修建的人工河——通惠河，在流入城市以后形成了一个巨大的湖泊，名为积水潭。积水潭曾经是漕运的总码头，也曾是皇家的洗象池。从元代起，来自暹罗、缅甸的大象，就作为运输工具和宫廷仪仗队使用，在夏伏之日，驯养员会带领大象到积水潭洗浴。
万泉河
海淀镇附近有一处地名—万泉河，这条河的源头曾是西北部那数不胜数的泉眼，故而得名。万泉河曾是此处饮水灌溉的主河道。对海淀镇人民的生产生活曾发挥了重要的作用。
北京的大西天和小西天
从新街口往北，有街名曰小西天；从北海公园五龙亭往西，有殿宇一座，殿名也曰小西天。那么，北京有没有大西天呢？今北海公园北岸，有经济植物园一所，早年这里是阐福寺，进门有石池、大佛殿、万佛楼、后殿。后殿后，尚有大圆镜智宝殿等。《三海见闻志》载:“自石池至万佛楼统称大西天。”又说，万佛楼为大西天。
万佛楼当初是北海北岸的主要建筑，是乾隆三十五年(1770年)，乾隆为了给他母亲庆祝八十岁寿辰而下令修建的。皇太后信佛，皇宫便拨出专款铸造了一万尊金佛，供奉在殿堂里，这座楼被叫作万佛楼，万福楼或大西天。
明光村
明光村的历史可以追溯到数百年前。元代这里是元大都城的肃清门（现明光桥的位置），今天这里仍然保留着元大都城垣遗址。关于明光村名称的由来，一种说法是以明朝第十四个皇帝明光宗朱常洛的庙号“明光”为名。另外一种说法，是因为在清代西直门外是一片大坟场，称为索家坟，顺治帝的首席辅政大臣一等公索尼、康熙时的领侍卫内大臣、索额图的族坟，索家坟之北即为明光村，“明光”二字在佛家含有超度之意，因靠近坟场而取名“明光村”。
大栅栏
该街东起前门大街，西抵煤市街，全长近300米，街道狭窄。旧时曾有"京师之精华尽在于此，热闹繁华，亦莫过于此"，"繁华市井何处有，大栅栏内去转游"的美誉。大栅栏街原称廊房四条，距今已有近500年的历史。明永乐十八年(公元1420年)迁都北京后，为鼓励工商业发展，在正阳门外设市场，修建"廊房"，作为商业铺房，招商开市。至明中叶嘉靖时，这一地区已逐渐发展成为有名的繁华闹市。清乾隆年间，于街道两端入口处安置铁制栅栏，故有大栅栏之称，并沿习下来，成为街名。
索家坟
西直门桥往北一带叫索家坟，就是清初康熙四大辅臣之首索尼家的坟地。据资料记载，在北师大为建设南部科研区购置的地界内有一座黑舍里氏墓，墓主就是索尼的孙女、保和殿大学士太子太傅索额图的长女，一名7岁夭折的女孩，当地人称之为“姑娘坟”。现在这个地方应该在现在在今典花园附近。
西土城路
元朝的城墙与明朝的城墙不同，元朝的城墙只有土，外面没有包上城砖（到了明朝城墙里面是土，外面包城砖），所以现在称之为“土城”，邮电大学西门外的土城墙是元朝时城墙的西段，所以边上的路称之为西土城路。（明朝的城墙在新中国建国后被陆续拆除，特别是在文革期间，将拆下来的城砖用于修建防空洞，现在二环路的位置就是明城墙的位置）
学院路与学院南路
上世纪50年代初，新中国建国伊始，百废待兴，党和政府非常重视高等教育和高等院校的建设。当时在“学习苏联”的热潮中，1952年进行了全国高等院校的 “院系调整”工作。根据苏联教学经验，将全国高等院校除留部分综合大学以外，按专业设置拆拼重新组合成立各科专业学院。例如北京航空学院是由清华大学航空系、天津北洋工学院航空系和厦门大学航空系合并组成，北京政法学院是由清华大学政治系、北京大学法律系和北京辅仁大学社会系合并组成。合并包括教职员工、在读学生、教学设备以及图书资料等。在这种形势下，中央有关部门选定在北京西北郊建设“学院区”，统一集中建立了第一批(八所)高等学府，“八大学院”之名就此产生，并于1952年暑期正式招生开学。这就是上世纪五六十年代把该地区称为八大学院的历史由来。
“花椒地”——“花家地”——“画家地”
位于北四环东北角的花家地小区，最早这里曾是一片花椒地。“原来这里是一片农田，在上面种着大片的花椒，因此这一带也就被称为花椒地。”老一辈的“老望京”们对记者说。1988年初，城开集团在这片花椒地里建起了望京小区第一批住宅小区，取花椒地的谐音叫“花家地小区”。现在花家地已经分为“花家地西里”、“花家地北里”、“花家地南里”、“花家地”等几大小区，是望京较大的一片居民区。几年前，由于中央美术学院搬到花家地来，附近也就聚集了大量的艺术家，“花家地”也慢慢地被大家戏称为“画家地”，而其真正的原名“花椒地”几乎已经被人遗忘。
冰窖口胡同
位于西城区东北部。东起德胜门外大街，西至新街口外大街。因其地原有清代内宫监冰窖而得名。凿冰窖储，古已有之。《诗经·七月》中便有“凿冰冲冲”的记载。延至清末民初，北京有三大冰窖，一个是北海东夹道陡山门，一个是什刹海东南，一个就是德胜门外窖口。这条胡同，清时称冰窖口，1965年定为冰窖口胡同。
新街口北大街、新街口外大街与新街口豁口
新街口北大街明《宛署杂记》作新开道街。此街北端元代为积水潭水域，明以后积水潭水面缩小逐渐演变为陆地，后于此筑路，形成街道。相对于旧有街巷，乃称新开道街。南端的新街口也由此派生。清称新街口北街。民国时期称新街口北大街。“文化大革命”中一度易名为“红旗路”。
杏坛路
“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所，杏坛遂成为万世师表的象征。后来，人们在山东曲阜孔庙大成殿前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北宋时，孔子后代又曲阜祖庙筑坛，球植杏树，遂以“杏坛”名之。
神路街
朝阳门外东岳庙前神路街名字来历非常简单，就是东岳大帝这位“神”巡游所走之“路”。 明清两代，每年农历三月二十八东岳大帝诞辰，除了官民都去敬香赶庙会外，一个重要的活动就是东岳大帝出外巡游，明代的《帝京景物略》中记载“帝诞辰，都人陈鼓乐、旌帜，楼阁亭彩，导仁圣帝游。帝之游所经，妇女满楼，士商满坊，肆行者满路，骈观之。帝游聿归，导者取醉松林，晚乃归。”
五大镇物
明清时，北京城出现了五大镇物，当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论，在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物，用来震慑妖魔，以确保京城安全。东方属木，镇物是广渠门外神木厂的金丝楠木；西方属金，镇物是觉生寺（大钟寺）的大钟；南方属火，镇物是永定门的燕墩；北方属水，镇物是颐和园昆明湖边的铜牛；中央属土，镇物是景山，景山聚土为镇山。
北京的福禄财寿吉
万寿宫（禄）
现万寿公园前身是万寿西宫。据《京师坊巷志稿》记载：万寿宫始建于明万历年间，名曰：宏仁万寿宫，为道教式建筑。宫院内设有文昌殿，殿中供奉着文昌神像（文昌又名“文曲星”，在中国古代神话里是主宰功名禄位的神），旧时宣武区南部会馆较多，各地上京赶考的举子们常到万寿宫进香，求拜文曲星君，期盼能金榜题名、光宗耀祖。清乾隆时期，万寿宫“遗址仅存，无椽矣”。可士人仍将原址呼为万寿东宫。
赵公口（财）
赵公即是传说中的财神赵公明。赵公口即是财神入口。自元在北京建都以来，该地是由南进京必经之所，原有一座财神殿，供奉财神之位。南方求官朝贡、输送银粮、商人赴京都要先在此地暂住整顿，然后才正式进京。故有“财聚四海、富汇五湖“之誉。
保福寺（福寿）
退了休的太监在此集资修建此寺，取福寿之意。
象来街（吉）
明清两朝，东南亚一些国家曾带大象来华，进贡皇帝，以示友好。明弘治八年，在宣武门内西南城根设立象房和演象所，驯养大象。古代将大象视为太平吉祥的象征，寓万象更新之意。每当太和殿举行盛典，象群被牵到皇宫，有驾车的、驮宝的、站班的，各有分工。平时大臣上朝，大象站立排列于午门前御道左右，蔚为壮观。清朝沿用明朝役使大象的制度与习俗不变。
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