天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。雄浑悠远，寥廓苍凉。千余年长盛， 丝缕无绝衰。这，就是敕勒歌。
敕勒人祖居贝加尔湖，秦汉时臣服于匈奴，这首古今传唱、遐迩所闻的《敕勒歌》系南北朝时期敕勒人的鲜卑语牧歌，后被译为汉语。
唐时的回纥（788年改为回鹘）人系敕勒族后裔。肃宗次女宁国公主概是第一个和亲的“真”公主。郭子仪单骑退回纥，一时美谈，千古流传。“北和回纥”是李长源困蕃之策（787年）的重要组成部分。彼时，回纥强。
今日，我们称回纥人的后裔为维吾尔人。中国境内的天山山脉把新疆大致分成两部分（南疆与北疆），塔里木盆地居南，准噶尔盆地位北。维吾尔人主要聚居于天山以南。若谈及地标的话，没错儿，就是塔里木盆地。亦有其他聚居地，如吐鲁番盆地等。当然，天山以北，也有维吾尔人聚居。
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”陆务观晚年困顿，虽已力衰，依然思量赴“轮台”报国。在心为志，发言为诗。此志此诗，感人肺腑，催人泪下。书写《十一月四日风雨大作》时，放翁已然68岁。
汉，轮台，居西域36国之一，位于天山南麓。轮台万千人头落地，扬名立万——李广利。烈烈汉武帝，轮台罪己。战争，使西域36国由匈奴的附庸国转变为汉的附庸国。
“闻说轮台路，连年见雪飞。”，“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”，“胡地苜蓿美，轮台征马肥。”……岑嘉州诗文中数次出现轮台。唐，轮台位于天山北麓，在今乌鲁木齐附近。岑嘉州曾任北庭节度判官，诗人笔下为北庭风光。
轮台代指西域。进而，代指边地。清，乾隆时，卫拉特准噶尔部消失在历史长河中。旋即，大小和卓叛乱被平。初，称“西域新疆”，后，专名“新疆”。1876年，左季高舁榇出关。新疆重回祖国怀抱。赤子丹心，烛照汗青。如今，依依左公柳，还在吟唱着文襄公的不朽……在这片占中国陆地面积六分之一的广袤土地上，生活着2000多万维吾尔同胞。新疆我故土，左公千古！
季风区与非季风区的划分，400毫米等降水量线，长城资源分布，胡焕庸线，农牧交错带，童恩正线等，谈及中国之风、水、建筑、人口、经济乃至文化传播，都少不了阴山那1200余千米横亘东西的巍巍身形。
铭刻了赵武灵王、李牧、蒙恬、李广、卫青、霍去病、李靖、李勣等王与将功业的阴山，见过太多血雨腥风。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。山形旌功烈。长平侯卫青“起冢象庐山（阴山）”。归马于华山之阳，放牛于桃林之野。如今的阴山静享平和，再不复旗鼓兵革。
凡有饮水处，皆能歌敕勒。几近之，非浮华之语。天似穹庐，笼盖四野。开放包容，多元一统。中华大道，曜。
