初读西游记的时候,那还是在小学四、五年级的时候那时候也没有多少版本可看，像什么少儿版什么等等只有人民文学出版社出版的西游记这本书有一个精彩的前言，那时候引导我们正确的读这本书譬如说第7回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，要不是黄肃秋老先生注释，那时的我怎么晓得“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言其实就是“俺骂你把你哄!”那时也就一笑而过了但现在回过头来看，佛家常说，“出家人不打诳语”，而做为西方最大的大佬，连个毛猴都要骗的言外之意就是当猴耍然而由于当时文化原因，前言仅仅说是一部俱有反抗精神的小说其实早就有悟一子、悟元子指出《西游记》是一部暗含修炼的小说；而这个版本的前言不知是受当时政治文化的影响还是文化水平的影响，严厉地批评了说这是一部修炼小说文中直接写到：“过去悟一子、悟元子之流穿凿附会地把《西游记》说是“谈禅”（谈论佛理）“释道”（阐释道教）的书，后来胡适又把此书说成是“玩世主义”，这些都是歪曲、抹煞作品社会内容和意义的错误的评论”从这些话中可以看出当时的学者认为《西游记》就是一部反映当时社会现实的作品但随着对传统文化的研究，发现其实《西游记》既不是像悟一子、悟元子等说的只是修炼的小说，也不是那时编辑说的只是反映社会现实的作品，而是二者兼而有之这一点被《红楼梦》的作者所发现而在其作品中更是发挥地淋漓尽致难怪乎戚蓼作序感叹：“吾闻绛树两歌， 一声在喉， 一声在鼻;黄华二牍， 左腕能楷，右腕能草，神乎技矣!吾未之见也今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右， 一声也而两歌， 一手也而二牍， 此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书嘻!异矣夫敷华掞藻，立意遣词， 无一落前人窠臼， 此固有目共赏， 姑不具论第观其蕴于心而抒于手也， 注彼而写此， 目送而手挥， 似谲而正，似则而淫，如《春秋》之有微词， 史家之多曲笔”你看《西游记》第一回目“灵根育孕源流出；心性修持大道生”，明确地写了佛道修炼之法其实后面很多回目都或暗示、或明写地道教修炼之法，只不过很多人读书不仔细看回目罢了行文中，诗词有时也满含佛道修炼之法第二回“悟彻菩提真妙理；断魔归本合元神”中，须菩提祖师，注意，是须菩提，一个“须”字，在修炼中是万分重要的，须通虚，要成佛成仙，最后修炼的就是虚空大境现在网上说菩提老祖什么的，一看缺一个“虚”字你也就不必往下看了，因为他根本就没有读懂《西游记》你看这一回孙猴子也取名为“悟空”这一回很重要，基本浓缩了道教修炼的核心机密古代，你要问修炼之法，都是秘而不宣，问急了以“天机不可泄露”而搪塞之这一回中写须菩提住地就含修炼之秘，“灵台方寸山，斜月三星洞”其实就是暗指人体修炼的两中重要穴位——下丹田和中丹田道教认为人体每个穴位都代表一个特异功能，所以孙悟空才有千变万化功能而下丹田是结灵胎的地方，也就是说男人也会“怀孕”，当然这个小孩是炁光婴在修炼中期，达到胎息后，就可以考虑修炼结胎，应用三昧真火和阴阳二炁结成胎，起初是个金灿灿的光球，用识神幻化为婴儿状这个胎其实是没有灵性的，用意念升到中丹田这个婴儿就活了，就有了生命虽说斜月三星洞字谜是心字，但因为心在中丹田范围，这大概也是古人认为心是想事情的原由，因为心主神明嘛功夫到此，也渡过大劫了，考虑把元婴提到黄庭蓄养，三华聚顶，紫光蔼蔼，准备冲出百汇穴冲出百汇穴后，再加以锻炼，大功告成，无比聪明，成为圣人了孔圣人，齐天大圣等等这还不是终极大法，功夫到此，一般人也就不再修炼，而达摩师祖十年面壁悟出，要进一步粉碎虚空，最终是身体的每一个细胞都幻化成一个独立生命体这就是孙悟空拔一把毫毛就能变化成千上万个独立的猴子的原型高级功法，最后就是一个“虚”字综上所述，《西游记》是一部明写唐僧取经的故事，暗则讽刺了当时社会及佛道修炼之法，现在小编就来说说关于西游记还有哪些内容值得深思?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
西游记还有哪些内容值得深思
初读西游记的时候,那还是在小学四、五年级的时候。那时候也没有多少版本可看，像什么少儿版什么等等。只有人民文学出版社出版的西游记。这本书有一个精彩的前言，那时候引导我们正确的读这本书。譬如说第7回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”，要不是黄肃秋老先生注释，那时的我怎么晓得“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字真言其实就是“俺骂你把你哄!”那时也就一笑而过了。但现在回过头来看，佛家常说，“出家人不打诳语”，而做为西方最大的大佬，连个毛猴都要骗的。言外之意就是当猴耍。然而由于当时文化原因，前言仅仅说是一部俱有反抗精神的小说。其实早就有悟一子、悟元子指出《西游记》是一部暗含修炼的小说；而这个版本的前言不知是受当时政治文化的影响还是文化水平的影响，严厉地批评了说这是一部修炼小说。文中直接写到：“过去悟一子、悟元子之流穿凿附会地把《西游记》说是“谈禅”（谈论佛理）“释道”（阐释道教）的书，后来胡适又把此书说成是“玩世主义”，这些都是歪曲、抹煞作品社会内容和意义的错误的评论”。从这些话中可以看出当时的学者认为《西游记》就是一部反映当时社会现实的作品。但随着对传统文化的研究，发现其实《西游记》既不是像悟一子、悟元子等说的只是修炼的小说，也不是那时编辑说的只是反映社会现实的作品，而是二者兼而有之。这一点被《红楼梦》的作者所发现而在其作品中更是发挥地淋漓尽致。难怪乎戚蓼作序感叹：“吾闻绛树两歌， 一声在喉， 一声在鼻;黄华二牍， 左腕能楷，右腕能草，神乎技矣!吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右， 一声也而两歌， 一手也而二牍， 此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书。嘻!异矣。夫敷华掞藻，立意遣词， 无一落前人窠臼， 此固有目共赏， 姑不具论。第观其蕴于心而抒于手也， 注彼而写此， 目送而手挥， 似谲而正，似则而淫，如《春秋》之有微词， 史家之多曲笔”。你看《西游记》第一回目“灵根育孕源流出；心性修持大道生”，明确地写了佛道修炼之法。其实后面很多回目都或暗示、或明写地道教修炼之法，只不过很多人读书不仔细看回目罢了。行文中，诗词有时也满含佛道修炼之法。第二回“悟彻菩提真妙理；断魔归本合元神”中，须菩提祖师，注意，是须菩提，一个“须”字，在修炼中是万分重要的，须通虚，要成佛成仙，最后修炼的就是虚空大境。现在网上说菩提老祖什么的，一看缺一个“虚”字你也就不必往下看了，因为他根本就没有读懂《西游记》。你看这一回孙猴子也取名为“悟空”。这一回很重要，基本浓缩了道教修炼的核心机密。古代，你要问修炼之法，都是秘而不宣，问急了以“天机不可泄露”而搪塞之。这一回中写须菩提住地就含修炼之秘，“灵台方寸山，斜月三星洞”其实就是暗指人体修炼的两中重要穴位——下丹田和中丹田。道教认为人体每个穴位都代表一个特异功能，所以孙悟空才有千变万化功能。而下丹田是结灵胎的地方，也就是说男人也会“怀孕”，当然这个小孩是炁光婴。在修炼中期，达到胎息后，就可以考虑修炼结胎，应用三昧真火和阴阳二炁结成胎，起初是个金灿灿的光球，用识神幻化为婴儿状。这个胎其实是没有灵性的，用意念升到中丹田这个婴儿就活了，就有了生命。虽说斜月三星洞字谜是心字，但因为心在中丹田范围，这大概也是古人认为心是想事情的原由，因为心主神明嘛。功夫到此，也渡过大劫了，考虑把元婴提到黄庭蓄养，三华聚顶，紫光蔼蔼，准备冲出百汇穴。冲出百汇穴后，再加以锻炼，大功告成，无比聪明，成为圣人了。孔圣人，齐天大圣等等。这还不是终极大法，功夫到此，一般人也就不再修炼，而达摩师祖十年面壁悟出，要进一步粉碎虚空，最终是身体的每一个细胞都幻化成一个独立生命体。这就是孙悟空拔一把毫毛就能变化成千上万个独立的猴子的原型。高级功法，最后就是一个“虚”字。综上所述，《西游记》是一部明写唐僧取经的故事，暗则讽刺了当时社会及佛道修炼之法。
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