本周荐书《俗世奇人》：故事入选语文教材，讲述民国天津奇人异事
曾经有一句话在朋友圈火了一阵子：
想要做个俗人，贪财好色，一身正气。
比起过去人们追求的“不食人间烟火”，似乎现在的人更愿意去当一个俗人。
毕竟俗人才最实在，吃五谷杂粮，谈男欢女爱，和锅碗瓢盆打交道，这样的日子才踏实。
既然是个俗人，那看的书自也要是本“俗书”。
说到“俗书”，就不得不推荐《俗世奇人》，作者冯骥才，豆瓣评分8.5。
为什么我要说这本书是“俗书”，其原因是这本书中有“三大俗”——俗事、俗语、俗用。
俗事在《俗世奇人》最开始的版本中，共有18篇小说，在后面补定的版本中，冯骥才又增添了18篇故事，共计36篇。
在这三十六篇故事中，素材全部来自于民间传说，讲的都是清末民国初的市井人物的生活，其中不乏一些人们耳熟能详的名字：泥人张、狗不理、燕子李三等等。
比起清末民国初的风云人物，《俗世奇人》里面的人物有的甚至叫不上名字，讲的俱是俗事,描绘的皆是俗人。
俗语《俗世奇人》的文字颇有“三言二拍”的味道，半文半白的运用，文字精简利落，读起来并不晦涩。
冯骥才在书写《俗世奇人》中文字里融入了很浓重的“津味”，在书中不少文字会带“嘛”，或者将“胜过”说成“赛”，这些都是天津当地浓重的语言特色，读起来更加有代入感。
冯骥才的语言中凝练着天津特有的幽默，读起来有如在听相声，文字也是活泼幽默，风趣盎然。
俗用《俗世奇人》自出版以后，就一直高居销量榜，其原因不仅仅是因为这本书故事风趣有意思，更多人则是因为其“俗用”而购买。
《俗世奇人》故事短小精湛，又有着思想内涵，所以这本书多篇入选了人教语文教材，而语文试卷里阅读题目选用此书故事的也是比比皆是。
不仅如此，这本书还被教育部推荐为学生阅读丛书，在这本书的评论下面，为了孩子而购买的家长占了很大一部分。
比起熏陶情感，这为了考试的功利目的可算是一大“俗”用。
无论如何，既然愿意做个俗人，哪怕是为了某种“俗”的目的，也应该把这本《俗世奇人》好好地阅读一遍。
01 俗世既然是《俗世奇人》，书里体现的最多的，也是一个“俗”字。
在书中，捏泥人的、粉刷的、医生、开饭馆的……基本上可以说是清末民国初的天津市井众生相。
其中酒婆就是一个代表。
没有人知道酒婆真名叫什么，她衣衫破烂，赛过叫花子，却是小酒馆的头号酒鬼。
酒婆平日里来酒馆只喝一种酒，名叫“炮打灯”，这种酒是用山芋干酿制的，味道重，价格却便宜。
酒婆日日花两角钱喝这种酒，酒入肚中后，酒婆便醉了，她出了酒馆东倒西歪。可稀奇的是，在十字路口车来车往的时候，酒婆从无闪失，仿佛长了天眼。
其实并非是酒婆开了天眼，而是因为这酒有端倪：
酒馆老板平日在酒中造假掺水，酒婆心里也清楚，只是喝个尽兴，从来不拆穿。
待到有一日，老板有了孩子。老板欣喜之余，发誓今后老实做人，再也不在酒里掺水了。等酒婆到酒馆，老板便把没有掺水的“炮打灯”倒给酒婆。
谁知酒婆喝了真酒醉得不省人事，醉倒在马路上，反而丢了性命。
这事也让老板很疑惑，自己平日里骗人，他和酒婆还算是相安无事；但一旦他不骗人的时候，为什么一切都毁了？
故事在老板的疑惑中戛然而止，没有更深的思考，没有温暖人心的鸡汤，只剩满篇的俗人众生相。
在故事里，酒婆毫无疑问是个俗人，她甚至没有姓名，穿得和叫花子一样，喝得也是不名贵的酒，就连所谓喝醉后在路上毫无闪失这一“绝招”，不过也是老板在酒中造假的缘由，换做别人恐怕也有这种“绝招”。
酒馆老板更是个俗人，他不但身份俗，心更俗：
为了一点利益掺假，又因为有了后欣喜若狂而决定洗心革面，最后因为酒婆的事情产生了疑惑……老板就连精气神都透着一个“俗”字，若是有清高之人看到此处，可能会嗤之以鼻。
酒馆里的看客更是俗人，酒婆在时，到不见得有什么人去接近；酒婆不在后，这些看客却倒是怀念起她来，虚伪得淋漓尽致。
酒婆的故事倒是让我想到了鲁迅的《孔乙己》，二者都发生在酒馆之中。
民国时期，酒馆便是俗世中俗人的一个缩影，里面交杂着各种身份、各种等级的人，这群人麻木、冷漠却又善良，他们没有洞察世事的能力，也不会发出什么惊世骇俗之语，只会着眼于当下，顺应于时代。
透过酒馆，便可看到市井众生相。
在《酒婆》的故事中，正是这么一群人。
酒馆的酒就像是一个世界，假酒意味着世界的虚假，所有人在酒馆中习惯喝假酒，正和他们习惯了这世界的虚假一样。
而那碗真的“炮打灯”则是意味着真实，当一个人长期习惯于虚假以后，当真实来到自己的身上，他们无力去适应，只会被真实所吞噬。
酒婆如此，其他人也如此。
假作真时真亦假，看不穿也懒分辨。
这就是俗人。
俗人和俗世奇人又有何分别？
作者用一个被选入语文教材的故事告诉读者：何为俗人，何为俗世奇人。
02 奇人欧阳修曾有一篇著名的文章叫做《卖油翁》。
卖油翁可以将油透过钱孔、不漏一滴地注入葫芦，且油不沾在钱孔。
在文章里，欧阳修仅用“唯手熟尔”四个字来总结卖油翁高超技艺的来源。
“熟能生巧”是中国自古流传下来的道理，在过去的生活中，市井的匠人则是这一道理的最佳践行者。
刷子李就是这样一位奇人。
刷子李专干粉刷这一行，刷墙有一个习惯，必穿一身黑。
他给自己立下了一个规矩：刷墙的时候只要身上有白点，白刷不要钱。
曹小三是刷子李的徒弟，头一次跟着师父去干活，见师父刷着一身黑衣黑裤，悠然刷墙，让墙面变成一面面雪白的屏障，心里不禁叹服。
可当刷子李刷完最后一面墙的时候，曹小三的心被揪紧了。
因为他愕然发现，刷子李的裤子上居然出现了一个白点！
一旁抽烟的刷子李察觉到曹小三心里所想，便将黑裤拎起来，白点即刻消失了。
原来，那白点是刷子李抽烟时候在裤子上烫的一个小洞，白衬裤从小洞露出来，就像是刷子落在衣服上的白点。
刷子李对着惊讶的曹小三笑道：
“好好学本事吧！”
和酒婆不同，刷子李是一位手工匠人，他虽在俗世中，可依照着自己的技艺为自己博得了一个“奇人”名号。
综观《俗世奇人》整本书中，和“刷子李”一样的奇人奇事占了一大半的篇幅，除了刷子李，还有家喻户晓的泥人张、狗不理等等。
这些俗世奇人大多都一样，身怀绝技，看起来这些绝技似乎是他们与生俱来，可究其根源，却发现这“奇”是后天勤学苦练才获得的。
与其说这些人是“奇人”，不如说他们是“匠人”。
近来“匠人精神”一次在网络上火过，据说是从日本传来，指的是长久专注于一件事，把事情做到专注的人。
其实这一精神在中国也流传已久。
除了耳熟能详的卖油翁以及庖丁解牛，从《俗世奇人》的故事里就能见到民间匠人对于技艺的坚持与磨练。
匠人是一种态度。
刷子李刷墙的时候立下了规矩，凡是白点落在衣服上，便不要钱。这种严苛其实就是匠人对于技艺的一种态度。
只有拥有了这种态度，加上日积月累的磨练，匠人会内蕴成一种精神。
而拥有了这种精神的人，在外人的眼中，便是“奇人”。
虽说是有着相同的追求，可是日本的匠人和中国的奇人还是存在着很大的不同之处。
如果说日本的匠人给人的印象是“孤独”，而中国的奇人则给人最大的印象就是一个词——“范儿”。
03 范儿2015年高考语文作文题目是一段材料，主题是“范儿”。
“范儿”是什么？
“范儿”的含义没有人能说清楚，据说这个词是北京传过来的，有“劲头”“派头”的意思在。
当年梅兰芳出戏园子，每当听到有人喊他“梅老板”，他都会脱帽点头回礼，这就是戏曲大师的“范儿”。
民国大师黄侃在南京中央大学任教的时候，和学校有“三不来”之约：即下雨不来、降雪不来、刮风不来，因此他又被称作“三不来教授”，这是民国文人的“范儿”。
在《俗世奇人》里，奇人也要有奇人的“范儿”。
泥人张就是这么一个有范儿的人。
泥人张大名张明山，捏泥人行当里他排第二，就没有人敢排第一。
这张明山除了捏泥人还有一个爱好，就是去北关口的饭馆，去那里他的目的很简单，就是为了观察各式各样的人。
某日，大名鼎鼎的张五爷进了饭馆，因为这位爷曾经给盛京将军海仁卖过命，所以又有个外号叫“海张五”。
这海张五在天津卫横行霸道，见了泥人张竟拿泥人张找起了乐子。
泥人张听着海张五的下流之言，也没有反驳，从鞋底抠出一块泥巴，眼睛盯着酒菜，手里不断摆弄着。摆弄完后，泥人张“啪”地将泥团在桌上一扔，拂袖而去。
众人盯着那泥团，发现那泥团就像是把海张五的头割下来，模样比海张五还海张五。
第二日，在市井杂货摊上，摆着一二百个海张五模样的泥人，并且贴了个白条，上面写着“贱卖海张五”。
据说三天后，海张五花了大价钱，把模子都买走了，这个故事也流传了下来。
《泥人张》是《俗世奇人》的名篇，比起其他奇人，泥人张的故事更注重去写泥人张的“范儿”。
面对海张五的嘲笑，泥人张不动声色地用自己的手艺给予反击。
这反击极其漂亮，而泥人张在反击的过程中，自始至终都带着一股“范儿”。
这“范儿”里，显示出泥人张的德，也显示出了他的才。
这个“德”字不仅是品格，也包含着风度、修养。
面对海张五，泥人张不发一语，没有面红耳赤地和海张五争吵，但也没有因为海张五还退缩，始终以不卑不亢的姿态应对海张五的嘲笑。
而泥人张的“德”扎根于泥人张本身的才，也就是手艺。
手艺是泥人张的本事，是他的饭碗，也是他反击海张五的武器。
泥人张反击海张五，并没有用一字一句，而是通过自己精湛的手艺，对海张五表达了无声的嘲讽。
有了德，又有了才，泥人张的“范儿”才得以体现。
《俗世奇人》中虽为短篇故事，各不相关，可又带着某种共通之处。
民国时期，描写市井底层人物的小说数不胜数，而这类故事大多数都用来描写底层人民的悲苦命运，例如老舍的《骆驼祥子》，进而借以表达对世间黑暗的不满。
但和这些描写黑暗社会不同，冯骥才的《俗世奇人》则着眼于人物本身，来体现这些劳动人民的智慧。
清末民初的天津，是最具魅力的时期，随着租界的形成，商业文明逐渐侵入，中外文化交融，三教九流都汇集在天津卫这个地段。
冯骥才选取天津卫来写三教九流的人物群像，更是透过这个地域辐射到整个中国。
不仅是民国，而是从古到今，我国的民间手工艺人身上的智慧、技艺以及匠心从未变过。
古有卖油翁，民国时期有俗世奇人，今日又有大国工匠。
他们在世间，虽没有名声大噪，但凭着智慧，留下了属于自己的“范儿”。
兴许，这篇故事集给我们带来轻松之余，也会给我们一些启示：
在这俗世中，我们到底要扮演一个什么样的角色。
是像酒馆里看客那样的“俗人”，庸庸碌碌，随波逐流。
还是泥人张刷子李那样的“俗世奇人”，
有能耐、有范儿，知世俗而不俗。
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