每逢中秋佳节，人们都不由自主地想起张九龄的《望月怀远》一诗，寄托对亲人的无尽思念。不敢想象，没有诗人，这个世界是一个怎样的世界。没有张九龄这首诗，中秋之夜，又将是一个怎样的月夜。
文/钟百超
一“海上生明月，天涯共此时。”面朝大海，遥望明月冉冉升起之时，人们总会想起张九龄所写的这两行诗句。但是，我国的诗人灿若星河，吟咏明月的诗人和诗句更不胜枚举，有时候竟然记不清一些诗句到底是谁所写。
我与张九龄的缘分始于2013年4月的某一天。那时候，我带着妻子和女儿，女儿的同学及他们的家长一行十多人去韶关旅游。在参观马坝人遗址的时候，偶然邂逅了张九龄纪念馆，大为惊喜。纪念馆不大，只有一层，门前是张九龄的雕像，身穿朝服，头戴官帽，须发飘然，双手合拢，平放在腹部，藏于两袖之中，目光炯炯，神采飞扬，风度翩翩。纪念馆的门是圆形的，或许是别有深意罢。左侧镶嵌着“张九龄纪念馆”七个字。进门便看见墙壁上悬挂着张九龄的诗《望月怀远》。诗曰：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”当时，我和孩子们一起朗读了这首诗，并让他们背诵。如今重读，倍觉亲切。
二张九龄（678—740），唐韶州曲江人（即现在韶关曲江县人），世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，是有史以来从我们岭南走出的第一位宰相，被誉为“岭南第一人”。苏轼有诗为证：“江南作相何人始，岭表孤忠独我公，岂特魏房姚宋上，直追天宝卷阿中。”（《读张文献公祠金鉴录有感》）清人邱浚也曾题诗赞曰：“岭海千年第一人。一时功业迥无伦。江南人相从公始，衮衮诸贤继后尘。”
作为岭南的广东人，真正了解张九龄的人其实并不多，他至今还停留在地方品牌，还没有成为岭南的名片，甚为可惜。如何让更多的人了解张九龄，使之成为激励岭南人奋发图强，再造辉煌的契机，确实值得我们去深思。
张九龄于唐仪凤三年（即唐高宗678年）出生于一个世代仕宦的家庭。据张九龄纪念馆资料记载，其“曾祖君政，唐韶州别驾；祖子胄，越州剡县令；父弘愈，新州索卢县令。”正是在这样的家庭环境下，张九龄很早就接受了教育。他七岁能文，十三岁以文章求见广州刺史王方庆，王对他极为赏识，曰：“此子必能致远。”
张九龄参加了三次具有决定命运的考试，一次进士考试，两次制科考试。
武后长安二年（702），二十五岁的张九龄参加癸卯科进士考试，考取第一名，当时的考官是著名诗人沈佺期。“考功沈佺期尤所激扬，一举高第”（徐浩《张九龄神道碑》）。王鸿鹏主编写的《中国历代文状元》也有记载：“张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江人。则天武后长安二年（702）癸卯科进士第一人。此科进士及第21人。考官为沈佺期。……”神龙三年（707），张九龄参加了吏部组织的制科“才堪经邦科”考试，且一举中“乙第”，授秘书省校书郎。先天元年（712），张九龄参加太子李隆基组织的道侔伊吕科考试，由于对策优等，授右拾遗。李隆基即位后，张九龄改任左拾遗。
张九龄幼年时以文才受知于广州刺史王方庆，举进士时又为沈佺期激赏，一举中第，又为宰相张说所赏识，后来又在李隆基选拔文学之士时被看中，授右拾遗。唐玄宗即位后升迁左拾遗，逐渐进入唐中央权力中心，担任不同官职，可谓仕途亨通。
开元十四年（726），宇文融和李林甫等人弹劾张说，张说被迫罢相，张九龄受到牵连，仕途上遭遇了第一次挫折，但不算严重，改为太常少卿，不久调出京师担任冀州代理刺史，后改授洪州都督，不久又转授桂州都督，充岭南按察使。
开元十九年（731），又因为张说遗言，九龄被任命为秘书少监、集贤学士、副知院事。不久两次升任他为中书侍郎。开元二十年（732）二月转为工部侍郎，兼集贤院学士。八月，兼知制诰。开元二十一年（733年）五月，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事（即宰相）兼修国史，主理朝政。
过了几年，张说病死，唐明皇怀旧了一下，顺道也想起了张九龄，尤其是他的诗文。于是就重新起用张九龄，任命为相当于副宰相的中书侍郎。至开元二十一年（公元733年），正式提拔为同中书门下平章事，成为开元年间最后一位杰出的宰相。
最牛的是在开元十年（公元722年），一年之内连升三级，到开元十一年，他已经是正五品的中书舍人。
虽然唐朝此时处在全盛时期 ，但又隐伏着种种危机。张九龄提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾，对巩固中央集权、维护“开元盛世”起了重要的作用。
可惜好景不长，开元二十四年（736），他因直言反对任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客为相，以至屡忤玄宗意，终于罢相。张九龄实际担任宰相一职不到四年。他的罢相，在唐代起着深远的影响，也标志着唐王朝由盛转衰的开始。
三张九龄的历史功绩，最让岭南人津津乐道的莫过于开凿大庾岭新路。据张九龄纪念馆资料，唐开元四年（716），时任左拾遗内供奉的张九龄向唐玄宗建议并获准开凿大庾岭新路。大庾岭新路又称梅岭驿道，是历史上北方与岭南的交通要道，它的开凿把陆上丝绸之路和海上丝绸之路连接起来，为扩大和沟通岭南与中原的经贸文化联系，巩固国家的统一作出了极其重要的贡献。
隋唐以前，中国对外销售的商品以丝绸、茶叶为主，从长安出发，运往西方诸国之商道，有“丝绸之道”之称。隋炀帝时，由于大运河的开凿，从中原沿大运河南下，经扬州、溯长江而入鄱阳湖，再逆赣江、章水而上，逾大庚岭而进入广东，然后顺浈水、北江到达广州，渐成为我国对外贸易的又一条主要通道。
到了唐代，由于经济得到空前发展，商业交往愈加频繁，广州成了全国对外贸易的大都会和重要港口。但从中原经江西通往岭南的陆路，仍是秦汉时期开拓的“新道”，因年久失修，“山道狭深，人苦峻极，故以载，则曾不容轨；以运，则负之以背”。为了适应南北经济交流和对外贸易发展的需要，张九龄向唐玄宗建议开凿梅关古道，并得到批准，于开元四年（716年），张九龄督率民工凿修梅岭驿道，亲自到现场踏勘，缘磴道，披灌丛，不辞劳苦，指挥施工。古道修通后，全长十几公里，路宽近17米，路两旁遍植松树。
如今，当人们再次徜徉梅岭古道的时候，也一定会想起当年那个建议并亲自动手开凿大庾岭的张九龄。
四每逢中秋佳节，人们都不由自主地想起张九龄的《望月怀远》一诗，寄托对亲人的无尽思念。
不敢想象，没有诗人，这个世界是一个怎样的世界。没有张九龄这首诗，中秋之夜，又将是一个怎样的月夜。
但是，诗歌绝不仅仅是生活的点缀，也绝不是仕途的政治筹码，它是一个文人对人生、对社会、对世界、对宇宙、对大自然的观照。所谓“情以物迁，辞以情发”，大抵就是这个作用。
张九龄作为一位文学家和诗人，游恩国等主编的《中国文学史》，钱穆讲述，叶龙记录整理的《中国文学史》，均未提及。在一本以清代蘅唐退士选本为底本，王辅政编的《唐诗三百首》中，首选了张九龄五言古诗感遇二首，五言律诗“望月怀远”一首。张九龄有诗作两百一十七首，仅凭“望月怀远”一诗，足以享誉诗界，流传千古。另有《曲江集》二十卷及其他著作传世。
秉承着“达则兼济天下”的使命感，我国古代文人都有从政的经历，但是，如果只有政绩而无诗文留世，则是人生的最大败笔。因此，一个读书人，就要立志写出好的诗歌或其他文学作品，使之成为民族文化精华的一部分。
作为政治家，张九龄做过盛唐的宰相，共同开创了开元盛世；作为一代诗人，他是继陈子昂之后，力排齐梁颓风，追踪汉魏风骨，扭转盛唐诗风的重要人物。他的诗歌开孟浩然、王维等人的诗风，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。清人屈大均在评论岭南诗歌时，曾说：“粤人以诗为诗，自曲江始；以道为诗，自白沙始。”
严羽在《沧浪诗话》中称张九龄的诗歌为“张曲江体”，他的《感遇》等五言组诗，远师阮籍、近承陈子昂，下开李白，在盛唐诗歌史上占有一席之地。他的山水诗，以清淡为特点，也是盛唐山水诗高潮的开端。
中华民族有着悠久的历史，灿烂的文化，诗人，作家，如璀璨的明星，层出不穷，闪耀在文学的天空之上。这是为什么？这是文人的情怀，文人的担当。
张九龄作为一位政治家兼诗人，其影响是双重的。第一，开凿大庾岭梅岭通道，利在当代，功在千秋；第二，以《望月怀远》等诗歌，引领了一代诗风，成为千古绝唱，为诗歌领域增添了一道靓丽风景。
至于他儒雅的风度，耿直的秉性，更是熠熠生辉，光照后人。如今，我们缅怀张九龄，除了敬仰之外，还能生发怎样的情怀？
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。草木有本心，何求美人折。”张九龄怀有一棵草木之本心。凭着这颗本心，不管是否得到他人赏识，都不会过于自责，顺其自然，坦荡做人，自成君子风格。“九龄风度”便是最好的明证。
“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。”一个人，诚如一棵丹橘，经冬不变色，保持岁寒心。张九龄能够成就伟业，也在于一颗不变的心。什么心？那就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之心。
如今，环视芸芸众生，多少人怀有这样的心呢？我真的还想去一次韶关，问一问张九龄。
2018.2.25
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