“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，贵妃的衣裳云也想有，她的容貌花也盼得，她的美就如同春风拂过的带露牡丹。所有人都爱杨贵妃，所有人也都不爱杨贵妃的《妖猫传》，描绘了一幅浓墨重彩、绚烂奢华的大唐画卷。
表面，它的主角是白居易，白居易崇拜诗仙李太白，他幻想通过吟出一首唐玄宗和杨贵妃的爱情故事，来流传千古。实际，影片的灵魂在杨贵妃，一缕细细芳魂，得使人管中窥豹一睹盛世开元，也还能搅得如今的长安城日夜不宁。
白居易苦苦探索，想造就一首传唱千年的诗歌；陈凯歌导演执拗一如剧中的香山居士，为打造一个长存于人心的杨贵妃，绞尽心思。不负凯歌导演厚望，他成功了。
有着大开大合五官的杨贵妃，异域风情交织着中国古典的含蓄之美，令观看者赞声如潮，可质疑之声也不遑多让。
“在天愿作比翼鸟，在地愿为莲理枝”，白乐天在长恨歌中这般感叹玄宗与贵妃之间的深情切意，无论上穷碧落下黄泉，他们都要永生永世在一起。究竟是什么样的绝色女子，才能独得雄才大略、繁花绕身的玄宗皇帝之爱呢？
只有别具一格之美，才能打动阅遍世间俗物的天子。剧中，杨贵妃有着胡人血统，她的五官深邃，不似一般的汉家女子有着柔和温婉的容颜。“粗犷”的眉眼，极致张扬着，但拥有如此艳丽相貌的女人，气质却如一朵养在深闺里的娇花，极致的温柔、敏感又宽容。
白居易打开玄宗藏在七宝涵中的心底之密，里面是一只香囊，装有杨玉奴赠予她三郎的定情信物。就此，他笃定二人必然是情深不寿。
玄宗是极爱杨贵妃的，他造了一架能使全城人都可以看到的秋千，供雍容华贵的贵妃嬉戏；他命青莲居士为贵妃作诗，仅以此来博取她的一笑；在她生辰的那天，召集了全长安的人为她贺寿。
光影交叠里，贵妃温柔地笑着，她的笑里莫名含着一股悲凉的味道，她的整个人、整颗心，都是那个高高在上的皇帝的。她看似光芒万丈，实则那耀眼夺目全部来自枕边人。隐约的不安与淡淡的焦虑笼罩着她，她觉得这份过于隆重的宠爱不对头，又理不出头绪。
水满则溢，月满则亏，鼎盛的极点过后，必然会难以挽回的滑落低端，所谓彩云易散琉璃碎。盛世之下，魑魅魍魉们正蠢蠢欲动。贵妃寿宴里，安禄山野心勃勃的前来贺寿。
明知来者不善，坐在权力顶点大半辈子的玄宗皇帝却好似胸有成竹，他安享了多年太平，曾经如鹰一般尖锐的眸子早已被这浮华所迷乱。他亲自下场击鼓来迎接安禄山，用这样戏谑的方式彰显着他的从容。
敌人却早已看穿你的虚伪，安史之乱来临，玄宗匆忙带着他心爱的贵妃抛弃繁华的长安城，向远离前线的战争后方退去。贵妃心痛，心痛这万里好河山，心痛她爱人的狼狈。却不知自己已大祸临头。
权力和美人，折尽天下英雄腰，二者相择，你会选择哪个？贵妃现在就面临着这样尴尬的局面，她与皇位，三郎要如何取舍呢？
马嵬驿之变来临，玄宗抛弃了贵妃。直到这时，她才明白，她只是唐玄宗向世人炫耀的一个工具；她所忐忑不安的那份绚烂奢华之爱，明明只是赤裸裸的权力。
情不知所起，一往而深。现在，贵妃只能认命，她爱上了眼前薄情寡义的男人。她只能装作什么都不知道，将自己的一缕头发赠与他，随后坦然赴死。
颠覆传统的杨贵妃杨玉环身为中国古代四大美人之一，“沉鱼落雁，闭月羞花”中的“羞花”赞美得便是她的容貌。她本身是唐玄宗的儿子寿王之妃，但见色起意的玄宗无耻地霸占了自己的儿媳。
红楼梦里有“脏唐臭汉”典故，玄宗对盛唐名声的辱没，可谓是居功至伟。能让这位曾开创盛世的帝王一见倾心，杨家小女的颜色自是倾国倾城。
李白说“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，白居易说“六宫粉黛无颜色”。
民间传说也好，专家们的研究也罢，都认为贵妃之美在于丰盈大气，她盛开在中国历史最为辉煌的开元盛世，巨唐包容开放的思想滋养着这朵绝世牡丹花。
因而，自古以来，她的画像、她的荧幕形象，都是纤秾合度的丰腴之美。曾经饰演杨贵妃的女演员们也大多都被导演要求增重。
可凯哥导演镜头下的贵妃，虽有盛世气度里的风华绝代，但却是骨感的。甚至，他寻找了一位异域女子来饰演杨玉环，凯歌导演对此的解释是杨玉环可能具有胡人血统，所以找混血美女没有什么问题。
但据史书记载，杨贵妃出生在唐朝的顶级世家大族弘农杨氏。当时有五姓七望之说，门阀世家们仍旧掌控着对名望、德行的释经权，世人皆已娶五姓女为荣。而弘农杨氏，是正宗的汉人氏族。
再者，哪怕想要寻找一个混有胡人血统的美女饰演杨贵妃，也应该去找有蒙古族血统的演员，因为唐史中所说的胡人是鲜卑族人，也就是现在的蒙古族人。
因为没有对史料进行详细的考察，导致了剧组的选角失误。虽然这位杨贵妃绝不贴合历史中杨贵妃本人的样子，但无可置疑，她的一颦一笑，一举一动，都彰显着大唐风流，不得其形却有其意。
历史改编剧的困境“改编不是乱编”——近年来，因偶像剧的兴起，古装偶像剧也越来越多，但这些剧集的目的只是为了让男女主谈恋爱。因此，剧方开始肆无忌惮的编造历史。
论起朝堂剧、历史剧，世界上再没有任何一个国家甚至地区能与我们相比。改编历史、名著本身并没有问题，完全还原的历史剧是不可能存在的。只要剧方编造的足够有意义、足够精彩，观众就会买账。
《妖猫传》的原著是日本小说作家梦枕貘的魔幻著作《沙门空海之大唐鬼宴》，全书共有四本，人物众多，情节诡异离奇且血腥。凯歌导演不仅需要将它变成原汁原味的中国奇幻故事，且只能压缩到两个小时，改编难度可想而知。
导演并没有怕，精巧绝伦的摄制光影是这位大导的拿手好戏，叙述一个复杂的故事他也无所畏惧，凯哥导演所重视的是杨贵妃。
他要打造一个梦中之人，一个只存在于幻想中的杨贵妃。李隆基与杨玉环的爱情故事固然让无数人心驰神往，但他们的爱情结晶却是山河破碎、国家动荡、百姓流离失所，大唐也自此由盛转衰，
甚至很多史学家们批判就是自安史之乱后，中国古王朝由开放扩张，转向了对内的墨守成规和对外的封锁。杨贵妃也被历朝历代批判是祸国妖妃、红颜祸水，她的兴亡皆不由己，最后，还要替不能有错的皇帝承担下所有的罪名。
她与三郎的爱情是一场针对她的惊天骗局，她的确是一个可怜的女人，可其家族依靠她兴风作浪，葬送了那个盛世王朝也是不争的事实。杨贵妃，是悲惨的，但她也是有罪的。
《妖猫传》则刻意忽略了杨贵妃的罪恶 ，剧中的贵妃没有任何缺陷，她就是美好本身，是开元盛世的化身。她的死，也代表着盛世的落幕，是美好的破碎。
凯歌导演同饰演杨贵妃的张榕容讲戏，他说他要的贵妃是一个不能落到实处的人物，她必须处处如梦似幻。所以，贵妃的眼神是虚的，眸子没有着眼于现实中的任何一处，整个人虚无缥缈。
杨贵妃是一个梦，凯歌导演甚至不想让观影人记住她的扮演者。张雨绮也是贵妃的候选者之一，导演在她和张榕容之间摇摆不定，最后，他拍板了张榕容，因为如果是张雨绮的杨贵妃，人们会把贵妃之美加给张雨绮；如果是张榕容的杨贵妃，则贵妃之美是杨贵妃的。
电影里，爱杨贵妃的人很多，有大唐皇帝，有日本遣唐使，也有最后为贵妃变成黑猫的白龙少年，还有电影的主角白居易。拥有数量众多的爱的贵妃，最后还是死了，而且是活埋至死，凄惨无比。
因为，没有人真的爱她，她不过是大唐的一具替身，只要爱盛世巨唐，就会爱上她。
美是没有固定标准的，见之动心，则就是美。贴合历史形象的影视剧中的贵妃们是美的，《妖猫传》中虽独树一帜，但象征巨唐风流的贵妃也是美的。
文无第一，武无第二，贵妃饰演者们美的各有千秋，没有必要争最美头衔，每一个人心中，都有他认为的最美杨贵妃。
《妖猫传》中对杨贵妃的诠释是历史虚无主义吗？不，它不是，构造人物不仅仅只有完全贴合这一种表现方式，就像不得志的诗人们托物咏志、借景抒怀一样。剧中的完美贵妃形象，是创作者们寄给大唐的一封情书；她的悲惨结局也是幕后人员对大唐跌入泥沼的一声惋惜。
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