民国时期有两个著名的诗僧：一个是家喻户晓的歌曲《送别》的作者——李叔同，这个“二十文章惊海内”的弘一大师；另一个就是开启鸳鸯蝴蝶派先河的——苏曼殊，这个出版了一本自传体爱情小说《断鸿零雁记》，被誉为“民国初年第一部成功之作”的燕子山僧。
提起弘一法师，我们可能都有所了解，很多影视都有关于他的形象，最重要的是那首《送别》太深入人心了。观与之齐名的苏曼殊，大家可能有些陌生，这个名字在中国——特别是在文化界，还是很响亮的。
著名诗人柳亚子曾说苏曼殊为“一代的天才”。然这个评价恰如其分，因为苏曼殊不但是一位僧人，还是著名的诗人、小说家、散文家和画家、而且还是一位第一个把雨果的《巴黎圣母院》以及拜仑和雪莱等诗人的诗介绍到中国来的翻译家。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥苏曼殊一生身世坎坷，飘零无依。
他原名苏戬，字子谷，出生于日本横滨，因为母亲是日本人，自己又是私生子，身份尴尬，不免遭受了那个年纪不该有的白眼和折辱。
有一次，他因为生病被家人关进柴房，自生自灭后绝处逢生。苏曼殊受够命运的作弄，毅然跑到寺庙出家为僧，但又受不了佛门的清规戒律，时常做出一些出格的事，为佛教所不容。
然而，正因为他这样散漫率真的个性，颇有魏晋时期的风骨，令人无不称道。在那个时代，他是很多青年学生的偶像，也是世人眼中眷恋红尘的风流和尚。
鲁迅曾说过：我的朋友中有一个古怪的人，一有了钱就喝酒用光，没有了钱就到寺里老老实实过活。
这位有钱就花光，无钱就落庙堂的怪人，就是苏曼殊。他为人豪爽仗义，却十分贪吃甜食，不可一日无糖。
挚友陈独秀曾说：
“曼殊的贪吃，其实正是他的自杀政策。他眼见举世污浊，厌恶却又无可奈何，只好乱吃乱喝起来，以求速死。”
谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人苏曼殊既是一位看破红尘的出家和尚，又是一个流连风月多情才子。据记载跟他交往的歌姬就有几十人，即使这些都没有跟他发生过男女关系。他还以无疾而终的初恋为题材写了一本情爱小说《断鸿零雁记》，风靡一时。
苏曼殊少年时期在横滨求学，与日本邻居菊子一见钟情。然而，这对异国恋却遭到两家人的强烈反对。菊子父母盛怒之下，当众痛打了爱人，结果当天夜里菊子就投海而死。
失恋的痛苦加上菊子的自杀，令苏曼殊心灰意冷，万念俱灰。于是他回到广州后，便去蒲涧寺出了家。从此，开始了亦俗亦僧的生活。
还有一次在音乐会上，苏曼殊结识了弹筝女百助枫子。同为天涯孤旅，百助对苏曼殊一见钟情，然只恨相识太晚。此时，看破尘缘的曼殊，无以相投，便垂泪赋诗：
鸟舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
化用唐代张籍的《节妇吟》来表达自己的无奈，一个“恨”字读来真是令人柔肠寸断。
对于女人，苏曼殊总有一种怜惜之情。遇到男人向他索取画作，他全凭心情，如遇女子求画，他则无需润笔费而索要女子小影为念。
他的多情，大概如此，总是发乎情止乎礼，不敢有半分逾矩，深怕得到后失去，徒增烦恼。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜苏曼殊不仅是诗人，还是一位爱国的僧人。他一生反帝反封建，在东京更是积极参加兴中会、光复会等革命组织，为反清革命做出了伟大的贡献。
章太炎等人办《民报》经费紧张，他毅然卖画来筹钱解困；听闻康有为是保皇党，曾下决心去暗杀他，最后被友人劝止；他曾想以死警醒国人，而作七绝诗说：
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
虽然蹈海警世没能成真，但留下的诗篇却使人热血沸腾。
辛亥革命后，袁世凯窃取了胜利的果实，苏曼殊看出他的帝国之心，于是又积极参加“反袁斗争”。他一生醉心于宣传无政府主义的救国思想，对于封建统治者的厌恶，如同恶蛆，誓死抵抗。
然而，社会动荡，人民生活水深火热，他深感其苦，却只能献出绵薄之力，又加上身患重病，心有余而力不足。正如他的诗说，“无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰”。
为了结束这万千苦难，他采取了贪吃自杀政策，加速死亡，留下八字遗言：“一切有情，都无挂碍”。
他的“有情”，是自伤身世的孤寂飘零，是人间情爱，亦是家国情怀。到头来尽管是“行云流水一孤僧”，但是死生契阔君无悔！
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