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PART ONE 儒家经典

儒家的经典可以用“四书五经”这四个字概括。

四书就是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

五经就是《诗经》、《尚书》、《礼经：周礼、仪礼、礼记》、《乐经》（失传）、《易经》、《春秋：左氏、公羊、谷梁》。

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春秋时，孔子治六经，所以原来叫六经，由于《乐经》失传了，剩下只有五部了，所以现在叫五经。

为了便于记忆，有学者把它归结为这样的两句话：大学中庸论语孟，诗书礼乐易春秋。

PART TWO 四书五经的来历

唐朝的韩愈特别重视《礼记》当中的《大学》，北宋的程颢、程颐兄弟除了推崇《大学》之外，还推崇《中庸》。到了南宋，朱熹就正式地把《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，统称为“四书”，作《四书章句集注》。

《礼经》含周礼、仪礼和礼记，周礼主要介绍周朝的各种官职，仪礼主要介绍各种具体的礼仪规定和要求，而礼记则主要介绍中间的一些思想。

《礼记》实际上还分为两种，叫大戴礼记和小戴礼记，一般指的是西汉时期著名经学家、梁国睢阳人戴德（大戴）和戴圣叔侄俩人（小戴）。

大戴礼记共有85篇，可是后来失传了很多，剩下39篇。小戴礼记共有49篇，保存得非常完整，所以后来大家重视的实际上是小戴礼记。

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《礼记》（小戴礼记）目录：《曲礼上》、《曲礼下》、《檀弓上》、《檀弓下》、《王制》、《月令》、《曾子问》、《文王世子》、《礼运》、《礼器》、《叫特牲》、《内则》、《玉藻》、《明堂位》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《学记》、《乐记》、《杂记上》、《杂记下》、《丧大记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《奔丧》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《深衣》、《投壶》、《儒行》、《大学》、《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》、《丧服四制》。

小戴礼记中最重要的就是：《礼运》（著名的大同世界和小康世界）、《学记》、《乐记》（基本上是乐经的思想）、《中庸》、《大学》。

PART THREE 《大学》相关知识

《大学》是《礼记》中的第42篇，是中国、也是世界上最早的高等教育学论著，更是儒家的政治哲学论著，主要阐述其德治思想（理想），《论语》的第二篇为政篇第一章就叫做为政以德，所以儒家治国重点强调的是德，称为德治思想，《大学》就是把儒家的德治思想加以发挥、具体化的一篇著作，它的作用非同小可。

一方面，《大学》在2000多年来为中国的读书人提供了人生标杆，告诉大家人生的道路应该怎么走。另一方面《大学》和《中庸》一起开启了宋明理学（新儒学），如果没有《大学》和《中庸》，宋明理学就不可能发展到足够高的水平。 1、《大学》的作者

现在一般认为《大学》的作者是孔子的弟子曾参，比孔子小46岁，是孔子晚年的弟子，虽然曾参并不是最著名的弟子，也不太聪明，但是他却很有成就，后来在孔庙里面占据了一个非常重要的位置。

在孔庙里面，正中间是孔子（大成、至圣、先师等），两旁各有两名弟子。第一个是复圣颜回，第二个就是这位宗圣曾参，第三个是述圣子思（孔子的孙子，《中庸》的作者），第四个是亚圣孟子。

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司马迁的史记里面有一篇文章叫《仲尼弟子列传》，里面有对曾参的描述：“孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》”。

关于曾参的故事其实还有“曾父杀猪”和“曾父棒打曾参”。

2、《四书》的修读次序

关于儒家的《四书》到底该怎么读，朱熹通过他一生的研读及切身的体会，提出了这样一种修读的顺序。朱熹说：“学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。......先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。......《大学》是修身治人底规模。如人起屋相似，须先打个地盘。地盘既成，则可举而行之矣。”

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