你们以为所有的圣旨都是“奉天承运，皇帝诏曰”我告诉你们这是错误的电视剧把我们给欺骗了，接下来我告诉大家真正的圣旨是什么样子，现在小编就来说说关于奉天承运太后诏曰?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
奉天承运太后诏曰
你们以为所有的圣旨都是“奉天承运，皇帝诏曰”我告诉你们这是错误的。电视剧把我们给欺骗了，接下来我告诉大家真正的圣旨是什么样子。
圣旨并不都是叫“奉天承运，皇帝诏曰”你们知道吗？圣旨“奉天承运皇帝诏曰”是从明代才开始的。而在唐代的圣旨，一般都由门下省审核颁行，故而其所颁行的圣旨正文开头往往是用“门下”二字，
例如《肃宗命皇太子监国制》的开头就是以“门下，天下之本……”
古代的皇帝为天子，天的儿子。则他们大多数喜欢用“天命所归”之类的词语作为圣旨的开头，其效果和“奉天承运，皇帝诏曰”八个字其基本性质是一样的。
比如在魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多大数用“应天顺时，受兹明命”为开头。天命所归这类词语，有时候也能在唐代可以看到，比如肃宗即位时称：“朕闻圣人畏天命，帝者奉天时……”；德宗即位时称：“昊天有命，皇王受之”；顺宗即位时称：“朕纂承天序……”。宋代的圣旨格式大致与唐代相同，又有些变化，比如从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都是用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”作为圣旨开头的宋代皇帝也不是少数。
可是到了元代，以蒙古语为国语，用蒙文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书”。蒙古族的最高天神明是“长生天”，所以在元代不论是“圣旨”还是“诏书”当中，开头都会加上一句“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”作为圣旨的固定开头用语。
“奉天承运，皇帝诏曰”的由来。说法一
朱元璋公元1368年在南京称帝，在那建造了一座富丽堂皇的皇城，其中最重大、规格最高的朝会大殿，便命名为“奉天殿”。也就是相当于我们现在的人名大会堂。
后来，朱元璋的第四个儿子燕王朱棣篡夺了侄子建文帝的皇位，又以“天子守国门，君王死社稷”为由首迁都为北京，又在北京仿建南京城建造了规模更为宏大的紫禁城，也就是现在的故宫，奉天殿当然也被原封不动的从南京“搬到了”北京。这“奉天承运”的说法恰是源于这座奉天殿。
这一说法也曾在清朝治学严谨的大学者俞樾的《茶香宝续钞》中有记载：“奉天承运”是“论奉天殿名而及之”，由此而得知，这种四字用法最早源于明代的奉天殿。
也就是从奉天殿发出的诏书，所以叫“奉天承运，皇帝诏曰”
说法二
另一种说法为：“奉天承运”这四个字连用就是从朱元璋朱元璋的，不仅是因为他命名的“奉天殿”，也因为他所捧的大圭上面刻着“奉天法祖”这几个字。
而这一说法则是由明朝万历时期的天文学家沈德符最早提出来的，在他写的一本书
《万历野获编》中记载，明太祖训中曾经说过，皇帝所执的大圭刻着“奉天法祖”这几个字，所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运”的称呼。
大概意思就是我是天子、天的儿子，我奉天命下达旨意。
“奉天承运，皇帝诏曰”不是正确读法？“奉天承运，皇帝诏曰”其实真的还不是正确读法，奉天承运的意思是：奉：遵照，遵从天意，指皇帝是天子受命于天。承运：继承新生的气运；指君权神授，也就是代表上天传达旨意。“奉天承运皇帝诏曰”这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”正确读法而是“奉天承运皇帝，诏曰。”
根据余继登《典故纪闻》卷一记载，太祖尝言:"见人言动皆奉天而行，非敢自专也。"
所以，前六个字应该是一个整体，或者连起来念也可以，因为皇帝是代表上天下达旨意，如果中间断句就不是代表上天下达旨意，所以是错误的。
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