除了已论证的“关照”一词不是来自嘉峪关之外，还有很流行的一个错误，那就是导游们经常说的“‘胡说’一词来自嘉峪关”。有一篇文章中这样说：——
王女士（导游）说，“胡说”一词始于东晋之后，当时，鲜卑、匈奴、羯、氏、羌先后统治中原地区，这一时期被人称为“五胡乱中华”。胡人即我国边远地区的少数民族，多生活在嘉峪关以西的地方，尽管文化较为落后，但军事力量很强。西晋时统治者腐朽，被胡人趁机打进中原，并赶走了西晋统治者。由于以前汉族统治者说话、办事完全以孔子的学说为依据，非礼勿言、非礼勿行；而胡人却完全按照自己的意愿行事，完全不按中原人礼法。因此，汉人把乱说和没有根据的说话，称之为“胡说”。
要知道“胡”字的真正意思，还得从《说文解字》中去找，《说文》中说“胡”字“从肉，古声。”是指牛脖子下的垂肉，徐锴曰:“牛颔下垂皮也。”《诗·豳风·狼跋》：“狼跋其胡。”传：“老狼有胡。”是说老狼脖子上有杂乱的垂肉了，看起来非常邋遢。扩展义为“胡须”，就是我们常说的“胡子”，“胡”即是“须”，为一声之转；引申义为“乱”。古代称北方和西方的民族如匈奴等为“胡人”，是因为他们的胡子比较多而乱。
“胡言乱语”一词还保留着“胡乱”一词为联合词组的痕迹，“胡”就是“乱”。“胡说八道”也一样，“胡”和“八”意思相近，都是昏乱的意思。“八”字的形状像相互背离，古音为“背”，通“悖乱”之“悖”，“八”就是“乱”，“乱”即是“胡”，“胡”、“昏”、“浑”这一系列词都是意义相近，“胡乱”、“昏乱”、“混乱”等等，不胜枚举。
“胡诌乱扯”即“胡言乱语”，“胡思乱量”即“胡思乱想”，“胡乱”被拆分开来组成联合词组，与“胡人”之“胡”同根共祖，就像是看起来臃肿杂乱的“牛脖子”或“牛领”。凡是器物上有下垂如胡的部分，都可命名为“胡某”，如“胡孑(刃旁有歧出曲钩的戈戟)”、“胡皱(牛颔下松弛有皱纹的皮)”、“胡袋(某些鸟类颌下的皮囊，也称喉囊)”，好多人见了带“胡”字的东西，都想当然地联想到可能来自胡地，其实有些是错误的。比如“胡蝶”（蝴蝶）、“胡粉”（胡，餬也，脂合以涂面也。《释名·释首饰》）。
“胡搅蛮缠”，“胡作非为”，“胡吹乱侃”……。先有我们中国古人造的“胡”、“蛮”两个表示“胡乱”的字以后，中原人才给“胡人”和“蛮子”这样的群体起了这样的名号。所以说，“‘胡说’一词始于东晋之后”，这样的说法也是没有根据的。并不是中原人发现了“胡人”之后才产生了“胡说”这类的词汇。真实的情况是，中原人先创造了“胡乱”这样的词，顺便给具有“胡乱”特色的事物命名。
“汉人把乱说和没有根据的说话，称之为‘胡说’”，这个没错，但其范围很大，不光限于“胡人”，如果是汉人在没有发现“胡人”之前“胡说”了，那也算“胡说”。蛮人胡说了，也叫“胡说”。“胡说蛮干”的人，无论那个民族都有，不一定只有“胡人”或“蛮人”才那样。
其实，“胡说”一词作为俗语，自很久以来就一直活跃于人们的口头，只不过随着时代的变迁，声音有所变化而已。比如，“胡说”、“混说”、“瞎说”、“浑说”、“昏言”……。有一个词叫“昏言呓语”，现在还能听到这样的说法，某某家长说自家的孩子发烧了，正在“胡说”，“胡说”就是“昏言”。“胡”、“昏”一声之转，在文字产生之前，其口语是指一个声音符号，只不过方言不同，读音有所变化。
还有许许多多的例子，足以证明“胡说”一词也非来自嘉峪关。
,
