人类最初的文字都是象形文字，之后逐渐发展两大类，一类叫拼音文字（英语、法语、德语、俄语等等），另一类叫非拼音文字（汉字和水书）。
拼音文字是线形的，给你一个字母，你看不出任何意义，只有当一串字母像一条线那样组合起来，才产生意义。不过，作为方块文字的汉字则不同，每个字都集形象、声音和辞义三者于一体，信息量远大于拼音文字。举个例子，联合国五种工作语言文字的信息熵的比较如下：法文3.98比特，西班牙文4.01比特，英文4.03比特，俄文4.35比特，中文9.65比特。由此可见，拼音文字的信息熵小，差别不大，而汉字的信息量最大。
（150）识
字形演变：
本义溯源：
“識（简化后为识）”的本字是“戠[zhí]”，因此我们先来认识“戠”字。
甲骨文“戠”由“戈”和“言”合成，比较各种分析后，我认为最合理的解读是：戈，象征手持戈矛的兵士；言，为将领发出的口令（言字解读见本系列第149期“意”）。因此，“戠”就是按指令形成各种阵势，也就是队列图形：
“音”虽晚于“言”出现，但早期并不区分，因此金文“戠”出现了从音从戈的字形：
金文“戠”
为何认为“戠”的这种解释最为合理？是因为据此可以比较好地解释由此衍生出来的“識、職、幟、織、熾”等字，而其它解释要么不合理，要么太牵强。
職（职），听令做出所要求的动作。引申为：做事的人；再引申为：岗位。
幟（帜），绘有标志性图案的旌旗或布条。
織（织），在织布过程中加入图案，即制造有图案的布。
熾（炽），夜晚手持火把进行军阵操演，气氛紧张而热烈。（战事紧急时，需要补充大量新兵入伍，训练时间也延伸到夜晚，每个士兵一手持火把、一手持兵器，来操练军阵）
因此，“識”从言从戠，其本义也就得以显现：辨别图形（或事物）的形状和细节，并用言语描述之。
小篆“識”
隶书“識”
楷书“識”
“戠”后来不再单独使用，只是作为偏旁了，甚至逐渐被读音相近但笔画简单的“只”所替代。简化字便将“识”代替了“識”：
楷书“识”
衍生含义：
延伸了解：
认识你自己
“认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解。
第一是人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。
第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中，好像只有晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。他说：“我探寻过我自己。”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界，至少就认识人性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。
第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。这种理解最流行，我以前也常采用，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了。
（摘自《周国平的博客》）
古希腊哲学家苏格拉底
其他汉字解释：
虎 、 新 、 年 、 福 、 德 、 善 、 瑞 、 丰 、 春 、 安 、 家 、 金 、 康 、 乐 、 礼 、 庆 、 喜 ......
