作者：余足云宋代欧阳修素以忠直敢谏、磊落刚正著称其在《归田录》里，有这样一番话——“公尝语尹师鲁曰：‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言”这话的意思是，如果每个人都想将让人感恩的好事归于自己，贪图好名声，甘当老好人那么，遭人怨、得罪人的事又由谁来承担呢？，现在小编就来说说关于为谁忧为谁愁?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
为谁忧为谁愁
作者：余足云
宋代欧阳修素以忠直敢谏、磊落刚正著称。其在《归田录》里，有这样一番话——“公尝语尹师鲁曰：‘恩欲归己，怨使谁当？’闻者叹服，以为名言。”这话的意思是，如果每个人都想将让人感恩的好事归于自己，贪图好名声，甘当老好人。那么，遭人怨、得罪人的事又由谁来承担呢？
据《东轩笔录》记载，宋庆历年间，西夏犯边，战事吃紧。一日大雪纷飞，欧阳修登门拜访时任枢密使的恩师晏殊。当看到恩师家中摆酒置宴，谈笑风生，毫无军情紧迫之象时，欧阳修当即写下《晏太尉西园贺雪歌》：“主人与国共休戚，不惟喜悦将丰登。须怜铁甲冷彻骨，四十余万屯边兵。”意在劝诫晏殊身为主管边防事务的最高长官，一切要以国事为重，特别是战事吃紧之时，更要怜惜驻守边关、在风雪中忍受严寒的将士，而不能仅仅因为瑞雪将带来丰收就设宴庆贺。欧阳修为官期间，“以其议论多及于权贵”“虽祸患在前，直往不顾”，弹劾奸佞，招致三遭贬逐。王安石曾评价他：“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。”
显然，为官如果一味地“收恩避怨”，只想当“好人”，不愿去做“恶人”，必将害人害己。明代王阳明将这种行为称之为“默之贼”，即“深为之情，厚为之貌，渊毒阱狠，自托于默以售其奸者，谓之默之贼。”意思是，如果深知内情，却假装糊涂，甚至布置陷阱，默售其奸，便是“默之贼”。历史上，“默之贼”这类人并不少见。
史料记载，西晋何曾，位列三公，常陪晋武帝司马炎宴饮。有一次，他回家跟儿子们说：“皇帝创立基业，并要将基业传承给后世子孙。可每次宴饮，却从未谈及治理国家之大事，而只谈论一些家常琐事。这样下去，后代恐怕很危险，太平基业仅到他这一代而已，他的子孙很令人担忧，但你们还可以安然无事。”何曾接着又对孙子们说：“你们这一代必遭祸乱！”后来，果然爆发八王之乱，何曾的孙子何绥被东海王司马越诛杀。司马光批评何曾：“且身为宰相，知其君之过，不以告而私语于家，非忠臣也。”确实，西晋最后的灭亡，何曾这类“收恩避怨”的重臣有着不可推卸的责任。
当下，“收恩避怨”也不乏其人。他们奉行好人主义，是非不分、立场摇摆甚至毫无原则、见风使舵，对工作中出现的问题、错误装聋作哑，退避三舍，不提醒、不批评、不纠正。这种好人主义，既与党员干部个人的品性、意志、能力等因素有关，也与政治定力不够、担当意识不足、党性观念不强相关联。但根本原因还在于私心私欲作祟，将一己之私置于党、国家与人民利益之上，不敢担当，不愿负责。好人主义害人害己，不仅是对自己的不负责任，更是对党、国家及人民事业的不负责任。
曾一针见血地指出，“好人主义盛行，有问题不指出，有过错不批评，这种庸俗作风盛行之处，往往就是党组织和领导上政治软弱、作风涣散的地方，就是党员、干部中出问题多的地方。”党员干部要强化斗争精神，敢于担当尽责，持正义、守原则、讲立场，不做两面派，在大是大非面前敢于亮剑，对歪风邪气毫不妥协，做一个忠诚于党和人民的好人，而不当徒有虚名、害人害己的老好人，不断推动所在地区、部门、单位的党内政治生活严肃起来、政治生态好起来。（余足云）
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