文/魏一
久别回家的男子向妻子提问：你为何站在珠帘下，我不在家，你是想跟谁亲近？脸上的指痕咋回事、心形罗带谁系的？罗裙怎么被踩破了？发髻为何会乱？流泪哭泣在思念谁？请立马回答，不要犹豫。
南歌子·夫问词
斜影珠帘立，情事共谁亲？分明脸上指痕新，罗带同心谁绾？甚人踏破裙？
蝉鬓因何乱？金钗为甚分，红妆泣泪忆何人？分明殿前直说，莫沉吟。
这么多问题一并抛出，咄咄逼人，仿佛现场捉奸一般，一句“莫沉吟”可见男子的猜疑很迫切。
妻子如何回答的呢？
南歌子·答妻词
自从君去后，无心恋别人。梦中面上指痕新，罗带同心自绾，被狲儿踏破裙。
蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分，红妆垂泪哭郎君。妾似南山松柏，无心恋别人。
相对于丈夫的咄咄逼人，妻子的回答显得从容不迫：脸上泪痕是梦里思念你抓的；心形罗带是自己系的；罗裙是猴子抓破的；发髻是被垂下的珠帘弄破的；金钗旧的开裂了所以分开；流泪哭泣是因为思念你，我的心就像松柏一样忠贞不移，心中只有你，没有他人。
两首词以互问互答方式展开，用简单的口语化语言将两人的心理世界刻画得活灵活现，既富有民间生活气息，又幽默诙谐，极为有趣。
以上的两首词不同于我们以往所熟知的文人词，而是充满了口语化语言，这两首词源自敦煌曲子词。说到敦煌，或许很多人觉得庄严神圣。其实，词在宋代之前多贴近民间生活，作者也多不知名，相当于现在的流行歌曲。
提到流行歌曲，你会想到什么？方文山、周杰伦、许嵩给你一波爷青回，还是短视频平台的各种洗脑神曲？中学那会广为传唱的是许嵩的《有何不可》《素颜》等，作为一名嵩鼠，今年央视春晚听他唱歌，有种邻家哥哥出息了的感慨！
当我们把目光回溯到千年前，市井巷陌的流行歌曲样态是词。我们知道“奉旨填词柳三变”，柳永的词很受歌妓喜欢，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。
我们熟知的温庭筠、苏轼、李清照这些人的词，已是经过雅化的文人词。但在更早的时候，词则出自民间的敦煌曲子词。
什么是敦煌曲子词、敦煌曲子词源于哪里、创作于什么时代、又是如何被发现的？
1900年6月，敦煌石窟藏经洞发现大量写卷文书，其中有些卷子上抄有歌词，后来著名学者王重民教授辑录为《敦煌曲子词集》，其中艺术成就最高的是《云谣集》。
敦煌曲子词的作者不知是谁，创作年代上至盛唐、下及五代、十分宽泛，内容不同于晚唐花间词的秾艳雕琢，有一种清新自然的风味。
敦煌曲子词的内容敦煌曲子词题材广泛、内容十分丰富，羁旅愁苦、游子思乡、爱国统一、思妇哀怨，闺阁情意等等，诗词常见题材都包含。接下来我们选取几首阅读赏析：
【1】
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
五代·佚名
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
这首《菩萨蛮》写爱情的盟誓，以不可实现之事，以示不会变异之心。与汉乐府民歌中的《上邪》有异曲同工之妙。
上邪
【两汉】佚名
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，
夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
读罢很佩服古代女子的决绝，小说和电视剧《还珠格格》作者琼瑶为夏紫薇写的台词“山无棱，天地合，才敢与君绝”正是化用了这首古诗。
【2】
《浣溪沙》
五两竿头风欲平，长风举棹觉船轻。柔橹不施停却棹，是船行。
满眼风波多闪烁，看山恰似走来迎。仔细看山山不动，是船行。
这首词描写的是船行途中的错觉，上片写以为有风推动船行走，接下来点破其实是因为船行所以有风。
下片写的是相对运动的物理知识。这首词抛弃了传统词作的比兴寄托，将错觉的体认入词。这样的天真烂漫，读来还是很有趣的。
【3】
鹊踏枝
叵耐灵鹊多瞒语，送喜何曾有凭据？
几度飞来活捉取。锁上金笼休共语。
比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。
欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
这首词以拟人化的手法，写人与喜鹊之间的对话，词上片是少妇语，下片是灵鹊语。全词纯用口语，模拟心理，得无理而有理之妙，体现了刚健清新、妙趣横生的艺术特色。
这些敦煌曲子词，以清新朴素的风格影响着当代的诗人和词人，比后来文人们的游戏之作价值高得多。敦煌曲子词语言通俗易懂，内容广泛，形式活泼，格律繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，我们应该重视它。
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