世界上的各个国家，发展水平各不相同，人民的认知和生活也各不相同。我们生活的社会，已经可以说是科技高速发展、生活设施现代化的时代。但是世界就是这么奇妙，你能相信，在菲律宾的第二大岛棉兰老岛上，还生活着一群“原始人”吗？
说是原始人，其实并不是夸张，而是这些人是实实在在存在的，他们是一个神秘的部落，名字叫做塔萨达伊。
他们部落的人民，抵触现代社会，他们的食物依然是在大自然中寻找野果，而住宿是直接住在山洞里，他们的衣服还是用树叶做成的，很难想象，现代社会怎么还会有这样的一群人呢。
而塔萨达伊人首次被发现，是在上世纪的70年代。一位大商人曼诺尔-艾利扎德机缘凑巧闯入了塔萨达伊人的地盘，他在那里的山洞发现了一群他从未见过的人类和生活设施。
他们好像还处于石器时代，用自己做成的武器狩猎，食物来自大自然，睡在天地之间，语言也与岛上的其他民族大不相同。于是艾利扎德把这个重大的发现，报告给了当时的政府有关部门。
费迪南德-马科斯
曼诺尔-艾利扎德这个人明面上是个商人，实际上他还是菲律宾前总统、大独裁者费迪南德-马科斯的亲信，并且是帕纳明政府机构的负责人。
而这个机构是1968年创立，旨在保护菲律宾少数民族的利益而创建的非营利机构。
发现原始部落这个消息慢慢的传开了，菲律宾当局也非常感兴趣，在我们的国家居然还有这样的一群人。
正中间为曼诺尔-艾利扎德
于是人类学家、历史学家、记者，甚至不少名人都蜂拥而至到棉兰老岛，想看一看现代社会中的原始人。
于是经过报道、研究，塔萨达伊部落的名声渐渐传开了。这些人拍了不少部落的照片，甚至当时一张塔萨达伊人小男孩爬藤的照片，还出现在了《国家地理》的封面。
小男孩爬藤
但是几周之后，帕纳明机构的军队封锁了去部落的道路，同时他们声称只效忠于曼诺尔-艾利扎德先生。
部落会变成保护区，以免他们受到过多的打扰。同时他们只会挑选一些游客，可以去到部落里参观。
很多人对此非常有意见，对曼诺尔-艾利扎德也有颇多的怨言，但是艾利扎德背后是总统马科斯，所以也没有人敢过多的说什么。
这种情况一直持续到了1976年，政府出台法令，禁止进入塔萨达伊部落的领地。结果这里一封闭就是10年，但是这个部落的传说一直在菲律宾流传。
1983年，马科斯的政治宿敌贝尼格诺·阿基诺（前菲律宾总统阿基诺三世的老爹）在马尼拉机场被刺身亡，而幕后主使的矛头直接对准了马科斯。
也正是这一年，艾利扎德逃到了美国，那时人们都说艾利扎德利用原始部落的噱头大肆敛财，带着数百万美元的巨款逃跑了。
1986年，马科斯在第四次当选总统的时候，因为选举作弊，被人民大规模的抗议，最后被迫流亡美国。
马科斯倒下，艾利扎德的靠山没了，所以他也失去了实际的权利。但是1987年，艾利扎德又回到了菲律宾，可是他说的话已经没有人信。
当塔萨达伊部落没有军队把守以后，一位瑞士人类学家兼记者奥斯瓦尔德-伊藤和一名翻译达图-加兰-蒂卡乌，还有当地的一名记者乔伊-洛扎诺一道，进入了塔萨达伊部落。
结果令他们震惊的是，那里的塔萨达伊人并没有住在洞穴中，而是住在木屋中，他们有衣服穿，而不是只有树叶遮体，生活方式也并不是那么原始。
他们说，原先的一切是按照艾利扎德的指示做的，他给他们钱，并保证他们的安全。
这个时候似乎要真相大白，所谓的原始部落并不是真的，而是曼诺尔-艾利扎德搞出的吸引世界的噱头，而他则从中获利。
但是艾利扎德似乎不死心，他还找了几个所谓部落里的人去首都马尼拉，进行控诉，以证自己的清白，这个部落不是他造出来的骗局，而是确实存在的原始部落。
于是一位夏威夷大学的退休语言学教授劳伦斯-雷德，在1993-1996年之间，断断续续的和塔萨达伊人生活了将近10个月，研究他们的语言以及其他方面。
得出的结论是，他们确实对农业方面不太熟悉，是一个独立的群体，塔萨达伊人的语言和别的民族也全然不同，他们的语言可能是从一种古老的语言中分支出来，独成一体的。
他们的生活方式和常人相比，确实很简单，但绝不是与世隔绝的部落，也不可能是生活在石器时代的人群。
所以雷德分析，可能艾利扎德会人为的夸大和参与一些部落的传言，但也并不能表明塔萨达伊就是艾利扎德创造的一个巨型骗局。
时至今日，对塔萨达伊部落也没有一个很完整的定义，于是它只能留在人们无尽的猜测中了。
其中很多人认为，也许，这个部落，是艾利扎德和马科斯政府联合搞出来的，那我们就不得而知了。
世界上有很多未知和神奇的事情，我们与其用阴谋论去看待，不如就把这个部落看成是大自然留给现代人的历史遗迹吧。
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