“采菊东篱下，悠然见南山。”——陶渊明《饮酒（其五）》
一个村落长时间与世隔离、远离喧嚣，在中国古代会被歌颂为“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景，而在国外的一个与世隔绝的村庄中，却发生了与《桃花源记》中想象的场景完全不同的故事，就如神秘的故事一般，离奇难寻。这里的人为何祖祖辈辈都是爬行，是生活环境所引起的还是家族遗传？在未来我们是否应该介入帮助他们发展呢？
在埃塞俄比亚的一个古老村落里，村民长期与世隔绝，不见村外其他人的身影，隐匿在大山深处。奇怪的是他们没有像我们一样直立行走，而是在四肢触地爬行。全村村民不论老少都是“爬行”，他们并非在悬崖峭壁上这样行动与，就连在平坦的土地上也是如此。虽然对于我们外来人来说，这样的事情我们是“少见多怪”，但是对于当地的村民来说确实十分正常的现象，也许他们看我们直立行走才会感觉奇怪。
除了行走方式的不同，第一次看到这个村落里的中老年人时，也会发现，仿佛他们的腰间盘天生就突出，并且许多人都身材矮小，在臀部仿佛生长出了一块多余的骨骼。远远看过去就像匍匐在地上的一个人。除了爬行，这个村落整体人的外观也如此的“与众不同”，这一切仿若一本神奇的故事书，吸引着许多探秘者慕名前来。
种种不一样的现象，需要的不仅仅是疑问，更需要真正合理的解释，在科技日新月异的当代为什么还有这样的行为？众多探秘者就在当地开始了调查。我们正常人可能因为疾病而无法直立，比如说甲亢因为身体内低钾而难以站立，又或者说因为当地有重金属污染或者受放射性元素的干扰，导致当地人骨骼发育出现问题，但种种医学假设都被当地极度落后的现状否定，众多猜想都不成立，究竟是为什么呢？
经过长期的调查探秘者们发现了当地一个习俗——近亲结婚，引起了大家的关注。因为长期闭塞，没有外来女子嫁入，本村女子也嫁不出，只在本村内部进行婚嫁，久而久之，就出现了近亲结婚的现象，到了今天这种现象愈发严重。近亲结婚，会将人类的基因缺陷无限地放大，婚后孕育的孩子大多数会患有先天性的疾病或者遗传疾病。那当地人不能直立的行为是否和近亲结婚行为有关呢？在经过多方调查以后，一些人提出了一个大胆的猜想村民们患有一种名为“小脑共济失调”的基因遗传学病症，这个病症在临床上的表现就是四肢不协调，整个身体类似处在一个醉酒的状态。这和当地村民的行为特征十分的相似，并且这个病的病因就是家族基因缺陷并不断遗传，更加佐证了这个猜想的正确性。
但随之调查者又陷入了另一个困境，患这种病也不会导致类似“腰间盘突出”的外貌，这又究竟是为什么呢？在和村民更久的相处以后，人们慢慢发现了原因，当地的新生儿和外界的其它孩子是一样的，从爬行开始慢慢学走路。但是在走路时，祖辈都是爬行就不知道能够站立，外加因为孩子本身就患有“小脑失调共济”就难以直立，久而久之也就不可能有机会学习直立行走了。并且孩子不与外界的环境接触，并不知道人类是直立行走的，就像“狼孩”一样，在受外界因素干扰下，出现了类似“返祖”现象的爬行。
除此以外，通过对新生儿的观察，发现当地人类似“腰间盘突出”的骨头变形，并不是天生就有的，是在长期不断的非直立行走过程中，原来的身体结构发生了扭曲和变形，导致骨骼畸形生长，才出现了类似“腰间盘突出”的外表，而对于当地人身材普遍不高的问题，可能也是慢慢适应的结果，因为不需要到高处采集物品，一代代的积累下来，就造就了当地人的身材矮小。
多元包容相互尊重种种因素造就了“爬行村”这一人类村落的类似的“返祖行为”，对于这样一个在极度落后的极度偏远的村庄，现在已经逐渐被外界所干扰，那么以后的发展将会怎样呢？
当地村民已经习惯了爬行，如果我们外界的人对这个村落进行干预我们很可能得到的是当地人的抗拒以及医疗资源不足的现状，并且可能给当地人带来很大的压力。就像当初这个村落刚刚被发现时，就有媒体依靠“弄虚作假”来吸引人们眼球，进而传出了不好的言论。另外，干预的同时可能是几代人和几十年的努力，在这个落后的国家可能并没有这个实力。如果任其发展，村落中的这种疾病很可能愈演愈烈，也可能只是维持现状。但出于关怀我们也很想让当地村民能够融入到大的社会中去，毕竟下一代是无辜的，最起码可以对下一代进行帮助，也是很好的。
但是纵观全球，像“爬行村”这样的独特村落，也有其它原始文明依然存在的部落，就比如在非洲生活的“唇盘族”族中女性为了保护自己从小割破自己的下嘴唇，塞入唇盘，谁的唇盘越大，在族中的地位越高，一方面这是母系社会的遗风，另一方面这是一种习俗传承，纵使在我们看起来这种习俗十分的残忍野蛮，但更要理性对待。
社会的进步与社会包容性的不断增强有着直接的关系，对于不一样的事物，风俗或许“存在即合理”的态度去对待才能给他们，也是给我们自己更多的生存空间。我们一时的关注只能给他们带来短暂的热度，但是几世几代还要继续延续，或许不干预才是最好的选择。今天的故事就到这里了，希望那些和“爬行村”一样的奇特村落都能自我发展，自我延续。
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