由“雒文化”而推之夏族祖地
“雒”与夏朝密切相关，非常古老。
我们知道，中国大地上古称“雒”的城市，有位居中原的洛阳，和四川三星堆旁边的广汉。洛阳，为“雒阳”、“雒邑”。广汉，为“雒县”、“雒城”。由此，而形成了“雒文化”，＂雒姓氏＂…
德阳广汉市为＂雒城＂，先从“章山洛水”说起。《山海经》：＂岷山之首曰女几之山，洛水出焉。《水经注》洛水，出广汉郡洛县漳山。＂。《三国志 m•庞统传》："进围雒县，统率众攻战，为流矢所中"。《华阳国志•蜀志》:"益州牧刘焉自绵竹移雒城县城，筑阙门。"德阳广汉市，秦灭蜀后，名雒县，因雒水流经县境而得名，后西汉汉高帝时称雒城，隨朝时迁至雒城镇（地名至今）。广汉还有洛水镇。《前汉·地理志》：“章山，雒水所出，南至新都谷入湔”。章山，即今德阳什邡蓥华山，属岷山山系。我们说的雒水，即石亭江，发源于四川九顶山，沿蓥华山脉而下，经什邡红白镇、洛水镇进入广汉，汇入湔江，至金堂赵镇入沱江，即转入长江。湔江，即三星堆门前流经的鸭子河，也就是＂洛水”。
西周时，周朝定都丰京、镐京两都，称丰镐。后建城洛阳，当时洛阳称“郏鄏”、“新大邑”。鄏，即指洛阳旁的邙山。《史记⊙周本纪》记载，周武王灭商后，为永保江山，夜不能寐，吸取殷商灭亡的原因，是“天不享殷”。商朝“麋鹿在牧，蜚鸿满野”，商王朝王室只顾在牧野圈养麋鹿，天天狩猎，而不顾天下百姓，灾荒遍野，民不聊生。于是才有如今灭商建朝的机会。于是顺应天道，＂定天保，依天室”，就显得非常重要：“定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三途，北望岳鄙，顾瞻有河，粤瞻雒、伊，毋远天室，营周居于雒邑而后去”。因此，周武王亲自实地考察了之前的“有夏之居”，效仿夏朝，洛河、伊河弯转的中间平原地区，就是非常易居且固牢的筑城之地，于是仿建营造了“天室”，“天下之中”，“宅兹中国”的新的都城，“雒邑”，洛阳，而在周武王亲自督建下，洛阳城修成之后，周武王正式退休，“而后去”。至东周时，首都镐京被犬戎攻陷洗掠，而正式迁都洛阳，改称“雒阳”。至秦朝时，秦始皇尚水，改称“洛阳”，洛阳一名由此而来！所以呢，从洛阳的名称演化史推之，＂雒阳＂一词，对于中原洛阳城来说，是外来词，“雒”来源于广汉三星堆“雒水”。而＂雒＂的本义，为鸮鸟，即猫头鹰，是上古黄帝一族、商朝人一族的圣鸟。但称“雒”，却是在南方，源自长江流域的称呼，北方称“雒”，从来不指为鸟。北方特称“雒河”“河洛”。何为“雒”？北方竟然不知。＂洛＂指洛河，＂雒＂指雒鸟。以＂雒＂代“洛”，是东汉光武帝以火德承运，忌国号“汉”和国都“洛阳”之水太盛，遂用其通假异体字“雒”代“洛＂，从此两词异体同义，不分彼此。
故而，先有三星堆门前的＂雒水”，然后才有雒县，才有雒城，才有雒城镇，以及洛水镇。四川广汉三星堆有＂洛水”，而无＂洛河”、“河洛”。中原，方有“洛河”一说。即，先有雒水，洛水，再才有洛河，再才有伊洛。发展线非常清晣。与我之前推论的夏民族迁徙发展史一一对应，也符合人类 m分子学的科学研究（见《三星堆的神秘是否与夏朝相关》）。夏族祖地在三星堆，在此建古夏国，而后大禹建夏朝，再迁都回中原冀都，给中原带去了夏文化，比如“雒水”、“十日夏时”、牙璋礼乐！这些文化元素，在大禹夏朝之前，中原是没有的。综上可见，极大可能是夏人自三星堆迁至中原，带来了“雒”文化。
广汉市为“雒城”的另一证据。据越南官修史书《大越史记全书》和《钦定越史通鉴纲目》：秦灭蜀后，蜀王开明氏王子蜀泮自立为王，称安阳王，南撤至越南，建立瓯雒国，改国号为瓯雒。北魏，鹂道元《水经注》引《交趾外城记》曰：“交趾昔未有郡县时，土地有雒田，其田从潮水上下，民垦食其田，因名为雒民，设雒王，雒候。立诸郡县，县多为雒将，雒将授铜印青绶，后蜀王子将兵三万来讨，三年得……后朱载（此字左下鸟，非车）雒将子名诗，索糎泠雒将女名征侧为妻，侧为人胆勇，将诗起贼，攻破州郡，服诸雒将，征侧自立为王。”可见，古蜀国自古以“雒”为“雒文化”，上到雒国，下到雒田、雒民，比起中原来，“雒”文化层次更深，影响范围更广。并且，自1982年以来，广汉出土了一大批"雒城"和"雒官城墼"的汉代篆书体铭文砖、城墙砖。证明，德阳广汉市自古为“雒城”，极大可能这里才是最早的“雒邑”，周武王仿效的“有夏之居”，“天室”。
四川盆地，地理中国的“天下之中”，早期古人类躲避末带冰期严寒之地，远古文明的心脏，东西文明文化交流的中枢。三星堆，极大可能就是夏族祖地，祭祀坑为埋藏的中原消失久远的“夏祭”。
