柳公权系列
柳公权（778-865）
字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。幼年嗜学，十二岁能为辞赋，由于擅长书法，被穆宗李恒看中，召为翰林院侍书学士。柳公权书法以楷书最着，与颜真卿齐名，人称颜柳。他上追魏、晋，下及初唐诸家笔法，又受到颜真卿的影响，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，创造了自己的柳派。其遒媚劲健的书体，可以与颜书的雄浑宽裕相媲美，后世有“颜筋柳骨”的称誉。
柳公权的传世作品很多。传世碑刻有《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《冯宿碑》等。其中《金刚经刻石》、《玄秘塔碑》、《神策军碑》最能代表其楷书风格。柳公权的行草书有《伏审》、《十六日》、《辱向帖》等，他们的风格仍继承王家风格，结体严谨，潇洒自然。另有墨迹《蒙诏帖》、《王献之送梨帖跋》。《蒙诏贴》白麻纸，七行，二十七字。今藏故宫博物院。其书曾刻入《三希堂法帖》干隆称“险中生态，力度右军”。体势稍带颜法，沉劲苍逸。另外《兰亭续帖》中有《紫丝靸帖》，文字有所不同，翰林不称“出守”，故疑其伪，当为唐末宋初高手所拟。
柳公权小楷《九疑山赋》
《九疑山赋》由邵建和镌刻，刀法自然，非常精微。柳公权书写的很多碑，都是邵建和镌刻的。如《金刚经》、《吏部尚书冯宿碑》、《越州都督刑部尚书符璘碑》、《大唐回元观钟楼铭》等。拓工也十分精到，墨色醇穆，浑然一体。第一页“世”字，第二页“民”字因避讳缺笔（见附图7）。《九疑山赋》最可贵的是柳公权在其作品最鼎盛时期所书，其代表作《大达法师玄秘塔碑》书于会昌元年（841年），《神策军碑》书于会昌三年（843年），而《九疑山赋》书于会昌四年。现在书界大都认为《神策军碑》为柳氏最高水平之作，但从《九疑山赋》的作品来看，它虽然只比《神策军碑》晚了一年，但无论从结构上还是点画上，都显得更加严谨、精到。我们从《玄秘塔碑》、《神策军碑》和《九疑山赋》中各找出十个相同的字一看便知。
《九疑山赋》通篇601字，字字用笔一丝不苟，肥瘦得中，血肉俱美，可以说是无笔不妙。拓本第一页右下角有朱印一枚，“笪重光秘笈之印”，最后一页有朱印五枚，分别为“涵翠轩主”、“传家清玩”、“山阴沈氏”、“刘墉”、“石庵之印”，并有朱笔圈点。我查阅了历代的很多资料，却未发现有关《九疑山赋》的任何著录和记载，请教了几位书家，都不知有此，然一旦获观，皆叹此拓应为柳书第一，真迹无疑。书法家赵思敬先生观后题跋：
九疑山赋，书坛瑰宝。镌刻精微，字迹清晰。惜原碑已无法查考，故此帖应倍加珍惜。想千载之前，或许广为流传，近百年以降，确是鲜有所闻。余少幼之时，酷爱书画，中年之后，醉心翰墨。凡遇名人碑帖，必虔诚研习，见大家手笔，更心摹手追。因经历所限，原拓真迹很少目睹，偶然机遇，影印图片几乎遍览。然九疑山赋，前所未闻，柳氏小楷，今乃仅见。观其字形，端庄秀雅，金刚经有所不及；析其结体，严谨凝重，神策军犹有差距。执使有度，点画撇奈，十分精到；转用合宜，钩挑横竖，一丝不苟；实可谓法精韵雅，清朗洒脱。遒媚劲健，入妙通神。柳氏诸书，应为极品，古今小字，当推第一。赞曰：“端庄秀雅像枝花，刚健婀娜尤可夸。清朗洒脱间架妙，古今小字第一家。”
《九疑山赋》原文：
天下一景，湖南九疑。按诸古以为据，考其图而可知，龙驾不还，万世衣冠之在，马蹄所至，十分山水之奇。戴尧天而身属尧民，履舜土而心知舜事。数千年百千载之遐踪遗迹，七十二三十六之福地洞天，此则居其一也。何为渺茫。彼乃疑其九焉？见诸图志。父老常言，迄今以传。巫中黔中，属乎楚之邦，吴之境；零陵舂陵，分于秦之后，汉之前。仙踪显天皇之始载，郡名标贞观之初年。地方千里而物外胜地，天南一角而壶中有天。攀断龙髯，黄鹤莫留于仙驭，空遗虎鼎，白鸦犹养于玄田。八井俱涸，而一井涌泉。九峰齐高，而三峰压众。桂林、杞林，左右森列，石楼、石城，东西护送。有朱明、有华盖，而簇成萼绿一华，曰娥皇、曰女英、而对笑桃花一洞。下临玉琯，依希玉琯之吹鸾，上有箫韶，仿佛箫韶之来凤。古者得道，帝之有虞，浮湘江而泝潇浦。登疑领（岭）而望苍梧，洒西江之泪兮，斑斑之文竹千亩，奏南风之琴兮，戛戛之古松数株。三麓床中，丹炼九转，万岁山上，声齐一呼。所以尚书已有陟方之语，至于史记，广为考古之图。乾坤大而圣境亦宽，日月长而仙家不老。碧虚岩前，千怪万状，紫霞洞中，十洲三岛。六月无夏，惟木惟石，四时有春，非花非草。兹境为胜，异时可考。经藏石室，隐然六甲之护持，亭立仙梯，宛若五丁之开道。客难之曰：舜居蒲阪，本属乎冀之北，舜卒鸣条，不在乎夷之西。殊不知无本不立，非文孰稽。有舜江则可枕可漱，有舜坛则可攀可跻，月帔兮明月上，云阁兮白云飞。九溪源下之流派，万丈天边之石梯。鸟篆穹碑，刺史元公之笔，电文怪石，舍人李峤之题。余应之曰：百岂无于一二、十未丧其八九。紫霞高卧，前后十四辈，白日飞升，小大三百口。不然是赋也，何为而作焉。以代门下抠衣而藉手。会昌四年七月河东柳公权书邵建和镌字
柳公权(778-865年)，唐朝著名书法家，字诚悬，汉族，唐朝河东郡（今山西永济）人。柳公权封河东郡公，后亦称“柳河东”。公权是颜真卿的后继者，后世以“颜柳”并称，成为历代书法楷模。官至太子少师，故世称“柳少师”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，自成一体。
柳公权二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：“用笔在心，心正则笔正。"穆听后荒纵，为之改容，悟其笔谏也。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视，他官居侍书，长在朝中，仕途通达。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结构严谨，有着“颜筋柳骨”的说法。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有“颜筋柳骨”之称。柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，历唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年），最后以太子少师死于任上。
柳公权的书法在唐朝当时极负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结构紧凑，而且骨力秀挺，洒脱而有法度。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，以行书和楷书最为精妙。也由于他作品独到的特色，因此，柳公权与颜真卿并称“颜筋柳骨”。宋代朱长文《墨池编》说：“公权正书及行楷，皆妙品之最，草不夫能。其法出于颜，而加以遒劲丰润，自名家。”《旧唐书》讲：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。”
柳公权轶闻 : 拜“脚书老人”为师，练成一池黑水
何谓浮躁？简言之，就是心浮气躁。这是当今时代病中一种多发性的流行病，殃及各行各业，书法学习园地自然也难以幸免。其主要症状是：静不下心，沉不住气，小胜即骄，急于求成，缺乏深钻苦练的恒心和毅力。
那么怎样才能克服这种影响深入学习的浮躁情绪呢？这要靠我们大家集思广益，共同研究和探讨。近读《艺术大师成才的故事》，其中有一篇介绍唐代书法大家柳公权拜师学书的故事，很有现实意义。认真研读，说不定能从中找到戒“浮”制“躁”的妙药良方。现摘要简介如下：
柳公权可不是个天生的书法家，他小时候的字写得很糟，常常因为字写得七歪八扭挨老师和父亲的训斥。小公权很要强，他下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他的字可以说是突飞猛进，同学们称赞他，老师也夸奖他，连严厉父亲的脸上也露出了微笑。小公权很得意，动不动就题字相赠，到处传播自己的墨宝。一天，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行"书会"，每人写一张大楷，互相切磋技艺。
这时候，一个卖豆腐脑儿的老人放下担子，来到桑树下歇息，很有兴致地看孩子们练字。柳公权一看一个卖豆腐脑儿的糟老头居然对他们写字感起兴趣来，心里觉得很好笑，他想打趣一下那老头，便把自己写的字递给他，说："老爷爷，你看我写得棒不棒?"老人接过来一看，写的是“会写飞凤家，敢在人前夸”。老人觉得这孩子太目中无人了，皱了皱眉头说：“这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨。”柳公权不服气地说：“有本事你写几个字让我们开开眼界!”老人爽朗地笑了笑说；“我是个粗人，写不好字。可是，有人用脚写的字都比你写的好得多！不信，你到华原城里去看看吧。”柳公权不信，第二天一大早就赶赴华原城。一进城门，见北街一棵大槐树下挂着个白布幌子，上面写着"字画汤"三个大字，字体苍劲有力，笔法雄健潇洒。树下围了许多人。一个没有双臂、赤着双脚的残疾老人坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，在挥洒自如地写对联，引起看客们阵阵喝彩。
小公权一见，惊呆了，便"扑通"一声跪在老人面前，激动地说：“我愿意拜您为师，请师父告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚“拉”起小公权说：“我是个孤苦的人，生来就没手，只得靠脚的本事混碗饭吃，怎么能做贵公子的老师呢?”小公权长跪不起，一再苦苦请求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写下一首诗：“写尽八缸水，砚染涝池黑。博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权把这首诗牢牢记在心里，深深地谢过残疾的老人。
柳公权回到家，把遇见“脚书老人”的事说给母亲听。母亲说，你舅舅家门前有个大涝池。你去那里练字，看什么时候把涝池练黑了，你的字也就练成了。随后，父亲就给他带上笔墨纸砚，派人送他去华原北地黄堡东塬舅舅家练字。从此，他发愤练字，练到手上磨起了厚厚的茧子，衣服的袖口处补了一层又一层。他还经常看别人剥牛剔羊，研究骨架结构，观察天上的大雁，水中的游鱼，奔跑的糜鹿，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都融会到他的书法里去。他每天在舅舅家门前的涝池里洗笔洗砚，经年累月，涝池的水变得全黑。他还精心研习前人的书法艺术，又受到颜真卿的影响，创造了遒媚劲健的柳体，可以与颜书的雄浑宽裕相媲美，因此后世有“颜筋柳骨”的美誉。后来，当地人为了纪念和褒扬这位伟大的书法家，便把这村子叫黑池塬，一直沿用至今。涝池的黑泥到现在还依稀可寻。
柳公权仕途通达，但他对升迁荣耀并不十分在意，他”博贯经术”，以佛、道慰藉心灵，以求得某种超脱。对于钱财更是不屑一顾。当时人们十分喜爱柳公权的字，许多高官和使臣都以高额润笔费求字，柳公权不计多少都交给仆人收管，仆人们常常偷用，可他从不追究，可对自己用的笔砚和收藏的碑帖、图书却十分珍爱，从不让别人经手代劳。因为在酷爱书法艺术的柳公权眼里，这才是最贵重的东西。
从上述故事中，我觉得柳公权有以下几点很值得学习：知错即改，屈尊拜师；执著苦练，巧学善思；效法自然，领悟真谛；博采众长，独创柳体；心态平和，淡泊名利。 （李成年）
唐穆宗使诈得柳书
柳公权是唐朝最后一位大书法家，他的字体匀衡瘦硬，骨力遒劲，结构严谨，自成体系，与颜真卿并称“颜筋柳骨”。他不仅书法硬朗，为人也是刚正不阿，至四十岁还在地方担任低级官员。一个偶然机会，他的字被唐穆宗看到，被认定为书法至品，于是被召到长安。
说来也极其搞笑，唐穆宗相对他之前的其他唐朝皇帝，最为荒唐不过。他不仅喜欢游猎，而且动不动就设宴犒赏百官，甚至对倡优戏子也都大加赏赐。虽有谏官苦谏，他也当面表示悔改，还因人家谏言有功而大赏他们，可他对谏官的话压根就是左耳进右耳出，完全没有当成一回事。他看上柳公权的字体也纯属爱好，与政事没有半点干系。
君臣相见毕，唐穆宗问：“朕过去一直认为本朝只有颜真卿的字写得好，想不到你的字也不逊色。你是怎样写出这样一手好字的？”
柳公权在官场不得意，在奉诏来长安之前，本以为是自己的政绩为唐穆宗所认可，没想唐穆宗“不问苍生问书法”，顿时心头一凉，正色说：“用笔在心，心正则笔正。昔日太宗心怀天下，其书法遂深得王羲之遗风，字体雄浑苍茫，风格劲健飘逸，字里行间透露出大家风范和王者气度。玄宗虽创开元盛世，然晚年宠信杨氏，固书法华美有加，但骨力稍嫌薄弱。陛下若能以伟人的气魄，文人的胸怀，匠心独运，推陈出新，必然能够发展书法艺术。若是一味以喧哗沉湎为乐，上下相效，渐以成俗，不仅无法写出好的字体，而且国事将怠。”
唐穆宗见柳公权说得如此直白，仍和往日其他谏官进谏的情境一样，也不生气，笑着说：“爱卿言之有理，朕自当改过。”说着还吩咐赏赐黄金百两。
黄金百两对柳公权这样的地方小吏可不是小数目，他连忙谢恩。唐穆宗趁机提出让柳公权为自己写一幅字。柳公权正色说：“臣刚才已经说过，书法事小，国事兹大。现在西北边境吃紧，形势多变，陛下贵为天子，当以国家为重，岂可让业余爱好冲淡主业？”
唐穆宗想不到一个地方小吏居然敢一再顶撞自己，而且还是在自己行赏之后，半晌才说：“朕要爱卿真迹也并未荒废国事啊。”
柳公权说：“那就请陛下平息西北险情之后再说吧。”
唐穆宗只得闷闷不乐地回到宫里。内宫陈弘志看到主子不乐，忙问原因。唐穆宗说了，陈弘志于是在唐穆宗面前一阵耳语。唐穆宗大喜，连忙吩咐赏赐陈弘志黄金百两，还说若能事成，必然再赏。
这日，柳公权正要回地方，忽然圣旨到了，说是唐穆宗召他进宫商讨经国大事。柳公权说：“臣乃地方小吏，安可与皇上商讨国家大事。臣只希望能够做好分内之事，以不负圣恩。”
陈弘志见柳公权居然敢公开抗旨，可这计是自己出的，于是说：“柳大人勿急，皇上既然召请大人，必然会封官，只是奴才也不知皇上究竟会封大人什么样的官。不如这样吧，容老奴回去禀报。”
陈弘志一面稳住柳公权，一面回宫向唐穆宗禀报，说柳公权不愿进宫，是因为想当官。唐穆宗本来就对如何赏赐臣子浑不在乎，更何况他现在急于想得到柳公权的书法，于是下旨官拜柳公权为右拾遗，充翰林侍书学士。拾遗就是言官，可以向皇上进谏，甚至挑皇帝的毛病。
柳公权无奈，只得进宫谢恩。进宫后，唐穆宗便和柳公权商讨如何应对西北少数民族引兵犯境的问题。不过两个人对军事实在不内行，几句话一说，便再也没有多少言语。柳公权于是再次说：“臣恳请陛下励精图志，解除边患，国家必然能够中兴。”
唐穆宗说：“爱卿所言甚是，朕自当铭记于心。这次拜爱卿为右拾遗，就是让爱卿能够指出朕的过错。”
这时一个内侍官走进来斟茶，他盯了一眼柳公权，失声说：“这不是以骨力遒劲著称的柳大书法家么？在下早就想向你请教书法，只是咱们一个在宫内，一个在宫外，无缘相见。不过大人的音容笑貌，老奴倒曾听人说起。”
柳公权感到很奇怪，便看了一眼唐穆宗。唐穆宗笑呵呵地说：“难得你们两个大书法家相遇。只是一个以刚闻名，一个以柔著称，若不加比试，实在难分伯仲。”
柳公权更加奇怪，书法变化多端，但不外乎囊括在行、草、隶、篆和楷五种书体之内，他们大都以刚为美，怎么会以柔著称呢？不过书法大师的作品都与自然和人类社会有着千丝万缕的联系，刚柔相济才使书法作品具有生命力，像王羲之的《兰亭序》，他在笔录之时心情甚好，落笔清秀，若亭亭玉立的少女，让人感到如痴如醉，如梦似幻，似真非真，似虚非虚，沉醉其中，无法自拔。这种刚柔变化才显得更有生气，更为增色。难道眼前这位宦官也是了得的书法家么？柳公权连忙请教他的姓名。内侍官说：“老奴只是一个下人，托皇上洪福才有幸在宫中做事，姓名不足道矣。”
柳公权便用怀疑的眼光盯着唐穆宗，唐穆宗佯作不知，反问：“柳爱卿可愿一观他的书法？”
遇有高手，柳公权自然不愿放过切磋机会，连说愿意。唐穆宗说：“二位卿家都是书法高手，今天两位私下比试，我若以黄金赏赐反而显得俗气。不如就以麻纸为赏吧，胜者可得案上的几十卷麻纸。”
麻纸也叫蜀纸，产于益州。唐朝的益州即今天的成都，它是全国著名的造纸中心。当时天府之国“杞梓如林、桑麻如织”，这些桑麻是造纸的上等原料。特别是用黄麻造的纸，在制作过程中添加了专门的药剂，可以长期存放而不被虫蚀，故而为宫廷所器重，作为专门的书写用纸。那时的浣花溪、广都等地有不少造纸作坊，大量的麻纸在那里生产，并作为贡品运往长安和洛阳，往往还供不应求。这些麻纸主要是用于宫廷书写各种公文，抄写东、西两京宫廷收藏的四部书籍，而民间基本难得一见。柳公权虽然在书法上享有盛名，但因官职微小，也难得一见这些纸张，更别说能够拥有。他如今听皇上这么一说，顿时按捺不住内心的激动，仔细地用手摩挲着麻纸。
这时内侍官已叫来一名宫女，吩咐她磨墨。唐穆宗对宫女说：“今天是当今两大书法家比试，你可要小心侍候。”
宫女见皇上说得慎重，更加不敢大意。柳公权欣赏完麻纸，赞叹不已：“真是好纸。”
谁知稍不留意，柳公权的手肘碰着了宫女。宫女一哆嗦，将墨砚打翻在桌。微黄的纸上顿时沾上了点点墨汁。唐穆宗脸色一变，怒喝说：“没用的东西，拖出去斩首！”
宫女连忙请求饶命，可是唐穆宗不为所动。柳公权急忙向欲和自己比试的那位内侍官使了个眼色，可是内侍官面无表情。柳公权只好跪下求情。唐穆宗说：“像这种粗心的贱婢，不杀不足以为诫，恐怕今后还会有人扰朕雅兴。”
柳公权说：“书法本身就是高雅之事，焉可为了书法比试而杀人？”
唐穆宗沉吟片刻，说：“我知道你书法了得，但不知你能否吟诗作对？不如就此写一首诗吧，若写得好，我便宽恕她，否则定斩不饶。”
柳公权连忙答应。唐穆宗于是吩咐换墨。很快陈弘志拿来已磨好的墨。柳公权不禁有些迟疑，暗想既然有现成的墨，干吗还要吩咐宫女当面磨墨呢？陈弘志说：“刚才比试是考你们的定力，这次即兴题诗可是考你的应变力。若不能很快写就，照样无法饶恕宫女。”
柳公权不再迟疑，想了想，挥笔在麻纸上写道：“不愤前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。”
唐穆宗见柳公权题好了字，便拿过来仔细观赏，连说：“柳爱卿不仅书法了得，这首诗也写得很不错。烦请爱卿将印给缮上。”
柳公权一怔：“陛下不就是考臣写诗么，干吗还要用印呢？恳请陛下不要失信，宽恕她吧。”
唐穆宗遂饶恕了宫女。他将柳公权的题诗交给陈弘志，还命人大摆酒席表示祝贺。陈弘志领命而去。这时先前想与柳公权比试书法的那位内侍官也欲离去。柳公权正要发话，这时宫女来到柳公权身边盈盈下拜。柳公权连忙吩咐她起来。等宫女起身，那位内侍官已离开了宫殿。柳公权在门口叫住他说：“公公既然懂得书法，尚请露两手让在下见识见识。”
内侍官一面急匆匆地往前面走，一面说：“墨沾纸上，老奴已没了写字的心情，还是改天吧。”
柳公权转身望着唐穆宗。唐穆宗笑着说：“他若没有心情，便是朕也没奈何。就像先前朕想请爱卿写字，爱卿就是不肯。”
柳公权出宫后，向朝中大臣打听这位书法高手。谁知朝中大臣尽说不知，后来有位朋友向他道出实情：“你着了皇上的道了。内官哪有什么书法高手，他们是在赚你的书法作品，因为高手相见焉有不比试之理！”
柳公权恍然大悟，遂面见唐穆宗论理。唐穆宗不悦地说：“朕拥有天下，怎会骗你区区一幅书法。”
但他也自知理亏，于是将二十卷麻纸和二百匹锦丝赐给柳公权。但柳公权还是不依不饶，苦劝唐穆宗要勤修德政。唐穆宗无奈，只好封柳公权为右补阙、司封员外郎。如此一来，别人倒认为柳公权找皇上论理是为了要官。柳公权为了避嫌，不敢再议。
再谈柳公权小楷《九疑山赋》
中国书法源远流长，唐代又是书法发展的鼎盛时期，百花竞放，名家辈出，特别是楷书，形成了欧、颜、柳三大宗师。柳公权（７７８～８６５年）出生时颜真卿（７０９～７８５年）已七十岁，欧阳询（５５７～６４１年）已卒百余年。柳公权先习王羲之，后集欧、颜之长于一身，形成了自己独特的风格，其作品也成为历代书家学习的范本，备受书界尊崇。
一说起柳公权法帖，就立即会使人想起《神策军碑》、《玄秘塔碑》，历代书家均认为此二碑为柳书代表，已成定论。但是，１９９７年春，我偶然得到一拓本，为柳公权书小楷《九疑山赋》，（见附图１、２、３、４、５、６）每字约１．５厘米见方，书于会昌四年（８４４年）七月，保存完好。全本１２页，每页高１９．５厘米，宽９．５厘米，正文５３行，每行１１字，最后一行８字，碑名４字、落款１７字，共计６０１字。第一页“还”字、第二页“之”字、第三页“之”字、第七页“大”字、第八页“夏”字、第十页“之”字、第十一页“大”字，共七字微损，但仍不影响辨认，其余字字清晰。
《九疑山赋》由邵建和镌刻，刀法自然，非常精微。柳公权书写的很多碑，都是邵建和镌刻的。如《金刚经》、《吏部尚书冯宿碑》、《越州都督刑部尚书符磷碑》、《大唐回元观钟楼铭》等，拓工也十分精到，墨色醇穆，浑然一体。此拓本第一页“世”字，第二页“民”字因避讳缺笔（见附图７）。《九疑山赋》最可贵的是柳公权在其作品最鼎盛时期所书，其代表作《玄秘塔碑》书于会昌元年（８４１年），《神策军碑》书于会昌三年（８４３年），而《九疑山赋》书于会昌四年。现在书界大都认为《神策军碑》为柳氏最高水平之作，但从《九疑山赋》的作品来看，它虽然只比《神策军碑》晚了一年，但无论从结构上还是点画上，都显得更加严谨、精到。我们从《玄秘塔碑》、《神策军碑》和《九疑山赋》中各找出十个相同的字一看便知（见附图８）。
《九疑山赋》通篇６０１字，字字用笔一丝不苟，肥瘦得中，血肉俱美，可以说是无笔不妙。拓本第一页右下角有朱印一枚，“笪重光秘笈之印”，最后一页有朱印五枚，分别为“涵翠轩主”、“传家清玩”、“山阴沈氏”、“刘墉”、“石庵之印”，并有朱笔圈点。我查阅了历代的很多资料，却未发现有关《九疑山赋》的任何著录和记载，请教了几位书家，都不知有此，然一旦获观，皆叹此拓应为柳书第一，真迹无疑。书法家赵思敬先生观后题跋：
九疑山赋，书坛瑰宝。镌刻精微，字迹清晰。惜原碑已无法查考，故此帖应倍加珍惜。想千载之前，或许广为流传，近百年以降，确是鲜有所闻。余少幼之时，酷爱书画，中年之后，醉心翰墨。凡遇名人碑帖，必虔诚研习，见大家手笔，更心摹手追。因经历所限，原拓真迹很少目睹，偶然机遇，影印图片几乎遍览。然九疑山赋，前所未闻，柳氏小楷，今乃仅见。观其字形，端庄秀雅，金刚经有所不及；析其结体，严谨凝重，神策军犹有差距。执使有度，点画撇奈，十分精到；转用合宜，钩挑横竖，一丝不苟；实可谓法精韵雅，清朗洒脱。遒媚劲健，入妙通神。柳氏诸书，应为极品，古今小字，当推第一。赞曰：“端庄秀雅像枝花，刚健婀娜尤可夸。清朗洒脱间架妙，古今小字第一家。”
这么好的拓本，怎么历代都没有著录呢？我对《九疑山赋》开始了细心考证，先写了一篇文章《发现柳公权小楷＜九疑山赋＞拓本》，发表在１９９９年６月２３日的《书法导报》上，向书法界披露了这个消息，同时也提出了很多疑问。
文章发表后，一直毫无消息。我又到了北京古籍书店、河南博物院、西安碑林博物院等地，却都因查不出记载，无法鉴定。这令我十分失望。但每到一处，凡见到此拓者，俱为其书法艺术所动。后来又到很多图书馆查阅资料，均一无所获。根据此赋的内容，我写信向湖南省文物局求助，信转到了九疑山所在地的宁远县文物局，该局周九疑先生在《九疑山志》中查到一篇《九疑山赋》，署名为“宋天河令”黄表卿。很明显，唐人是不可能书写宋人文章的，难道这是后人造伪？可自唐以后，楷书已趋向败落，至今没有能够与柳公权相比者，更不要说超过了。如果有人能达到这样的功力，那也用不着作伪了，仅凭此赋就可跻身于一代大师之列。再者黄表卿其人，仅有赋后署“宋天河令”，也查不出具体年代及其他记载。我作了设想：是不是黄表卿年代有误或黄表卿见到此赋，因自己是九疑山人，便随手抄录，又未注明出处，也因此文传颂较少，就被后人误为其文而收入县志，被张冠李戴而已。否则，即使有意造假，唐朝以前有很多文章，为什么却写宋人文章，这岂不是自欺欺人吗？从这一点来看，此拓并不能据此而认定为伪本。
２００４年１２月２２日，《中国文物报》发表了我的文章，《小楷＜九疑山赋＞拓本求证》，２００５年１月２２日《美术报》整版发表了我的文章《柳公权小楷＜九疑山赋＞拓本考疑》及拓本照片，这两篇文章发表后引起了一些讨论。２００５年１月１２日《中国文物报》发表了宁远县文物局周九疑先生的文章，题目为《九疑山赋拓本非柳公权所书》。周九疑先生的文章既肯定了《九疑山赋》的艺术价值，又提出了非柳公权所书的根据，但我认为证据还很不足。针对该文，我提出以下几点：
１、九疑山历史悠久，它的名声早已广为留传，在柳公权之前，蔡邕有《九疑山铭》，元结有《九疑山图志》、《舂陵行》，况元结、柳宗元都曾任永州刺史，此赋有“鸟篆穹碑，刺史元公之笔；电文怪石，舍人李峤之题。”而没有提及柳宗元，如为宋人所作，以柳宗元的名声，是要大于元结、李峤的，不可能不被提及。是否此赋就是柳宗元所写呢？柳宗元在永州十年，对九疑山水是肯定熟知的，而他又是以写游记见长的。而且８１６年，柳宗元就曾请柳公权书写了《重复大云寺记》碑。如果说地方志会把所有诗文事迹都记载下来，这是不可能的。别说地方志了，就是个人文集，谁也不能说没有一篇遗漏，更何况又经历了一千多年，任何文献有遗漏都是正常的，不然也不会经常有新的发现了。
２、关于“三十六七十二洞天福地”是成书于宋天禧三年（１０１９年）的《云笈七签》中才有的。这个说法是错误的，据《旧唐书·司马承祯传》载：“司马承祯（６４６～７３５年），字子微，法号道隐，河内温人（今河南温县）。著有《坐忘论》一卷、《无隐子》八篇……《上清天宫地府图经》二卷……”在《上清天宫地府图经》中早就已经提出了这个说法。另外，周先生估计只是听说这个提法，似乎是没有读过《云笈七签》。因为《云笈七签》卷二十七，洞天福地部即为：《天地宫府图并序——银青光禄大夫真一先生司马紫微集》，这里列出了三十六七十二洞天福地的详细情况，其中三十六洞天中记：“第二十三九疑山洞周回三千里，名曰朝真太虚天，在道州延唐县，仙人严真青治之。”紫微就是司马承祯的字，司马承祯在唐玄宗时被赐“银青光禄大夫真一先生”。也就是说宋张君房在《云笈七签》中收录了司马承祯的文章而已。就像《云笈七签》卷二十六收录了汉东方朔的《十洲三岛》一样。
３、“云阁兮白云齐”系指永福寺齐云阁一说，首先需要更正的是，原句应为“云阁兮白云飞”，而不是“白云齐”。即使是“白云齐”，也不一定是指齐云阁，它可以是完全的写景，有高阁如置云中，似与白云齐而已。这样的写景诗句有很多，如《全唐诗》中有：刘长卿“孤城上与白云齐”、王仁裕“蹑足悬空万仞梯，等闲身与白云齐”、徐夤“到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪”、智亮“戴云山顶白云齐，登顶方知世界低”的诗句。像这样的诗句历代都有很多，不能说都指什么“齐云阁”、“齐云亭”吧？
《九疑山赋》虽然没有著录，但它的艺术价值是公认的。现藏国家图书馆的《神策军碑》拓本，也是原石久佚，仅存贾似道藏本，且只有上半册。还是解放后经香港重金购买，是国家图书馆的镇馆之宝。
柳公权书小楷《九疑山赋》拓本为传世孤本，原石早已不存，但拓本保存完好，一字不缺，无论从保存完整上，还是从艺术价值上，都不逊色于《神策军碑》。请专家前辈们多加考证，发表不同看法，有了定论，我会把它捐献国家，让大家共同拥有它。（佚名）
柳公权楷书《金刚经》唐拓本（1—69）
柳公权从小就受到良好的诗书教育，幼嗜学，十二岁能辞赋。书法初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然而自成一家。各朝皇帝都喜欢他的书法，爱他的诗才，甚至他的谏议也乐意接受。柳氏的一生，除了少许时间在外任官，基本上都在京城，在宫中，在皇帝身边。其一生，一直在不断地为皇家、为大臣、为亲朋书碑。从二十几岁时就开始为贵族写书，虽然这些书迹都已不存，但可以看到他二十多岁时的书艺已被那些权贵所青睐的。
在五十岁以前的作品有《金刚经》、《洛神赋十三行跋》等，从中可见其学钟繇、王羲之的书体，仿虞世南、欧阳询、褚遂良的体态。五十岁以后的作品有：《李晟碑》、《大唐元观钟楼铭》及墨迹《送梨帖跋》，可见其楷书概貌，但尚未大成。六十岁以后的十年中，柳书进入鼎盛时期，如丽日当空。这一时期作品有《冯宿碑》、《玄秘塔碑》和《神策军碑》等二十通碑，而以《玄秘塔碑》和《神策军碑》为柳体的代表。他一变中唐肥腴之风，用笔骨力深注，爽利快健，以方为主，济之以圆，且在蹲锋与铺毫之间显示瘦硬劲挺之线条，这便是“柳骨”。在笔画之间已有自家面目，横之长者瘦挺舒展，横之短者粗壮有力；竖画较之横画为粗，以为主笔，求其变化；其撇，长者轻，而短者重；其捺必重，显示矫健力度；其钩、踢、挑必顿后回锋迅出。柳体在结字上，也似颜真卿书正面示人，左右较均衡，但纵长取势，且中密外疏。
在整体书风上，柳体如“辕门列兵，森然环卫”。柳体法度森严，面目又变颜体之肥，而为清劲挺拔，瘦硬通神，在晚唐以一种新的书体及其劲媚之美引起了人们对柳体的赞赏。七十岁以后的十年中，柳公权又进入了一个新的发展时期。此阶段书碑有《刘沔碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》等十通碑。从这些碑中可以看到柳公权似乎想继《玄秘塔碑》和《神策军碑》淋漓尽致地表露柳体之后，再辟一新的境界。欲以淡拙渗透笔法，以平易渗透结体，以古雅渗透气韵。因此中期那种刀切钢铸般的用笔就有所收，抛筋露骨的结体有所隐，森严峻峭的风棱有所敛。清杨守敬对此悟识尤深，云：“《苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《刘沔碑》、《冯宿碑》皆敛才就范，终归淡雅。”他甚至认为，《高元裕》一碑，尤为完美”。虽然《苻璘碑》、《冯宿碑》都为七十岁前所书，但七十岁以后的变化，其思想之根早已潜伏于彼。不过“柳骨”已经过数十年千锤百炼而成，柳公权也终未能再化出全新的另一番面目来。我们只看到柳书在这一时期冉冉斜阳的一种魅力。八十岁以后的八年中，柳公权进入人生和书艺创作的晚期。他依然让生命与书艺交互滋养——生命在书艺创作中前行，书艺又为生命润色辉映。他至八十七岁仍书有《太子太保魏碑》等。从其代表作品《复东林碑》可以看到他以生命最后一段晚霞映染在碑的字里行间。那种风采已不是朝阳般的充满蓬勃生机的光辉，也不像灼灼当午的炎日，而是一片灿烂的晚霞。笔锋的利铦转入内部，气韵与自然贴近，通篇之旨趣与大化亲和，是晚年的心智所悟，老笔所致。
作为晚唐宫廷的重要一员，柳公权默默无闻，虽居高官却淡泊处世。他志耽书学，潜心书艺，以毕生的精力在书法艺术的殿堂竖立起一座与颜真卿比肩的丰碑，为后世所景仰。他高耸的丰碑有着多重意义。一是楷书艺术到颜真卿、柳公权已大成，柳同颜一样以楷书嘉惠后学；二是柳与颜一样以人格和书艺相结合，成为后世书家的楷模。确实，“柳体”与“颜体”已成学习书法之津筏；“心正笔正”之说，为书法伦理标准之一；“颜筋柳骨”已是书法审美的一种类型。柳体以创造一种新的书体美，征服了当代，也赢得了后代，“一字百金，非虚语也”。
柳公权发奋练字
有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”
老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。” 第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没胡双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。
小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。” 柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。
