莫言自己说：“诺奖的评委主要是因为读完了《生死疲劳》，才把这个奖项授给了我。”在《生死疲劳》中，莫言的幽默能化解现实的痛苦，会让在苦难中生活的人们活得积极，笑得出声。全书魔幻现实主义的表现手法，看似荒诞离奇、玄幻怪异的生死轮回，却在动物视角下，真实地描述了1950到2000年，这50年里，中国农村的历史发展，中国人民的真实生活。人畜难分，幻想与现实相混，又终究写的还是真实的人的命运与情感，人的局限与宽容，以及人们为追求幸福，坚持自己的信念所做出的努力与牺牲。
地主西门闹被冤杀后，历经六道轮回。首先在和阎王大闹一场后变成驴，带着人的记忆来到西门屯，经历了十年的折腾。但终逃不过饥肠辘辘的人们那可怕的碧绿的饥荒的眼睛，被肢解成无数碎片，成了居民们腹中的油水，再变成坑中的大粪。
西门牛的这一世，他用“死忠”一词解释了倔强的意思。牛加入合作社，更换了主人。而原本言听计从于蓝脸的牛，却在西门金龙的癫狂一般的鞭打下，仍然纹丝不动。罢工招来了杀身之祸。鞭打牛的场面也是全书唯一让我垂泪之处。不管是作为牛还是人，活着已经够难了，又何必去置别人于死地呢？没有什么比生命更重要，也没有谁的生命高于他人的生命。人和动物的生命同等高贵，放过一头倔强死忠的牛，其实也是放过过于执念的自己。一切都会过去，不用太过较真，当下的困难都只是暂时的，伤口会随着时间的挪移而痊愈，新的阳光总会重新照耀着自己。所以没必要太在意当下时光里的些许碎片，即使碎片具有较强的破坏力，没必要和牛，和自己过不去。
在狗和猴的时代，西门闹作为人的记忆已经渐渐模糊了。虽然孟婆汤从来都不曾在他身上生效，但时光就是这样催人变。无论谁在时光的机器里，都会由清晰到模糊，以至于最后忘记。时代在向前进，社会在进步，时光在挪移，世事都在发生着翻天覆地的变化。在时间的前后，所有的恩怨情仇、悲欢离合都是狗屁。那些曾经爱得死去活来的人，那些曾经刻骨铭心的事，在时间的幻境中，终究会成为一座座废墟。可能你的当下正经历或者关注着自以为是的天大的事儿，或者有爱着想要豁出一切想要爱的人，那都不必担心和恐慌张。在时间段眼里，事和事都一样，没有大小。人与人都不重要，没有爱恨，在时间的河流奔向未来时，你眼前的一切都没有什么了不起，那你又何须过于心心念念，不忍舍弃？
不过，不管经历怎样的轮回，西门闹都不曾离开他的家族和他热爱的土地。在西门闹的眼中，在莫言的故事中，呈现的都是真实中国50年的乡村史。故事中的人物经历几多沉浮与生死，土地改革，大跃进，文化大革命和改革开放这些历史大事件，给人民的生活或者是人们的命运带来了巨大的改变。人们在时代机器的推动下活得疲惫不堪，却也干得轰轰烈烈，它们饱经风霜，却也顽强乐观，这就是中国人生命力的旺盛。只是我好像活得有点悲观，因为，无论我们曾经历过什么，生命最后都会幻化成一个个简明扼要的故事被叙写，被阅读。
作为一部经典的作品，可以写的体会的内容还有太多。就单拿人物形象的分析来说，如蓝脸，作为典型的庄稼人，对牲畜、对土地都有着独特的深情。一个全国唯一单干户的叛逆与顽固，只为做一个纯粹的农民，就守着那一亩三分地，正直善良地过完了一生。
西门金龙、蓝解放、黄合作、黄互助、庞抗美、庞春苗之间复杂的感情纠葛也是荒唐且挣扎，却又真实的再现了现实生活中情感关系的复杂。其中，男解放不听其父“修前妻，毁后程”的忠告，毅然决然放弃政治前途和庞春苗私奔。婚外的爱情（或许这本不该叫爱情）从来不被祝福，只会令人唏嘘。但是蓝解放追求爱情的勇气与坚定也是让人佩服，毕竟在那样的时代追求自由恋爱都很了不起。虽然在我看来，成熟的女人是不会相信爱情的，而成熟的男人也不会有爱情的，但是也不影响我相信爱情是美好的这件事。
在这三月的雨夜，当我写下这千字的笔记时，脑海中不禁浮现出杜甫《阁夜》中的诗句：“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”也想起金庸先生说：“人生就是大闹一场，然后悄然离去。”我没有六道轮回的经历，也只相信我仅有的今生今世。而且我也知道自己没有那大干一场的能力与勇气，所以如此平庸也好。毕竟诸葛亮、公孙述等大干过一场的人，也终究逃不过最终的宿命。我又何必去理解与效仿毛主席“与天与地人斗得其乐无穷”的乐趣呢？每天起来还在呼吸，睁眼还能看到天明，如此安逸的蜗居就好，何必计较生死，何须活得挣扎与疲劳。
后记：一直以来，写读书笔记，只是为了记录我自己读过的书而已，并且知道现代人都只爱碎片化阅读，估计超过十个字的句子都算长篇。像这样的千字文，除了自己写的时候读过一遍，我自己都懒得再去读第二次，所以每一次写得都很随心和随意，自然读书的时间也是看心情。直到前天有个小可爱，居然说有读我的一些QQ日记，偶尔会去看看我是否更新笔记。这时我才发现，在这阳春三月，大多时候我都处在春困的迷糊里，读过的书也仅此一本而已，所以，想赶在三月的最后一天，写了笔记当交了作业而已。）
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