近一年来
河南文化频频出圈
从春晚的《唐宫夜宴》到端午的《洛神水赋》
从《龙门金刚》到中秋节的《中秋奇妙游》
穿越千年，沉浸式展现传统文化之美的表演
每一次亮相，
就会刷爆各大平台热搜榜，
引来网友直呼：
没看够！绝了！
而在卫视节目之外，
具有鲜明特色的河南方言
也越来越受到各地人们喜爱。
德云社相声演员岳云鹏，
更是为它起了个名字“豫语”。
其相声作品豫语版《泰坦尼克号》
中那句经典台词
“你看你这个妮儿，长的可还怪带劲”，
让观众大笑之余，也感受了河南方言的魅力。
作为一个河南人，今天，我们就来说一说，
古老、优雅的河南话，到底多有韵味！
宋代大诗人陆游说：
惟洛阳得天下之中，语音最正。
事实上，隶属于官话方言体系的河南话，一直都是是语言正朔。
《论语.述而》记载：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”
什么是雅言？
就是以洛阳方言为标准的语言。
“雅”、“夏”古代互通的佐证很多：《左传》“公子雅”，《韩非子》作“公子夏”；近年出土的郭店楚简《孔子诗论》“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”；《墨子》引“大雅”也作“大夏”。
“雅”、“夏”泛指以中国历代以洛阳为中心的中原地区。
由此可见，孔子在讲学的时候说的也是河南话。不光教学，他在诵读《诗经》、《尚书》和执行礼仪的时候说的都是河南话。
而且，明、清以前，河南话一直都是官方通行语。
秦国，李斯（上蔡人）、吕不韦（濮阳人）都是河南人，秦王府盛行的是当时的豫北话，而民间是关中的秦语。
后来李斯等人推行的语言、文字合流，就是以当时的河南话为基础的。
到汉代，河南话成为扬雄《方言》提及的“通语、凡语”。
魏晋南北朝时，《魏书咸阳王禧传》就有关于北魏孝文帝通令“断胡语，用正音洛阳话”的记载。
隋朝时，隋炀帝杨广以洛阳为首都，推广以洛阳为代表的正音和正语。
唐代，标准语也是以当时洛阳、长安两京的方言为基础的。
北宋，定都开封，洛阳为西京，宋代河南方言比唐代略为简化，由于首都的原因，宋代开封洛阳的方言仍为全国通行语。
北宋败于金，中原一带的大量移民对南宋首都杭州的方言产生巨大影响。
金元之后，政治中心逐渐转移到北京，但河南方言仍然是通行全国的官话。
明代中期以后，由于明成祖朱棣把都城迁往北京，遂以北京方言取而代之，后渐改以北京方言为标准音。
……
现在，我们说惯了普通话，很多人就认为河南话土，真的是太误解了。
如果你懂河南方言背后的内涵，你一定就会大吃一惊。
举一个最简单的例子。
噫（yi）
河南人表示惊叹会说“yi"， 土吗？。
很多人没注意到的是，这个语气词是古已有之，表示惊叹等强烈感情冲动。
《论语》里说到颜渊死了，孔子感叹：
“噫，天丧予！”
范仲淹《岳阳楼记》中也说：
噫！微斯人，吾谁与归？
就说人类生活最基本的衣食住行，河南话的措辞表达，也可以说是极雅了。
首先是衣。
河南话管脱下衣服的动作叫——"tun”。
很多人一听这个字，就觉得特别村，特别土。但实际上，tun就是“褪”字的古代发音。
“酒醒情怀恶，金缕褪，玉肌如削。”
这么一解释，是不是就文艺多了?
食，在河南话中，也有文化人摆首弄骚的感觉。
比如饿了这件事，在河南叫“饥”，饥肠辘辘、如饥似渴的饥。
吃过饭不饿了，叫“吃罢饭”，欲罢不能、罢战息兵的罢。
“饱去樱桃重，饥来柳絮轻。”
生活中的一饱一饥，都满是深意。
而河南话里，关于住的用词，是最能体现汉语本味的。
比如小房间在河南话里叫做“glo儿”， 可能很多读者都无法读出这个拼音，没错，这是一个古音，其实写作“阁”。
“夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧细雨中。”
如果不在房间里，去外面的街上，河南人会怎么说?
mer上。
这个同样不好读的字，其实写作“陌上”。
“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”
一个陌字，这就把逛街压马路这一件事，说得高级得不得了。
还有指代南边的“南me” 。
唐代韦庄的《清平乐》有“春愁南陌，故国音书隔”的说法;宋朝欧阳修《渔家傲》中也留下“宝马绣轩南陌路”这样的句子。
再说行，这个事在河南话里，也很雅致。
比如你去“这边、那边”，河南话的说法是这ciang、那ciang， 实际上写出来是“这厢、那厢”。
“我只索坐幽亭梅花伴影，
他那厢还只管弄笛吹笙。
初不信水东流君王薄幸，到今朝才知道别处恩新。”
戏文里经常出现的“这厢、那厢”便是这两个字了。
此外，还有一些不太被人熟知的用语，其实都很有诗意。
比如，河南话里，把船桨叫做“zhao板”。
一听可能会觉得有点摸不到头脑，但当你读到苏轼《赤壁赋》“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”；元好问《浣溪沙》“一片青天棹过”的时候，是不是有点明白了?
还比如蟋蟀这种东西，在河南话就叫“促促”音cyu cyu。
实际上促促便是“促织”的简称。
杜甫诗中就有“促织甚微细，哀音何动人”这样的咏物佳句。
“我们在南边的湖里划桨，停在了河岸边上抓蟋蟀”，不过是很普通的一句话。
但是，用河南话翻译一下：
“烟波南陌桂棹分，岸寻促促翠色深”。
这样的诗意，还觉得河南话土吗？
方言不仅是一表达方式，更是一种独具有特色的文化。
方言形成有其原因，受地域、传承等各种影响，同时，又能体现出地域性格、文化风格等。
就比如，河南人爱说“中”（zhóng）。
这一个“中”字，背后就有着很深厚的历史渊源。
1、地理因素
大河之南，天地之中，是为河南。
从地理位置上，《周礼》中记载：“禹分天下为九州，豫州为九州之中。”豫州即为河南。
有一种说法（当然这一说法值得推敲）是，“中国”一词的由来就是河南人爱说“中”说出来的。
出土于陕西宝鸡的何尊
专家在何尊铭文上发现了目前所见最早的“中国”一词——“宅兹中国”。
2、历史因素
河南人爱说中，还有一个原因就是因为河南本身就很中。
河南商丘人仓颉，创造了文字；
漯河人许慎，写出了世界上第一部字典《说文解字》；
开封城里，活字印刷术的发明，让中华文化在历史长河里光彩照人；
老子、庄子、韩愈、杜甫、李商隐、岳飞等等，这些耳熟能详的文人大将，都诞生于河南这块土地上；
孔子当年讲学，用的就是中原官话，而不是鲁国方言；
教最先传到的是洛阳，然后传遍全国；而，道家老子本身更是河南人；
如今，在佛、道、儒三家的传播中，多多少少还能看到河南话的影子。
试问，还有哪种方言，能有如此的底气和厚重？
河南话里的这个中字，也体现了中原文化在整个华夏文明中的中心地位。
3、文化因素
历史上出现的百家争鸣，诸子百家彼此诘难，其发生地虽然广泛，但都是以洛阳为中心的。此时，人们不断反思自我行为，“中庸之道”的思维观念和行为方式逐步形成。
何为中庸？
南宋理学家朱熹认为，“中者，不偏不倚，无过无不及之名。”这和“中”的本意其实是相通的。受中庸思想影响，久而久之中原地区人们的言谈之中，自然就离不开“中”了。
这样一个词也体现出，河南人质朴、忠厚的特点，也体现出中原文化中道而行的特质。所谓“极高明而道中庸”，今天的中原文化恰是达到了这样的中和境界。
一个“中”字也代表了河南态度，可谓掷地有声！
有史学家曾说：“五十年看深圳，一百年看上海，一千年看北京，两千年看西安，五千年看河南”。
这些原汁原味，看似很土的河南方言，若是追溯到它颇有深意的历史源头，你就会发现，其实它是真的酷!
如今，咱河南方言也该支棱起来啦。
活动
碧桂园自2013年进入河南，历时8年，
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已交付100个社区，超10万户业主。
深耕河南的碧桂园，
努力参与到河南的城镇化建设中来，
致力于为追求美好生活的人
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一直以来碧桂园希望与河南的城市
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此次碧桂园联合都市频道、封面河南推出
“乡音起处是家乡”的方言主题活动，
从地域文化出发，
希望能引发更多年轻人对方言的关注和了解，
让更多人了解河南方言，
了解中原文化，
为弘扬中国传统文化做出一份贡献。
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