王树人 律己宽人，是中华民族的传统美德，意思是遵循一定的道德准则和行为规范严格要求自己、约束自己，用宽宏大量的胸怀对待他人、包容他人，即《增广贤文》中所强调的“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，现在小编就来说说关于古代人如何选官员?下面内容希望能帮助到你，我们来一起看看吧!
古代人如何选官员
王树人
律己宽人，是中华民族的传统美德，意思是遵循一定的道德准则和行为规范严格要求自己、约束自己，用宽宏大量的胸怀对待他人、包容他人，即《增广贤文》中所强调的“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
宋代陈亮《谢曾察院启》中，有“严于律己，出而见之事功;心乎爱民，动必关夫治道”之说，可谓“严以律己，宽以待人”的最早说法。中国古代官员历来讲究恕道，“严以律己，宽以待人”是不少古代官员的处世哲学。
吴隐之饮“贪泉”之水而不贪
据《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴隐之赴任广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”就任后，吴“清操逾厉”。
晋代时，广州是个十分偏远但又十分富有的地区。此地出产奇珍异宝，为官一任，只要稍稍带上一些回来，便可受用不尽。因此，大多数官员往往都是为了搜刮民财才到那里去的，担任广州刺史的人，一般都有贪赃枉法的行为。在这样的情况下，晋安帝下决心改变这种局面，就特意任命当时以廉洁著称的吴隐之为广州刺史。
吴隐之奉命去广州任职，在走到离广州还有二十里的一个名叫石门的地方后，看见有一泓泉水，便跳下马，想喝一口泉水。正当他要举瓢舀水时，一名老者走上前来劝他不要喝，并告诉他，这泉水名为“贪泉”，传说不论是谁，只要喝了“贪泉”的水，都会产生贪得无厌的欲望。吴隐之听了，哈哈大笑，对周围的人说：“我不相信这样的传说。我来上任，一路上见到了许多的奇珍异宝，我已经知道了为什么官吏越过五岭就会丧失清白的原因了。只要我们坚持自己的节操，就不会为之所动，又害怕什么贪泉之水呢?”说完，他连饮了三瓢“贪泉”水，并吟诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”诗的大意是说，古人说喝了“贪泉”水，就会变得贪得无厌，这话并不可信，如果给志趣真正高洁的人喝了，他仍然是不会变心的，表明自己要像商末的伯夷、叔齐一样，坚守节操，决不变心。
在广州任上，吴隐之确实实现了他的诺言。他为官一尘不染，甚至比在其他地方为官时更加清廉，更加严格要求自己。平时，不义之财，一文不取;一日三餐，仅食蔬菜和干鱼。任满以后，吴隐之从广州返回京城时，随身带的仍是自己上任时所带的一点儿衣物等。他的妻子带了一斤沉香，这并不是什么值钱的东西，但吴隐之见到后，马上把沉香抛到了河里。回京后，朝廷对他的廉洁奉公十分赞许，加封他为前将军。
后来，人们就依据这个故事演绎出了“饮泉清节”的成语，常用其指廉正清白的节操。
娄师德不计前嫌举荐狄仁杰
据宋代王谠《唐语林》载：“狄梁公与娄师德同为相。狄公排斥师德非一日。则天问狄公曰：‘朕大用卿，卿知所自乎?’对曰：‘臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。’则天久之，曰：‘朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。’因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外，曰：‘吾不意为娄公所涵，而娄公未尝有矜色。’”
这则故事说的是，有一次，女皇武则天单独召见宰相娄师德，问娄师德有没有可以推荐担任辅政大臣的人选时，娄师德未多考虑，就极力举荐了狄仁杰。武则天采纳了娄师德的意见，把当时还在外地的狄仁杰召回京城，和娄师德一起担任宰相。
狄仁杰当了宰相后，根本不知道自己能当上宰相是娄师德举荐的;相反，他心中倒是总记着过去和娄师德的一些不愉快的事情。而且还因为自己不久前遭到过一场政治迫害，总怀疑是娄师德在其中起了不好的作用，所以就经常在武则天面前说娄师德的坏话。
因为狄仁杰总说娄师德的坏话，时间长了，武则天感到有必要和他“摊牌”了。于是，有一天，当武则天同狄仁杰闲谈时，就非常随意地问狄仁杰：“你说娄师德的品德好不好?”狄仁杰马上话里有话地回答说：“他带兵守边时，有过战功。品德好不好，我是不很清楚。”武则天又问：“他能发现和举荐出色的人才吗?”狄仁杰说：“我和他在一起，没有这方面的感受。”武则天听罢，哈哈大笑，然后说：“你能当宰相，正是由于娄师德的举荐呀!依我看，没有比娄师德做得更好的人了。”随即找出了娄师德的举荐表，让狄仁杰过目。
狄仁杰听了武则天的话，看了娄师德的荐表，吃惊之余，又非常惭愧，欲引咎辞职，没有得到武则天的允许，于是感叹道：“娄师德的度量这么宽大，一直容忍包涵我，自己却从来没有骄矜的表现，我比娄师德差远了!”
从此以后，狄仁杰就主动接近娄师德，共同辅佐武则天管理国事，二人还曾一同率兵北上抵御敌兵。
子思劝卫侯宽以待人
据《资治通鉴·周纪》载：“子思言苟变于卫侯曰：‘其材可将五百乘。’公曰：‘吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。’子思曰：‘夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。’公再拜曰：‘谨受教矣。’”
这段话的大意是，有一次，子思向卫国国君推荐苟变，说：“苟变的才能可以当大将，让他统领五百辆车作战，他一定能完成任务。”
卫侯回答说：“是的。我也知道他有大将的才能，是个好将领。然而我听人说苟变在做收税官吏的时候，有一次到乡下征税时，吃了老百姓的两个鸡蛋。因为有这个污点，所以我才一直不用他。”
子思听了卫侯的话后，对卫侯说：“原来如此啊!我的想法是，为人君者应该宽以待人，尤其是对有才干的人，应当取其所长，弃其所短。苟变即使真的吃了老百姓的两个鸡蛋，这算什么大不了的事呢?我听说，圣人选人任官，就好比木匠选用木料一样，就像几个人才能合抱的那种很粗的杞梓，不能因为它有一小块腐烂的地方就把它扔掉。特别是现在正处在战乱不息的时期，您应当选择那些有真才实学、能执干戈来捍卫国家的武将，来充实国家军队的力量。怎么能抓住两个鸡蛋不放，而扔掉一个真正能捍卫国家的大将呢?这件事，千万别说出去，我想若是让相邻国家知道了，会笑您气量小的。说不定还会导致人才外流呢!”
卫侯听了子思的话，一再拜谢，并说：“我接受你的指教。今后一定宽以待人，并起用苟变。”
(据《领导之友》)
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